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金庸、梁羽生、古龍等著名武俠小說的寫作風格。

= =就工作內容而言

梁羽生和金庸的武俠小說註重歷史環境的表達,依附於歷史。從那以後,他們創作並講述了壹系列虛構的故事。但從史料來看,兩者有明顯的區別:梁羽生是虛構的人物和事件,放在背景中強化歷史氛圍;而金庸則是直接拿歷史人物和事件,香入武俠小說。他筆下的歷史人物和事件,金庸寫得很認真,經常和真實混淆。兩人都重新認識和評價了歷史。從作品所包含的歷史厚度論,金庸比梁羽生高,文筆也好很多。古龍的小說幹脆拋開歷史背景,不受任何限制的束縛,而是依靠感性的筆觸直接探索現實生活。古龍的小說不註重對歷史的反思和回顧,而是註重對現實生活的感悟。現代人的情感和觀念,讓古龍武俠小說的意境寬廣深邃。

就小說中人物的主流傾向而言。

梁羽生武俠小說中的人物具有強烈的道德色彩,嚴格的是非區分,豐富的社會內涵,但人物性格單壹,存在概念化、公式化的缺陷。

金庸武俠小說中的人物形象復雜,有壹種反傳統的精神。小說中的人物善惡兼備,踩在道德的繩索上也不失墮落。他們有著“半獸半天使”的復雜而矛盾的性格,人物思想性格的復雜和矛盾是基於生活本身的復雜和矛盾。這樣,對人性的探索就具有了深刻而廣泛的社會意義。

古龍小說最重要的是對人性的體驗。他經常用細膩的筆觸描繪人物微妙復雜的情感,經常用生與死、快樂與痛苦等尖銳的矛盾來表現人物的內心世界和高尚獨立的人格,從而揭示人生的意義和真諦。在古龍的小說中,他寫的更多的是變態人格,追求外化怪異人物的刻畫。他作品中的主人公大多怪誕、神秘、孤僻、倔強、自尊、喜怒無常、多情。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

= =小說的情節

說到小說的情節,古龍的武俠小說與梁羽生、金庸的武俠小說明顯不同。他們三人都擅長編織故事,他們的小說都非常曲折,構思巧妙,充滿懸念。伏筆引千裏,環環相扣。

梁羽生的武俠小說情節笨拙,開場很吸引人,後續情節逐漸平淡,顯得有點缺乏才華。金庸的武俠小說則相反,往往以平淡開頭。隨著劇情的展開,人物陸續浮現,劇情盤根錯節,樹幹巍峨,枝葉繁茂,構思宏大細致,布局詭異莫測,奇跡不斷,循環起伏,驚心動魄,蕩氣回腸。

金庸的才華如火,小說的情節如火上的壹壺水。火越燒越旺,水越滾越大。古龍武俠小說的情節就不壹樣了。他的小說從頭到尾都是最強有力的。劇情奇特,巧妙,偶然必然,捉摸不定,恰如其分,詭計多端,真中有假,假中有真,真假難辨,捉摸不定。小說情節的發展變化莫測,驚心動魄,讓人喘不過氣來,書中的細致令人信服。

古龍武俠小說的情節結構確實是壹絕。

小說武俠描寫

至於小說中的武功描寫,梁、金、顧都各有風格。

梁羽生武俠小說中的“武俠”在幻覺中非常逼真,壹筆壹式,清晰細膩寫實,激烈浮誇。梁羽生的“武功”也有道德傾向,有正派武功,也有邪惡武功;正派武功剛柔相濟,象征善良仁慈,既有利於攻敵防禦,又有利於修心養性,而邪派武功則非常霸道、狠毒、殘忍,意為邪惡,如修羅陰煞、雷掌、毒掌等。正派的武功發展是逐漸的,慢慢的,但是有堅實的基礎,而邪派的武功進步很快,但是容易走火入魔,危及生命。這些都讓梁羽生的“武功”既精彩又單調。

相比梁羽生,金庸的《武俠》更引人入勝。金庸將武俠小說的描寫與中國文學、藝術和傳統文化精神相結合。齊秦、字畫、九宮八卦、醫術、毒術,都可以化為絕世神功,而中國傳統的儒釋道精神,被視為“武功”的最高境界。金庸還著重描寫了人物的艱難歷程和頑強性格,生動貼切地描寫了主人公每壹朵烏雲背後都有壹線光明,被拋在腦後在偶然中必然發生的哲理意境,使得金庸的“武俠”具有震撼力。金庸《武俠》的另壹個特點是幽默有趣,在激烈的打鬥中插入笑料,令人捧腹。

古龍的“武俠”風格與眾不同。他靠“怪招”贏了。他的“武功”重神輕招,比如葉飛在《邊城刀聲》裏的“飛刀”絕技。“天上地下從來沒有人知道他的‘飛刀’在哪裏,也沒有人知道刀是怎麽來的。

沒人能想象刀出鞘前的速度和力度...刀必須在它應該在的地方!.....天與地,妳永遠找不到任何人來代替它。如果不能理解他的偉大精神,就永遠發不出那驚天動地的壹刀!飛刀!飛刀還沒到手,但刀魂已經在了!那不是殺人,但比殺人更讓人望而生畏。這裏寫的“飛刀”不是單純的武功,而是高尚的人格和偉大的精神,也就是葉飛老師李尋歡的“仁愛博愛”精神,說明了“正義必將戰勝邪惡”!古龍的《武功》也強調“攻心為上”。所有角色的氣質、心情、脾氣、服裝、環境,甚至肌肉的震顫、緊繃都會對武功的發揮產生影響,高手決戰無壹失誤。"他們的情緒、舉止和站姿都非常完美."此情此景,“武功”不再需要套路,壹招之間,生死有判。古龍的“武功”也表現了壹種境界——禪的境界。它的目的是看清本質,對對手的觀察依賴於無我的境界和物我合壹,因為只有無我才能消除認識的局限性,快速準確地觀察到對手武功的弱點。這種忘我的狀態,是長期訓練後隨心所欲的自由狀態。在這種忘我的狀態下,戰鬥者成了“無意識的人”,心中沒有作為觀察者的“我”,只有手中的武器和對岸的敵人;在這種狀態下,身劍合壹,拳手可以最大限度的發揮武功的威力,壹擊消滅對手。正是因為這些“奇招”,古龍的“武功”才有了獨特的風格:無招無式,短小精悍,重在精神,壹擊即中。

= =小說的語言技巧

古龍的小說在語言和技巧上呈現出鮮明而獨特的風格。

梁羽生小說的語言充滿了文采,字裏行間透著濃濃的書卷氣。故事中經常運用詩詞歌賦和民間諺語來營造優美的意境和氛圍,烘托人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主,經常以張輝小說的形式誇張故事。他的敘述帶有明顯的講故事者的口吻,表現出民族風格和國家氣派。

金庸才華如海,文筆俊朗瀟灑,幽默風趣,富於變化。他的小說既有詩意又委婉,像西方小說壹樣,直接探討人生和命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上,大膽吸收西方小說的創作技巧,中西合璧,使小說結構精致、繁復、精密、完整。

古龍小說語言句式短小,敘事力避直白敘述,文筆跳躍抖擻,情節驚險詭異,但又不違背真理,刻意創新。

如果說梁羽生恪守儒雅而不失武林大家風範,那麽金庸就是“武俠”中的傑出人物,他海納百川,中西合璧,雍容華貴,古樸大方,幽默風趣,妙語連珠,多元統壹,開創了武林新風貌!至於古龍,他是壹個俠義、不落俗套、狂傲、創新、深刻的武林怪傑。