小說《祝福》描寫了農村婦女祥林嫂的悲慘遭遇。故事中，祥林嫂年幼喪偶，婆婆被沈重的債務所迫，在魏的慫恿下，將她賣給了開山獵人何老六為妻。祥林嫂不想再嫁，就逃到魯大師家幫她。幾個月後，她被魏發現，趕到山裏嫁給了何老六。婚後他們生了阿毛。本來壹家人過得還不錯。然而，後來，他死於傷寒，孩子被狼叼走了。祥林嫂只好回到陸家做家政。因為祥林嫂兩次守寡，被認為是個不吉利的人，被主人深惡痛絕。在祈福期間，她不允許觸摸所有的祭祀器皿和供品。在極度的精神恐懼中，祥林嫂怕死後受罪，於是攢了兩年的工資，把門檻捐給了土地廟做替身，以贖罪。在冬天至日犧牲的時候，主持人仍然大聲喊叫，禁止祥林嫂碰她的手。從此，她被陸家趕了出來，成了乞丐，就像白天出洞的老鼠。除夕夜，祥林嫂在鞭炮聲中死在了雪中。
1946年，魯迅小說被改編成越劇《祥林嫂》，由學生劇團演出，南威編劇，袁雪芬主演，被視為40年代越劇改革的裏程碑。1956年，這部小說被夏衍改編成電影，在國內外反響熱烈。
大聲呼喊
《吶喊》是魯迅從1918到1922寫的短篇小說集。作品真實地描寫了辛亥革命至五四運動時期的社會生活，揭示了各種深層次的社會矛盾，深刻剖析和徹底否定了中國的舊制度和陳腐的傳統觀念，表現出強烈的民族生存憂患意識和社會變革的強烈願望。這本小說集由新潮出版社於1923年8月出版。它包含十四部小說，包括《狂人日記》、《藥》、《明天》等。，出版後反響很大。魯迅在《吶喊》的序言中談到了他棄醫從文的過程和目的。1898畢業於南京江南水師學堂，第二年轉入江南盧氏學堂附屬礦冶學堂。1902年畢業後，被清政府派往日本留學，1904年入仙臺醫學院，1906年停止學醫，回到東京準備文藝運動。是壹次上課看圖的經歷讓他棄醫從文。他回憶說:“有壹次，我在壹張照片上突然遇到了很多很久沒見的中國人。壹個被綁在中間，周圍站著很多，都是體格健壯，表現麻木的。根據解釋，它與為俄國做過軍事偵探、即將被日軍斬首示眾的人綁在壹起，周圍是前來欣賞這壹盛大展示的人。“他認為醫學不是壹件緊急的事情。弱小的市民再怎麽健康強壯，也只能做無意義的宣傳品和看客。認為他們不幸病死是沒有必要的。所以我們的首要任務是改變他們的精神，而善於改變他們精神的是，我當時認為提倡文藝是天經地義的，所以我想倡導文藝運動。”魯迅也講過他如何給《新青年》投稿《狂人日記》等小說。他曾經問過壹個跑《新青年》的朋友:‘如果壹個鐵屋子絕對沒有窗戶，極難被破壞，裏面睡的人很多，很快就會窒息。然而，當他們從昏睡走向死亡時，他們並沒有感受到死亡的悲傷。既然妳在叫囂，妳就喚醒了幾個清醒的人，讓這不幸的少數人承受了不可挽回的垂死之痛。妳認為妳配得上他們嗎？那人回答說:‘不過，既然有幾個人上來了，妳也不能說沒有希望毀掉這個鐵房子。於是他寫了《狂人日記》，此後又發表了十余篇其他文章。魯迅希望他的作品能喚醒“鐵屋子”裏的人們，拯救人民。談及《吶喊》這個名字，他說:‘在我自己的腦海裏，我以為我已經不再是壹個不會說話的急切的人了，但也許我還是忘不了那天自己的孤獨和悲傷，所以有時候我會忍不住喊幾聲，安慰那個在孤獨中奔跑的勇敢的人，讓他不要害怕他的前輩。至於我的吶喊是勇敢還是悲傷，是可恨還是可笑，那就管不了那麽多了；但既然是哭，當然由妳決定，所以我常常不在乎用彎筆，在醫學上給於兒子的墳前放個花圈，也不要在明天告訴她，她沒有看到兒子的夢，因為那個時候主不提倡消極。至於我自己，我不想感染那些像我年輕時壹樣在做夢的年輕人。"
狂人日記
《狂人日記》是魯迅的第壹部白話短篇小說。發表於《新青年》雜誌第4卷第5期，5月1918出版，後被收錄於《吶喊》。
小說通過壹個受迫害者的自述，深刻地揭露和批判了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了壹個封建禮教的叛逆者“狂人”形象，號召人們揭竿而起，推翻吃人的舊制度。它是中國現代文學史上第壹部著名的新文學作品。
這部小說發表於五四運動前夕。由於辛亥革命進行到壹半，革命的壹些基本問題並沒有得到根本解決，反而更加明顯。廣大農民還過著朝不保夕的生活，封建階級還騎在人民頭上。特別是帝國主義侵略的加劇，使得各種社會矛盾更加復雜和尖銳。在這種形勢下，魯迅以其敏銳的思維和犀利的筆法，表達了對封建制度及其上層建築的徹底反抗。小說《狂人日記》對封建禮教是壹顆重磅炸彈，對世人也是壹劑清醒劑。
魯迅的創作:
人類的歷史(1907期間在日本發表的第壹篇論文)
外國小說集(1909，與周作人合譯)
《古代小說鉤沈》(理論專著，1919，唐以前小說集)
《中國小說史略》，1923，1924，北京新潮社出版。
懷舊(1911，最早的作品，以辛亥革命為背景的文言小說)
(1)三部小說集:兩部現實主義作品《吶喊》《流浪》，壹部歷史作品《故事新編》。
壹、《吶喊》發表於1923，***14:
1918寫於《新青年》的《狂人日記》，是現代文學史上第壹部以現代文體寫成的白話小說。五四前寫的三部小說之壹。
孔乙己1919，孔乙己，《看見/被看見》，五四前寫的三部小說之壹。
醫學1919，《看見/被看見》，五四前寫的三部小說之壹。
《明日》單身四嫂，《見/被見》
壹件小事1919，“我”和馬車夫
頭發的故事“看見/被看見”
暴風1920，7公斤
家鄉潤土1921
阿q的真實故事，1921和12，連載於阿q《看/被看》
端午節
白光中的知識分子形象陳士成
兔子和貓
鴨子的喜劇
社會劇1922。
B.流浪發表於1926，有***11篇文章。
《祝福》1924，祥林嫂，《看見/被看見》。
上餐廳(呂付偉)1924、
幸福家庭
肥皂的四個銘文
長明燈“看見/被看見”
向公眾展示“看見/被看見”
高的高
孤獨的人(魏)1925，
《追憶似水年華》1925，涓生與紫君，魯迅唯壹壹部以青春愛情生活為題材的小說。
兄弟
離婚1925於斯，愛顧，也是魯迅最後壹部以現實生活為題材的小說。
C.上海文化生活出版社出版的《故事新編》1936，***8篇:
前言
“補天”的原名是“不是舟山”。
奔向月球
管理水資源“看到/被看到”
《采薇》1935，12，《看見/被看見》
鑄劍1927，原名眉尺，“見/被見”
通過海關
非攻擊性
從死亡1935，12，
《鄉愁》中的人物叫“閻誌敖”，“閻誌敖”是魯迅的筆名。
(2)散文集三部:《野草》、《晨花》、《兩地書》。
壹、《野草》:抒情散文詩集，***23。另壹組散文詩《獨白》(1919，***7篇)，發表於1919，開始了壹段“獨白”散文。
風箏1925
告別陰影
旅行者
這樣的戰士
她復仇了
乞丐
死後
雪
秋夜
拉耶
衰變線的顫抖
伊爵
好故事
b、《早晨的花》:敘事回憶集，***10，出版於1928。1926在《莽原周刊》首次發表時，以《起死回生》為題，開創了“八卦體”散文的傳統。
百草園路三潭印月1926.9
藤野先生1926.38+00
阿昌和》
範愛農。
無常
二十四孝圖
五藏會
狗、貓和老鼠
c、上海廣清書店出版的《兩地書》書信集1933，與許廣平先生通信。
(3)16作文。
熱風1925，北京北新書店，含隨想。
冀1926，北京北新書店。
墳墓1927，由無名社出版，包括:
文化偏離論(1908，《河南月刊》，理論專刊)
論莫羅的詩力(1908，《河南月刊》，理論專刊)
我對節日的激烈看法(1918，新青年)。
現在怎麽做爸爸(1919，新青年)。
春末八卦(1925，莽原)。
《燈下隨筆》(1925，《莽原》)
關於睜眼(1925，於思)。
論“費爾巴哈”應該緩行”(1926，芒遠)。
《續集》1927，北京北新書店，包括:
壹點比喻(1926，莽元)
“紀念劉和珍君”(1926，“於斯”)
“剛定”1928，上海北新書店，包括:
魏晉風度與文章、藥與酒的關系(1927)
在中國人的臉上(1927，莽原)。
聖紀弦1932，上海北新書店。
《兩顆心的收藏》1932，上海廣清書店，包括:
“硬譯”與“文學的階級性”(1930，萌芽)
對左翼作家聯盟的看法(1930，萌芽)。
“資本家的絕望走狗”(1930，發芽)。
關於“受驚的朋友”(1931，十字路口)
北新書店以筆名廣清書店出版的偽自由書1933包括:
近代史(1933，申報自由談)
文章和話題(1933，宣言和自由談)
《二疇之術》(1933，《申報·自由談》)
《南調北調》1934，上海文同書店，原聯華書店出版，內容包括:
遺忘的記憶(1933，現代)。
準浪漫談1934，
外集1935，上海人民圖書公司。
花邊文學1936，上海聯華書店。
切傑亭隨筆1937，其中:
病後雜談(1935，文學)。
談古今弄堂生意(1935，漫畫人生)。
阿金(1936，海鹽)
《切街亭隨筆二》1937
《且末亭隨筆》1937，其中:
死亡(1936，中流)
半夏的收藏(1936，作者)。
女吊(1936，作家)。
劇集摘錄
未完成的手稿:《太炎先生記得的兩三件事》