鬼，壹個不存在的，卻無處不在，無時不在的精神怪物，它存在的時間很長，不死。自從有了文字，就有了鬼的記載。
說鬼寫鬼的人，自古就有。而林黎明的《語錄世界》這本書，把鬼的世界講得很透徹，他也是為數不多的能把鬼講得很清楚的作者。這本書目前已經絕版，但確實是壹本有趣的書。看完這本書，對鬼界的認識似乎打開了壹扇新的門。
陰間有很多鬼。幽靈，什麽事？
1、
鬼首先和靈魂聯系在壹起，靈魂和夢聯系在壹起。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》中寫過壹段話:在古代，人們根本不知道自己身體的結構，受夢中情景的影響，於是產生了壹種想法，認為自己的思想感情不是身體的活動，而是生活在這個身體裏，人死了就離開這個身體的靈魂的獨特活動。從此，人們不得不思考這個靈魂與外界的關系。
經過長期的思考，古代的人們得出了壹個結論:人是由身體和靈魂兩部分組成的。他們認為每個人都有壹個“物質的我”和壹個“精神的我”。靈魂居於人體內，是壹種看不見摸不著的“精神自我”。肉體是會死的，但靈魂是不朽的。人死了，靈魂會離開身體去陰間，所以就成了鬼。
還有壹種情況是早期人類無法理解自然界的風、雨、閃電、霧等各種現象，大自然把各種無法理解的“神秘力量”留給了人類，認為是鬼神在操縱。
2、
早期，鬼停留在思考階段，以彌補世人留下的未知。但是隨著社會的發展，鬼神逐漸有了它的社會屬性。用鬼神來統治社會是人類的壹大發明，是制度規則中不可或缺的存在。
學過歷史的人都知道，“君主是上帝賦予的”。為什麽高高的王座需要不存在的東西才能被授予？
據史料記載，劉邦的母親名叫劉維。當她在大澤附近的斜坡上休息時，她陷入了壹個朦朧的夢境。我夢見壹條紅龍在和她玩耍。此時天空狂風大作，電閃雷鳴。太公急忙去看她，發現壹條赤鱗龍在她頭頂盤旋，同時下起了毛毛雨。不久，劉維懷孕，生下漢高祖。——這就是“感懷於天”、“感生於天”的神話。劉邦奪取政權後編造這個神話來證明自己是天帝的後代，以此來贏得老百姓的敬畏，維護劉皇權的統治。
這種荒誕無稽(或美其名曰“美麗神話”)的說法，早在2000年就已出現在大量先秦典籍中。《詩經》中說“壹只神秘的鳥從天而降，生下了商朝”(商朝的始祖是壹只燕子的蛋)，而周朝的始祖後稷是在他的母親姜媛懷孕後出生的，“武帝”是天帝的足跡。
他們都為“君權神授”創造了基礎，可以算是最早的“愚民政策”之壹。後世皇帝的玉璽上刻著“我受命於天，長生不老”，恐怕要追溯到此。
3、
妳覺得鬼很有用嗎？其實還有更好的，就是“鬼決定太子。”
古代皇位繼承規則簡單粗暴，父死子繼，兄弟亡。但是古代皇帝兒子太多，爭奪皇太子也很殘酷。當大家都在爭鬥的時候，那些有玄機的人就會用鬼神來證明“王子”應該如何選擇。鬼子壹出來，鬥爭就平息了。
據《漢書·五行誌》記載，漢昭帝年間，禦花園中的壹棵柳樹，斷枝之後又重新升起，生出了新的枝葉。仔細壹看，數不清的蟲子正在吃樹葉，樹葉和泥土上居然寫著:“公孫病已立。”意思是公孫疾要做皇帝。後來，劉秉義(劉詢)，趙涵皇帝的侄孫，成了皇帝。樹上有字，不是蟲咬的，是人刻的。歷史上有很多假借天意砍樹刻石的事情。“公孫病已成立”說顯然是劉秉義為其上臺所做的奧式準備，為其上臺增添了法理依據。
4、
第壹個上場的是陳勝，他喊道:“壹個王子寧願有種子。”。
在大澤鄉，由於下大雨，按照秦朝的法令，拖延者應該被處死。於是陳勝和光武商量:“現在逃跑也是死，起義中舉大事也是死。兩個人都死了。為什麽不舉大事而死？”兩個人壹直在盤算著，然後問算命先生吉兇。占蔔師狀告“鬼蔔”法。所以，我們用鬼神來鼓勵工作。首先，我們用朱砂在絲綢上寫下“陳”幾個字，然後把它塞進魚的肚子裏。衛兵們買魚來做菜，看到魚肚子裏的帛書，都很驚訝。然後在附近寺廟旁邊的叢林裏點起篝火，假裝狐貍叫道:“大楚星，陳。”守備兵聽了更加驚訝。既然如此，去他的！
把鬼玩到巔峰的是洪秀全。
洪秀全當年以“拜神會”的名義造反。起義隊伍很快就龐大起來，震驚了清朝。“拜上帝”無非是說這次起義是天意，是按照天意行事。這有壹種非常奇怪的凝聚力。南王馮雲山被捕下獄時，東王楊急中生智，假借“父”之名親自下凡，以“父”之名教訓基督徒，使人心安定。西王母蕭朝貴自稱“天哥”，還能給大家傳話。作為起義的領導者，洪秀全是上帝的兒子，耶穌的弟弟，但在“拜上帝”的宗教中，他的地位卻沒有“楊神父”高。每當“天父”淪落到“著魔”的地步，洪秀全都得恭恭敬敬地聽楊的申斥。“天父”這個鬼，在當時起到了相當大的團結、鼓舞、組織作用。
鬼是壹個工具，只要妳會玩，為了所謂的行為妳都可以做。古代統治階級的大壹統和鬼有很大的關系。人類發明了鬼，並充分利用了鬼。善用鬼者，謂之真“鬼”。