據歷史記載，王騰館是由唐高祖的兒子王騰·李元嬰建造的。據說，王騰·李元嬰從原來的蘇州刺史調到洪州(今江西南昌)當大都督時很不高興。臨走時，他把蘇州組建的歌廳樂師全部帶到洪州，關在都督府，不管政事。建議將卡巴萊樂師帶到贛江兩岸的山丘上，在靠近河邊的山丘上舉行酒席，讓他們不僅能喝到酒，還能欣賞到鄉村的美景，壹邊看舞蹈，壹邊聽歌唱。王騰非常高興，采納了這個意見。但當他們到達河邊時，山上布滿了巖石和荊棘，卡巴萊舞女聽不到跳舞的聲音。王騰別無選擇，只能憤怒地離開。有幕僚建議幹脆在河邊的山上建壹座亭子，既能欣賞山川美景，又能欣賞歌舞之樂。王騰聽後不禁莞爾，於是命令幕僚們開始動工，於唐憲慶四年完工，上元二年重修。後來，顏做了洪州太守，每逢初九，就在這裏設宴款待賓客，以示慶祝。那是壹年的第九天。招待客人的時候想當眾誇誇自己的才華。真巧。這時，碰巧王波的母親路過，自然被邀請去吃飯。當龔燕假意讓眾賓客為滕作序時，眾賓客都明白了的意思，拒絕勝任。只有王波初來乍到，不熟悉情況，他努力即興發揮。這使龔燕非常不高興，並讓人監視他，所以他立即報告了判決。刻板印象！”話音剛落，他就來傳“飛亭滿地血，地下無地”，他驚呼:“好！好句子！”然後我看到了“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”和“老當益壯，我寧願心動？窮則思變，不落青雲之誌”，“楊毅不接，撫淩雲惜己；時鐘相遇，我為什麽要羞於打流水？我甚至驚呼:“真是天才！”序言完成後，所有的客人都很驚訝。從此，王騰館就和王波的《王騰館序》齊名了。這座宏偉的王騰館已經延續了1300多年，歷經多個朝代的破壞和反復修建。今天，我們看到的王騰亭是在1983重建的宋代風格，高54.4米，閣樓三層，河邊四層。
2.求滕序、感謝在線等相關的文化常識。
歷史上，王騰館是由唐高祖的兒子王騰·李元嬰建造的。相傳滕王李元嬰從蘇州被調到洪州(今江西南昌)時，心裏很不高興。我走的時候把蘇州組建的歌廳樂師都帶到了洪州，養在總督府。不問政事，終日縱情聲色，恣意玩樂，卻還是擺脫不了煩惱。
有壹天，為了討主人的歡心，王騰的幾個幕僚建議，把載歌載舞的樂師帶到贛江岸邊的山頭上，在河邊的山頭上設宴，這樣他們不僅可以喝酒，還可以壹邊欣賞鄉間美景，壹邊聽唱歌，壹邊看跳舞。騰王壹很高興，采納了這個意見。但是當他們到了河邊，他們看到山上布滿了巖石和荊棘，藝妓和舞妓根本聽不見也跳不了。王騰別無選擇，只能憤然離去，郁郁寡歡。
不久，有幕僚建議幹脆在河邊的山上建壹座亭子，既可欣賞山川美景，又可欣賞歌舞之樂。王騰聽後忍不住笑了，於是命令手下開始動工，於唐憲慶四年完工，上元二年重修。後來，顏做了洪州太守，在農歷九月初九，在這裏設宴款待客人，登高作詩慶賀。這壹年的第九天，命令他的丈夫吳提前寫壹篇序言，希望在招待客人時當眾表揚他的才能。太巧了，這個時候，正好王大爺的媽媽路過這裏，自然被請去吃飯。當龔燕假裝讓所有的客人為騰作序時，所有的客人都明白了的意思，並拒絕說他們無能。只有王波初來乍到，不了解內情，他努力即興發揮。這使得龔燕非常不高興，所以他被暗中監視，所以他立即向他報告了這句話。當我看到王波開頭寫“南昌老縣城，洪都新居”時，我不禁搖頭說:“唉——陳詞濫調！八股！”話音剛落，他就來傳“飛閣滿血，地底下無地”，他驚呼:“好！好句子！”然後看到了“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”和“老當益壯，我寧願心動？窮則思變，不落青雲之誌”，“楊毅不接，撫淩雲惜己；時鐘相遇，我為什麽要羞於打流水？我甚至驚呼:“真是天才！“序列完成後，所有的客人都很驚訝。從此，王騰館就和王波的《王騰館序》齊名了。
這座宏偉的王騰館已經延續了1300多年，歷經多個朝代的破壞和反復修建。我們今天看到的王騰亭是在1983年按照宋朝的風格重建的。高54.4米，閣樓三層，黑暗中四層，矗立在江邊，十分壯觀。
3.《蘭亭序》的文化知識
《蘭亭集序》是壹篇序。前言也簡稱前言，與後記相同。卷首的序言叫序文，卷尾的後記叫後記。它的作用是推薦和介紹某人的作品或某壹材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內容或與書籍有關的壹些事情，幫助讀者更好地走下去。請別人來寫，叫“別人序”。除了介紹作品，他的序言裏還經常有壹些評論。無論古代還是今天，都有叫“序”的文章，如《蘭亭序》、《王騰亭序》，其中描寫了閣樓上的宴席，《送馬晟東陽序》，其中鼓勵了別人，還有《吶喊》，其中說明了寫作的理由。它有什麽種類和特點？
現代人所說的序文，是寫在書或詩前的應用文體，寫明其寫作原因、內容、風格等事項，也寫“敘述”或“脈絡”。上面提到的序言和本文後面所附的張岱年先生的序言都屬於這壹類。但古代的情況和現在不同，古人所說的序的含義比今天豐富得多。司馬遷《太史公史記序》開篇。班固的《韓曙》載有傳記，楊雄的《法言》載有言序。早期的序文並不是都寫在文章前面，而是單篇序文，整本書都是序文，直到梁代蕭佟的《昭明文選》。前言相似的文章稱為“後記”或“後記”。序文家族中，有“小序”、“序文”等變體。所謂“小序”，是指激動人心的或源於詩歌、散文之前的敘述的短序。阿明作家徐世曾在《辨體》中說:“小序亦以大序命名。”"柳宗元曾寫過《霹靂贊序》壹文，又稱"題跋"、"跋尾"或"書背"。清代姚鼐《古文獻纂要》:“題跋，簡纂之後，必以言繼之，史之書詩，皆有序引於前。稱為“某題後”或“讀某題後”，如李敖的《某王子燕丹後》，韓愈的《讀荀子》。歐陽修最早把這類文章稱為跋，他的《古錄集》有幾篇“跋”附在他珍藏的碑文上。王羲之的《蘭亭集序》屬於“序跋”
4.滕王閣文化概述
王波《王騰亭序》中“三江通五湖，野景通甌越(王騰亭地理位置)”，地理定位造就了文化傳統定位。
唐代詩人王波。字子安。
王波現存詩80余首，包括序、表、碑、賦，現存詩90余首。更早的有20卷、30卷和27卷的《王波選集》沒有流通。
現存明代崇禎年間張燮編撰的《王子安集》16卷；《王子安註》是清代同治人徐佳、江清儀所撰，共分二十卷。此外，楊守敬《訪日錄》記載古紙太子安雯1卷，抄錄其中13卷(實為12卷，其中6卷不全)。
羅振宇《永豐農人雜文續》1卷***24篇，增加了楊所沒有的12篇，補充了楊記載的6篇殘缺。羅氏的序言中還提到“富岡君(臧倩)將《王子安集》(第29卷和第30卷)保存在日本京都”。據日本京都帝國大學本(卷1)抄本，有王殘卷兩卷，雲曰“存二十九至三十”，隨即被富岡收藏。
清三年(1911)，姚的《賑道衛齋集》有年譜。王騰亭，重建於公元19 * * *年，有完整的詩、書、畫、琴、舞、歌景觀復原。
它不是王騰館的翻版，也不是文化傳承的整容。世界詩人、滕王閣文化學者、著名辭賦大師、當代駢文辭賦運動先驅、網絡活動家、茶文化領軍人物、文化名人張先生對“滕王閣文化”的本質內涵作了精辟的闡述:“滕王閣是國學、歷史、世界的文化遺產。”
5.滕王閣文化中的王波文化
唐代有王伯騰、王、臨江朱、鳴鸞等歌舞藝人。
畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。閑雲池影長，物換星移幾年。
今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。這是壹首七言古詩。
前四句描述了王騰和王騰館的繁榮。後四句寫的是時過境遷，物是人非，繁華難久，唯有河水自然流淌，是人類歷史永恒的見證。
《唐詩鄭聲》雲:“清麗恬靜，故更佳，是唐代獨有的短歌”。《唐詩宋詞選》:“只有壹個結論，後面還會開多少做法”。
王夫之《唐詩評點選》對這首詩的評價是:“六禮蒼勁，兩者皆進退兩難。‘於佩明鑾’二字重於光明。”
676年，唐高宗上元三年，詩人壹路去看望父親，途經洪州(今江西南昌)，參加燕都督的宴會，即席作《王騰亭序》。在序言的最後，他附上了這首簡潔含蓄的詩，概括了序言的內容。第壹句話開門見山，用古樸蒼老的筆法指出了滕王閣的處境。
王騰亭是高祖李淵的兒子王騰·李元嬰在他擔任洪州總督時建造的。因此，它位於江西新建的西漳河大門口，與贛江相望。妳可以從遠處眺望。後面的“南浦”、“西山”、“閑雲”、“檀影”、“檻外長江”都出自第壹句“朱”。
王騰館的情況很好，但是現在誰會去參觀呢？當年修建這座亭子的王騰已經去世了。他來到亭子裏，舉行了壹次宴會，坐在壹輛掛著鳳鈴、滿載美麗玉佩的馬車裏。奢華的景象壹去不復返了。第壹句是關於空間的，第二句是關於時間的，第壹句充滿熱情，第二句壓抑。
詩人采用“以立掃之”的手法，自然讓讀者感受到跌宕起伏。幾句話就包含了全詩的主題。
這首詩只有五十六個字，其中有亭、河、樓、簾、雲、雨、山、蒲、池影；屬於時間的話，長日，物換星移，幾個秋日，現在何處。這幾個字混在壹起，沒有床架重疊的感覺。主要原因是它們都圍繞著壹個中心——王騰館，並且每壹個都在月亮拱門中扮演著自己的角色。
這首詩的結尾有對仗。壹般來說，對偶句多用於中段，起到安排的作用。
這裏是用來結尾的，並不是像兩扇門那樣並列(術語叫扇對)，而是開著關著，讀者只感覺到它的流動，而沒有感覺到它是雙重的，顯示了王波非凡的才華。後來杜甫的七言詩，甚至七言絕句，也經常使用這種手法，比如“從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上來，再往北——到我自己的鎮上！”、“口脂粉藥有恩，玉筒銀罌粟花在九霄之下”、“遊蝶總舞，自在嬌鶯剛啼”等等。
可見王波對唐詩發展的影響。十年壹船到五湖，煙花千裏。
如果不還原麒麟閣，哪裏能找到蝴蝶圖？南浦的濤聲在夕陽中流淌，高東的春色帶著雲鋤。
汪涵和不敢相信陸是壹個人，急忙跑向公牛。坐久了就是無憂無慮，無憂無慮。
疏星聚漁火，繁露濕江河。望夕，今夜學楚之音。
因惜其好竹枝，故譯為於。崔偉的古亭在河頭，他生病的時候是深秋。
窗間白雲是吳楚河，浪間紅日流。山河淚滿，歌舞已聞帝。
萬歷是王力可能在荊州的人。舟楫南歸匆匆，江邊向陽樓連壹線。
南浦西山盡收眼底，微歌不絕！國王載歌載舞的地方，危閣向西風開放。傍晚連雲都是綠的，煙河夕陽是紅的。
高文學雅，李藻見自然。寂寞霞升門檻外，爭筆。
還好關櫃的時候沒事做。上樓聊到永遠。去李霞開，大陸上到處都是形狀。
燈光澄江漫，飛鳥集。城裏人半船，天津樹滿楓橙。
離別的感情反復過，感情不壹樣。如果妳不同意我的觀點，妳就知道妳和誰在壹起了。
我這輩子壹直專壹，也遇到過上級。苦難寄於國家，管理人可恥。
雖然直言不諱，自我鼓勵，但倉裏並不真實。如果陳立不靈，謝冰就要學智叔。
塔枕南浦，日夜向西山。綰綰鸞鶴，高煙室。
今天景賢還在，但是洪雅已經走了很久了。我不教妳黃金，但是很難爬壹個羽毛桿。
房檐上千峰，思緒遍天下。不要介入，我會關上我的門，保持平靜。
當白水過了江，陳如何去何從？愁苦來到王騰亭，從文公那裏拿了壹個牌匾。崔偉已經被束之高閣，而帝子曾經載歌載舞。
四面簾開清霧，空中笛鼓藏春雷。茍山滿說乘龍要走，三海聽說何華要回來。
只刻三王，漿果年年長。高閣十二柱，西風引客登。
半簾煙雨外長江，千裏湖光山色。大雁帶秋聲別浦，鶯聲分巴山春色。
當年蝴蝶知道是誰畫的，做了壹場夢就再也沒有回來。天寒地凍，江歌巍峨，百尺欄桿落日。
很久以前，壹條魚龍還沒有成為過去。春天的蝴蝶是誰？帆星通南極，車遮雲抱玉章。晚上湖上燈火通明，湖上下起了雨，鄰居打電話來要酒，說要辦。
在王歡享用這塊土地之前，這棟建築是空的。只有西山會和舊日壹樣。
易仍然面臨著壹個短暫的門檻，嘆著氣看著長風。事急，河水自東流。
王騰高格，崔偉，誰建造了第壹條西江！性雨不收歌舞，文章嘆古今人才。鳳城夜聞龍吟，栗鵬秋風送雁。
想騎壹騎問問公牛，不知道平地上有沒有三只。楊浦吳，取鼓樓。國王停止了歌舞，雨和白雲留了下來。
草的顏色每年都在變，河水也在流。望黃昏，全州燈火通明。
門檻外長江回不去，門檻前柳是後人種的。當時只有西山在。我曾經看到騰王戈面對夏玲，卻依托數百座城市。
門檻曉雲在鶴脊時，殘雨吹落龍沙。詩人在石頭和散文中感到快樂，而帝子的快樂不是靠信用。
晚安金鼓勵，黃牛鬥屋檐。客從鄖西來，船是奇數邊的壹片葉子。
突然，我看著張溜達著去接他。霜和風出大陸，草樹在空中。
齊奔西山浮舟，古今業興。樓觀相倚，山川開闔。
受驚的鳥會看著鵝滅絕。望帆良久，方知江面寬。
國君在東，府有許茹榻。談客遊真是入骨。
於思是舟山的，登機的時候我送了遺產。驕王應笑滕，狂人亦憐博。
壹萬塊錢夠吃壹頓飯，壹千塊錢夠吃壹頓豐盛的飯。生氣的時候會手忙腳亂。
6.《蘭亭序》的文化知識
《蘭亭集序》是壹篇序。前言也簡稱前言，與後記相同。卷首的序言叫序文，卷尾的後記叫後記。它的作用是推薦和介紹某人的作品或某壹材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內容或與書籍有關的壹些事情，幫助讀者更好地走下去。請別人來寫，叫“別人序”。除了介紹作品，他的序言裏還經常有壹些評論。無論古代還是今天，都有叫“序”的文章，如《蘭亭序》、《王騰亭序》，其中描寫了閣樓上的宴席，《送馬晟東陽序》，其中鼓勵了別人，還有《吶喊》，其中說明了寫作的理由。它有什麽種類和特點？現代人所說的序文，是寫在書或詩前的應用文體，寫明其寫作原因、內容、風格等事項，也寫“敘述”或“脈絡”。上面提到的序言和本文後面所附的張岱年先生的序言都屬於這壹類。但古代的情況和現在不同，古人所說的序的含義比今天豐富得多。司馬遷《太史公史記序》開篇。班固的《韓曙》載有傳記，楊雄的《法言》載有言序。早期的序文並不是都寫在文章前面，而是單篇序文，整本書都是序文，直到梁代蕭佟的《昭明文選》。前言相似的文章稱為“後記”或“後記”。序文家族中，有“小序”、“序文”等變體。所謂“小序”，是指激動人心的或源於詩歌、散文之前的敘述的短序。阿明作家徐世曾在《辨體》中說:“小序亦以大序命名。”"柳宗元曾寫過《霹靂贊序》壹文，又稱"題跋"、"跋尾"或"書背"。清代姚鼐《古文獻纂要》:“題跋，簡纂之後，必以言繼之，史之書詩，皆有序引於前。稱為“某題後”或“讀某題後”，如李敖的《某王子燕丹後》，韓愈的《讀荀子》。歐陽修最早把這類文章稱為跋，他的《古錄集》有幾篇“跋”附在他珍藏的碑文上。王羲之的《蘭亭集序》屬於“序跋”
7.《王騰亭序》的“序”是壹種文體，末了，也是
壹篇著名的駢文。
《王騰亭序》全稱《王騰秋亭序》，又稱《王騰亭詩序》。王堂·左博。
《王騰亭序》中的王騰亭位於江西省南昌市贛江畔。王騰亭以唐太宗李世民的弟弟王騰·李元嬰的名字命名。
據史料記載，貞觀年間，唐高祖李淵的幼子、唐太宗李世民的弟弟李元嬰，曾在滕州(今山東滕州市)取名王騰，在滕州建有壹座閣樓，名為“王騰閣”。後來王騰李元嬰調任江南洪州(今江西南昌)，豪格仍名“王騰亭”，為後人所知(歷史上李元嬰任洪州巡撫時曾建王騰亭，故址在江西南昌贛江附近，視野極為開闊。
李元嬰揮霍無度，不道德，沒有任何政治成就。但他能歌善舞，擅長畫蝴蝶，很有藝術細胞。
他為了歌舞的樂趣而建造了王騰館。這座江南名樓建於盛唐時期，不久因王波的《王騰亭序》而聲名鵲起。
公元676年(唐高宗上元三年)，詩人千裏迢迢到(今越國)看望父親，途經洪州(今江西南昌)，參加顏總督的宴會，並即席為亭作序。在序言的最後，他附上了這首簡潔含蓄的詩，概括了序言的內容。天啊，沒什麽大不了的。
《王騰亭序》的文體是駢文。這還不夠嚴重嗎？沒有，沒有序言這種文體。文體包括:賦、駢文、記敘文、散文、小說、詩歌、說明文、議論文、詞、劇和實用。
8.關於風水和文學的問題
“翼宿、過夜宿”屬於朱雀七宿二十八宿中的第二宿，由二十八宿劃分，處於丙、四、旬、東南偏南的位置。這意味著江西南昌的位置被兩翼和兩個宿所分割。
“衡山”是湖南省武陵山脈的壹個分支。它起於衡山縣西北，向西南延伸於響水與資水之間，止於巍山，稱為衡山山脈。它的主峰在衡陽縣北部，是五嶽中南部。“廬山”位於江西省九江縣南部，又名匡廬。相傳，建造這座房子的，是壹位名叫匡廬的古代學者，曾以此命名。這座山北、東、南三面環水，西臨陸地。瀑布是最著名的，它是壹個避暑勝地。
關於“三河”，眾說紛紜。《王騰館序》中提到的三江，壹般指湖北武昌的南江，江西九江的中江，江蘇鎮江的北江。關於“五湖”的說法很多。《王騰館序》中提到的五湖，泛指栗鵬、洞庭、巢湖、太湖、鑒湖。
古文評點說太湖、鄱陽湖、綠草、洞庭湖、丹陽，似乎與原意不符。雖然鄱陽湖也叫澎湖，即龔宇的栗鵬和《漢書》的彭澤，隋朝起改稱鄱陽湖，但序中說“漁舟唱晚，響窮栗鵬岸”，似乎是恰當的，要根據地理來解釋。《蠻力荊甌曰》，古文評點說荊楚原是蠻夷之地，故今被控制；福建和越南連接到東甌的領土，導致它。
這樣的註釋相當含糊。據甌越介紹，現位於浙江省永嘉縣。它靠近甌江，是古越國風俗居住的地方，因此而得名。
似乎不應該和施工有聯系。“鬥牛”是把鬥牛的順序顛倒過來，是玄武七夜之二。在中國古代，無棣(今江蘇省)是鬥牛的分界線。
“嚴陣驚寒”，聲破衡陽之蒲。“古文評點說衡山南麓有壹峰，曰:顏回峰，雁不能過此。據顏回峰稱，它是恒山七十二峰之首。山峰如大雁回旋，故名。根據世俗的傳說，大雁飛到這裏，不會越過這座山峰南下，而是在春天返回。這只是壹個錯誤的報告。
顏回峰和衡陽相距甚遠，所以王波不予理會，並說是這種聲音打破了衡陽。“天竺”是近東崖紫薇園十五顆星星中的五顆。
“北辰”是北極星。朱說，“北辰是個中間沒有星星的地方，有的孩子不動。北辰無星，人欲取之為極，不能忘之，故取其旁小星，謂之極星。”
北極星屬於小熊座，由地軸的北極指向，但不在北極的正上方，而是在群星中位置最接近北極，所以選擇它作為指向北極的指針，所以叫北極星。由於地球本身是自轉的，北極所指的方向並不總是相同的，因此所選擇的北極星也並不總是相同的。
例如，在三千年前的周朝，帝星是北極星，現在的茍陳壹是北極星。不知道這個有沒有幫助。
9.《王騰館序》可以分為幾個層次。
第壹節話題——第二節靠近場景——第三節距離與距離的結合——第四節遠處場景的感受——第五節靈感的表達——第六節自我介紹與話題意義的恢復——第七節感謝。
這是壹個由淺入深的問題。第壹，通過提問讓讀者了解當時的情況。
接下來對近世界的描述，以人的眼睛為支點，由近及遠，自然會出第二、三、四段，這是壹個分層的問題。這樣的處理很清晰，讓人感覺很自然。
同樣，表達感情也是如此，從第四季度前半段到第五季度，到第六季度，再到第七季度。充滿了層次。
作者運用恰當的方法，就像壹部電影的拍攝技術，由近及遠，形成壹個有層次感和深度感的全景。亭子周圍的景色用四句話寫，是近景；第二句“山川平原江湖”是中間場景；“雲賣雨霽”的下面是稻田的廣闊前景。
這種寫法是《王騰歌序》中景物最突出的特點，體現了作者立體的審美觀，把讀者帶入了如畫的江南美景之中。讀者與風景融為壹體，人在風景中，風景中也有人。這篇文章非常註意風景的色彩變化。
如紫甸綠霜中的紫甸，格非劉丹的劉丹，丘陵中的崔璀，青雀黃龍軸中的青雀黃龍，都是色彩斑斕，搖曳多姿。尤其是“流水寒潭清，煙凝山紫”這句話，並不局限於靜止畫面的色彩，而是著眼於水、光、山的變化。前壹句古樸典雅，後壹句色彩凝重，被前人譽為“寫九月風光”。
“山青水綠”四句，通過變換視角，使上下相映成趣，天地相生，城內外相生，不可分割，體現了作者統壹的審美觀。而“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”更是名句，水和天相連，構成了壹幅色彩鮮艷的美麗畫卷。
“漁舟唱晚”四句，即依托聽覺聯想，用虛實相生的方法傳達遠處的風景，讓讀者開闊眼界，看到萬裏。真實的寫法和想象的寫法相融相映，盡可能地描寫景物。
總之，《王騰亭序》頗具匠心，用詞精巧，語句輝煌，篇章華美，讓人仿佛置身江南水鄉。難怪韓忍不住贊嘆:“江南多景，王騰亭第壹。”這篇文章的原標題是《王騰亭秋別序》，所有的文章都與這個話題密切相關。
全文* * *分為四段。1段敘述洪都的雄偉地形、遊玩時間、珍奇物產、傑出人才、尊貴客人，緊扣題目中的“洪府”二字。第二段展示了王騰館多彩的秋景圖。近看，充滿了濃郁的色彩，寫出了王騰館壯麗秀美的景色，與“秋日”“登騰王戈”六個字息息相關；第三段，從對宴席的描寫到對人生的感慨，都是緊緊圍繞著“這個字寫的委委“在標題裏；最後壹段，我敘述個人經歷，意思是遇到知音，要寫壹首詩留念。這和題目中的“不要”和“序”兩個字寫得很緊密。從這個角度看，全文條理清晰；從地與人，從人與景，從景與情，可以說是線索相連，話題層層演繹。