比如我看社戲壹波三折的時候，雙喜臨門的提出，就表現了雙喜臨門的乖巧性格；看劇時，雙分析了鐵頭老漢筋腱翻盤的原因，展現了他敏感細心的性格；我奶奶擔心都是孩子的時候，保證了雙喜臨門的船票，原因有三:1，船大，2，勛哥從來不亂跑，3，我們都是水性楊花，表現出雙喜臨門的體貼。
所以我覺得雙喜是壹個敏感、聰明、細心、體貼、果斷的人。
延伸閱讀
社會劇是魯迅先生1922年寫的短篇小說，發表在65438+同年2月的《小說月報》上，後收入小說集《吶喊》。
第壹，內容結構跌宕起伏，扣人心弦
小說根據作者少年時期的生活經歷，以第壹人稱講述了“我”在過去的20年裏三次去劇院的故事:兩次是在辛亥革命後的北京，壹次是在浙江紹興老家趙莊。
我看了兩遍京劇，最後心情特別不好，而看社戲則是興趣盎然，難以忘懷。這三個場景分別發生在城市和農村。有意思的是，雖然三場戲都很無聊，沒有什麽可看的，而且“我”三次中途退賽，但我的心情卻完全相反。
在北京的兩個劇場期間，“我”明顯感受到壹種封建制度下的壓抑感和被壓迫感。而在農村，“我”看到了農村生活的風土人情，在迷人的月夜揚帆起航，挖蚯蚓撈蝦，飽餐壹頓；和朋友從家裏吃羅漢松，讓“我”此刻感到無比的愉悅和放松。
小說通過對景物和人物的描寫，表達了“我”向往溫暖、友好、淳樸、善良的人際關系，向往誠實、無私、美好、和諧的人情和人性美。在鄉村與城市的對比中，他批判了城市劇場，贊揚了農村社會劇，表達了他對真善美的追求，對假、醜、醜的厭惡。
第二，動靜結合的寫作手法，首尾呼應。
文中“黑暗中起伏的山巒，仿佛是熱情的鐵脊，都向船尾遠遠奔去。”山的靜止與船的運動的結合，比喻修辭的運用，生動地寫出了返程船的速度，也表現了“我”當時的焦慮心情。
“回頭看，舞臺在燈光的照耀下，卻和第壹次壹樣，又像仙山的城堡，鋪滿了夏虹。”
這裏描寫了我離開舞臺時的情景，與我來想象舞臺時的情景相呼應，反映了當時“我”的感覺。
小說中對社戲歸來的景物和人物的描寫，既間接描述了孩子們高超的劃船技術和當時快樂輕松的心情，又通過時空的轉換，描述了“我”壹路上的種種經歷和感受，情景交融，相互呼應。
《連綿的群山》、《壹簇松柏林》；豆麥的“綠”和月光的“朦朧”；笑聲、叫喊聲、水聲、笛聲；豆子和小麥的香味；我的心也“安靜”了，但卻“失落”了。景物描寫描繪了壹幅江南水鄉的美景，襯托了我去看社戲時輕松、愉快、興奮的心情。
第三，戲劇題材如人生，人生如戲。
《社戲》的創作背景是五四愛國運動時期，魯迅先生致力於揭露封建制度和孔孟之道的吃人現象，發出了“救救孩子”、反封建制度的號召。
從表面上看，小說寫的是“我”對農村生活的向往和對農民的感情。其實我想通過他在城市和農村的兩次經歷來反映當時社會的黑暗。
小說裏，因為家裏窮，在城裏看了壹場戲，玩得很開心，卻被告知已經被預定了，卻在農村接受治療。阿發小時候的玩伴，偷豆子的時候主動提出要偷自己的豆子，就是為了讓夥伴們吃到更大更好的豆子；雙喜見“我”要去社劇場，沒有船，便提出帶“我”去借八公的船，並向奶奶和媽媽保證。怕別人被六壹爸爸罵，他把偷豆子的事全攬在自己身上。這些都反映了當時社會上的壹些惡勢力，這也是魯迅先生在《吶喊》中納入社會劇的原因之壹。
從社會劇中回看現實中的人，不難發現，當今社會的大多數人已經失去了當時的善良和單純。每個人都會害怕做壹個好人會被人誤解，會害怕付出愛，會害怕互相幫助，會害怕團結努力，會害怕勇敢變得可貴。
其實戲如人生，人生如戲。小說雖然是看劇，但劇的情節不就是改編自生活中的真實場景嗎？也許在當時，作者想表達的是反對惡勢力，向往善良淳樸的風俗，但其實同樣的場景也存在於我們現在的社會。不同的是，每個人對它的理解取決於妳是否把自己放在劇中。也許妳會迷失在劇中，也許妳能看清戲外的自己，找到自己對人生善惡的真實看法。