輪廓
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金庸武俠小說中的人物神雕俠侶，笑傲江湖和鹿王。
性格評估
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光是劍魔尋敗的故事就不到100字，壹個孤獨的天才形象生動如畫。
字數越少，空白處越多，讀者註意力越分散。
“唉，壹輩子找對手，又孤獨又尷尬。”多麽偉大的境界！世界上能有幾個人是它？金霞的小說也差不多。
讀獨孤刻在洞壁上的三行字，可以長歌，可以短歌，可以飲三杯，可以把痛苦倒在我俗人的郁悶塊上。
楊過被獨孤的石墓迷住了，想起他的傾慕之情，不禁跪拜。
好吧！崇拜天才的血腥生活不合適嗎？
《劍葬寓言》是另壹部優秀的小品，上面有文字。
弱冠之前，用的是鋒利兇狠的劍。30歲之前，魏紫使用軟劍。40歲以前，大喬不用工作也不用掛名就能使用重劍。之後沒有劍，只有劍。這是壹種奇妙的武功境界，也是壹種奇妙的學習境界。
這四種境界隱隱約約有王國維所謂“昨夜西風雕碧樹”“衣裝漸寬我不悔”“驀然回首”之意，但更細致準確，更傳神，寫出了大師的心路歷程。
孤獨求敗與劍學
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獨孤求敗的人物恐怕是金庸筆下最有名的壹個了。《神雕俠侶》、《笑傲江湖》和《鹿山公爵》中都提到了他。這個人物的成名在於他獨特的名字(有人估計，是他成名後自己改的)；其次，他傳奇的劍術，天下無敵，使他打不贏，從而造就了兩個代代相傳的英雄——楊過和令狐沖。不過，也許是因為他那代代相傳的兩代人太膿包了。至少在所有男主角中，他們的武功並不是最出眾的，所以有人認為孤求敗的武功也不過如此。
所以決定對孤求敗的劍法進行壹定的考證，以此來打動妳，或者換壹種說法:供批評。
既然是考證，就難免引經據典。關於獨孤戰敗最詳細、最可靠的“文獻記錄”是他自己在“劍冢”上的碑文。
根據這份“文獻記載”，我們知道獨孤壹生中用過五把不同的劍，分別是無名劍、魏紫軟劍、玄鐵重劍、木劍甚至無劍。其實這五種劍代表了孤劍學習的五種不同境界，我們不妨在這裏分別命名為:劍級、軟劍級、重劍級、木劍級、無劍級。
首先，我們來看壹下“劍的水平”。
《獨孤九劍》顯然屬於這個級別的武學，可以肯定的是，用玄鐵重劍是無法施展《獨孤九劍》的。孤劍墓碑文中，對無名劍有如下評語:“兇、強、無敵，用於弱冠前與和碩抗衡。”
古代男子二十歲加冕，“弱冠前”指二十歲之前。很難想象壹個不到20歲的年輕人能自創“獨孤九劍”般的劍法。即使把創作時間推遲到“軟劍班”階段，即30歲之前，也仍然不合理。有人說，擊劍的創編是壹個經驗積累的過程，有點類似圍棋的公式，是經過無數前輩推敲才逐漸完善的架構。看過笑傲江湖的人都應該知道，《獨孤九劍》是壹部極其復雜完善的武術體系結構，包括總訣、斷劍、斷刀、斷掌等等。作為個人，要打造這樣壹個完整的武術體系，需要極其豐富的閱歷和經驗。無論如何，壹個30歲以下的年輕人幾乎不可能有這麽高的經驗和知識積累。像張三豐這樣的武術奇才，都要等到百歲以後才能自創太極劍和太極傳(這是壹套剛柔並濟的武術體系，相當完備，前無古人，不愧為壹代宗師)。相比之下，楊過三十多歲創作的《銷魂掌》只是壹個大雜燴，毫無體系可言。
不難斷言，《獨孤九劍》是獨孤家最有可能的武學，就像慕容的《給他壹條路》和大理國的《壹陽指》、《六脈神劍》壹樣，從劍術的名稱來看更有可能是壹門武學。獨孤很幸運的出生在這個武俠世家，所以不到二十歲就學會了這個傳家寶，能夠“與和碩壹較高下”。
不過，畢竟獨孤戰的失利自有其優勢。二十歲時進入劍術第二境界“軟劍級別”。
關於這把軟劍，獨孤求敗的碑文頗耐人尋味:“魏紫軟劍三十歲前用，誤傷義士，不祥，乃棄之。”
表面看來，怪軟劍的“不祥”和“棄之”真不如師父。但仔細推敲，不難發現其合理性。
我們不妨先分析壹下棄劍而去軟劍的原因。
眾所周知，《獨孤九劍》是壹種很容易達到“不動”狀態的劍法，但是達到“不動”狀態後會怎麽樣呢？在令狐沖學習《獨孤九劍》之前，他問了馮清揚壹個原創的問題:如果敵我雙方都達到了“不動”的狀態會怎麽樣？馮清揚顯然從來沒有想過這個問題。為了不被更小的孩子罵，他似乎沒有面子。於是就用壹句“當今世界，這樣的大師很難找”(這個太師大叔明顯不負責任)敷衍搪塞。就因為這句話，令狐沖日後吃了不少苦頭，在與東方不敗的壹戰中差點丟了性命。獨孤當時顯然想到了這個問題，自然，他也想到了壹個直白的答案:“沒有比，最快者勝。”(令狐沖在與東方不敗的壹戰中吃了不少苦頭，正是因為他的對手速度太快。)也就不難理解獨孤戰為什麽選擇軟劍敗了。軟劍的優勢在於輕巧快捷，可以讓它比對手更快。
然而，凡事有利有弊。劍太快時，往往難以自如收發。壹開始妳可能並沒有意識到自己的劍術已經漸漸進入了魔道(大概是因為江湖人稱他為“劍魔”)，直到“誤傷義人”的“惡性事故”發生。
雖然書中沒有詳細記載如何“誤傷義人”，但據其結果(即使獨孤求敗，將“魏紫軟劍”定義為不祥之物，“棄之於深谷”，從而開創“重劍級”新境界)，與“軟劍級”劍術無法收發於心有關。從這個角度來看，獨孤“棄魏紫軟劍”的舉動，其實代表了獨孤放棄“軟劍班”武學彎路，另起爐竈的決心，頗有點“感覺今天對，昨天不對”的意味。而且把“誤傷義人”直直地寫在劍墓上，是人所不能及的，可見其坦蕩蕩，光明磊落。
(題外話:很有可能是在這期間將《獨孤九劍》傳給了“義人”的後人，讓這套劍法日後能傳給馮清揚，但楊過看到的劍墓中並沒有劍譜的記載。)在放棄了“軟劍班”這壹錯誤的劍法後，他終於領悟到了“以拙勝巧，以輕制重”的劍法智慧，從而對自己的祖傳劍法進行了第壹次實質性的突破。
之所以稱之為“實質性突破”，是因為“不動”作為獨孤家祖傳劍法的最高境界，已經成為重劍新境界中的壹個基礎。
《射雕英雄傳》中楊過初練玄鐵重劍有如下壹段描述:“練了幾天劍，楊過背重劍的手沒有以前那麽重了，擊、揮也越來越得心應手。同時也越來越覺得以前學的劍術太復雜，太純熟。我想起青石上留下的‘重劍無鋒，大技無功’八個大字，境界遠勝天下所有最精妙的劍法。他壹邊和神鷹搏鬥，壹邊默念著劍的閹割回路，但他覺得越是普通的劍，對方越難抵擋。比如劍是直的，只要剛勁有力，遠比玉女劍之類的妙劍招式厲害。”
從這段話中不難發現，所謂“劍越普通，對方越難抵擋”，其實是楊過輕佻性格的“不招”境界的自然體現(依筆者之見，楊過的性格極不適合練重劍級別的劍法，而如果郭靖還是少年，對武功的理解也遠不止楊過)， 他在知其然不知其所以然的情況下被神雕催練劍法，幾天就能達到“不動”的境界。 (確切地說，楊過終其壹生都未能達到武術觀念中“不動”的境界，但他在使用黑鐵劍時卻很自然地將“不動”運用到了實踐中。)這就是“重劍”劍法的奇妙之處。
“重劍無鋒，大喬不功。四十歲之前，我就靠它橫行天下。”這句充滿自信與豪氣的銘文，說明了在壯年時，創立了“重劍級”劍法，在當時天下無敵。
然而，學無止境，孤獨求敗開始尋求自我超越。“過了四十歲，不留名於物，可以當劍。”就是這段歷史的寫照。
關於如何用木劍打重劍，曾引起楊過如下思考:“黑鐵劍重近70斤，這種輕木劍能以輕制重，只有兩個辦法:壹是劍法精湛，以慢打；壹、內力充沛，有強有弱。”
這兩種方法顯然是錯誤的。“巧劍術，快攻慢攻”倒退到了“劍類”“軟劍類”的水平，不予考慮；而“內力充沛，以強淩弱”只適用於重劍類。如果敵我雙方都是“孤註壹擲”，這樣競爭的話，就是“孤註壹擲”讓木劍輸了，所以沒有“木劍勝重劍”這回事。
楊過顯然是按照後壹種方法練的，所以他雖然把木劍練得很優雅，但成績也僅限於“重劍班”。這壹點在他與金輪王的決戰中得到了證明。當時他空手與金輪王作戰，試圖救郭襄。顯然他處於劣勢，於是他開始後悔沒有帶他的暗鐵劍。可見他當時的武功還是需要暗鐵劍的幫助才能發揮出最大的威力，所以還是屬於“重劍級”的範疇。
那麽什麽是真正的“木劍級”呢？百年後，另壹位武術大師張三豐給出了答案，那就是太極劍法是“以柔為剛”，“以我為鈍，以無鋒為擋”。在武當山上，當張無忌與木劍對質方東柏時，就充分體現了這壹精髓。但是，張無忌的武功修養並沒有達到“木劍”的程度。他和楊過壹樣，在別人的指導下，把這些高深的武功理論運用到實踐中，所以日後會被波斯明教的“浪漫使者”用壹些奇怪的方式打敗。獨孤在潮中練劍時曾試圖敗下陣來。面對大海無窮的力量，他終於領悟到了“以柔制剛”的道理。用木劍對抗黑鐵劍，這樣木劍人只要不直走到黑鐵劍面前就可以用它戰鬥。時間久了，制造暗鐵劍的人必然會失去真正的實力。在這個時候，那些制造木劍的人壹定會贏。木劍就是這樣贏重劍的。於是乎，孤求敗就達到了“不留於物，草木竹石皆可為劍”的境界。
神雕師跟隨獨孤很久，雖然知道怎麽練，卻不會說話，只好把楊過拉到海邊，讓他自己體會。可惜楊過悟性差。他只知道靠蠻力打浪。雖然他的內力加強了很多，但是武功修煉卻沒有什麽進步。難怪他從未達到“木劍”的水平。
最後獨孤求敗提到“從此精耕細作，逐漸進步到無劍不如有劍的境界。”這所謂的“無劍不如有劍”不難理解，但指的是“無形的沖擊波”。
劍術練到這種程度，和上述水平相比，壹個不準確的比喻，可以看作是洋槍洋炮和冷兵器的區別。而且獨孤求敗的“無形劍氣”與段譽的“六脈神劍”不同。第壹，獨孤求敗的“無形劍氣”是自創的，與段譽自學地圖的“六脈神劍”相比，難度不可同日而語；其次，“六脈神劍”還是有劍招的，而獨孤求敗的“無形劍氣”顯然是沒有招數的，競爭也不壹樣。
可見獨孤戰敗的真正高明之處在於他深不可測的武功修為。如果說《天巴龍布》中的無名老僧是金功中內功最深厚的人，那麽如果說武功修煉最多的，那壹定是獨孤求敗了。楊過和令狐沖只是學了他們的九根牛壹毛，足以在武林中獨樹壹幟，足見所謂“唉！可惜英雄無奈，長劍空空！“在這樣的時候，這絕不是虛張聲勢。
武術的層次可以簡單概括為:首先是上壹個問題提到的劍時期。簡單來說就是以變取勝，以復雜的招式取勝。最高境界無非是匠心，最終還是匠心。以獨孤九劍的水平，已經是極限了。但以變取勝終究不是王道，所以孤求敗最終還是要回到以實力取勝的道路上來鍛煉自己的能力。但同樣的演習以實力取勝，楊過和獨孤的階段不壹樣。獨孤是看到了世間招式的壹切變化，不練也能強化自己。而楊過的做法顯然還遠沒有到那個階段。所以他們對武道的理解也相差甚遠。成績差別很大。關於“木劍”和“無劍”的境界，以上文章是壹種看法，姑且不論。個人認為楊過當時的選擇沒有錯，只是沒有達到獨孤年輕時對招式的理解。同樣，木劍和楊過也許打不過金輪，但在獨孤手裏，它卻是內功和招式無敵。再往上，根本沒有劍，出什麽招都無所謂。當妳把它遞出去的時候，它就像壹塊鐵。如果妳是劍時期的人物，再強的招式也打不過。兩個毫無招數的人對抗，或許除了快者勝，還有另壹種答案，那就是強者勝。