壹、譯文
有兩個牧童，在山裏發現了壹個狼穴，裏面有兩只小狼。牧童們商量好了，每人捉了壹只各自爬到壹棵樹上，兩棵樹之間大約相隔幾十步遠。
壹會兒，大狼回來了，進洞壹看，兩只小狼不見了，非常驚慌。壹個牧童在樹上扭小狼的爪子和耳朵，故意讓小狼嗥叫。大狼聽見後，仰起頭尋找，憤怒地奔到樹下，壹邊嚎叫著壹邊抓爬著樹幹。另壹棵樹上的牧童也扭著小狼讓它哀鳴。
大狼聽到後，停止嚎叫，四面環顧，發現了另壹棵樹上的小狼，於是便丟下這個，急奔到另壹棵樹下連抓帶嚎。這時，前壹棵樹上的小狼又嚎叫起來，大狼又急忙轉身奔到第壹棵樹下。
就這樣，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，來回跑了幾十趟，漸漸地腳步慢了，嚎叫的聲音也弱了，最後奄奄壹息地僵臥在地上，很久不再動彈。此時兩個牧童從樹上爬下來細看，大狼已經斷氣。
現 在有些豪強家的子弟動不動就氣勢洶洶，橫眉豎眼地舞槍弄劍，好像要把人吃掉似的。而那些逗他們發怒的人，卻關上門走了。這些子弟們聲嘶力竭地叫喊，更認為再也沒有敵過他的，於是便以為自己是威風凜凜的英雄了。可他們不知道這種如同禽獸的威風，不過是人們故意戲弄他們取樂罷了。
二、原文
兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登壹樹，相去數十步。少頃大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其壹豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。
前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。
今有豪強子，怒目按劍，若將搏噬；為所怒者，乃闔扇去。豪力盡聲嘶，更無敵者，豈不暢然自雄？不知此禽獸之威，人故弄之以為戲耳。
三、出處
《聊齋誌異》
擴展資料
壹、創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了壹家茶館，來喝茶的人可以用壹個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋誌異》中。
二、作品賞析
《聊齋誌異》壹書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋誌異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官汙吏。
三、作者簡介
蒲松齡（1640—1715），清文學家。字留仙，壹字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。早年即有文名，但始終未中舉，直至七十壹歲才援例為貢生。長期為塾師、幕友，郁郁不得誌，所著文言短篇小說集《聊齋誌異》在中國文學史上有重要地位。亦工詩文，著作有《聊齋文集》《聊齋詩集》。
百度百科-牧豎 （聊齋故事）