元初，佛陀示範了道與寶的真諦。盤古田凱大道和鴻蒙的紫氣壓制命運，可以抖出“天氣之刃”，撕裂混沌。開天辟地的聖人也怕三分(很多小說家把盤古贊描述為開天辟地的三寶，攻擊力最高，防禦力最差)。我很懷疑，因為《封神演義》裏的旗幟、橫幅等法寶都是超級防禦寶。而且我覺得斧子不是壹分為三的。因為盤古的大旗本該變成刀或者劍，卻變成了大旗。看太極圖，每次祭祀都變成金橋。我以為斧頭其實只是變成了二寶。壹:天斧化為盤古贊；二:斧柄化為太極圖。其實至於混沌鐘，我覺得也不是什麽寶！原因有二:第壹，混沌鐘壓制鴻蒙世界的功能是多余的，天道之初如果真的需要，盤古贊可以代替。因為數組方法其實是壹個自己的小世界。可以做個對比。第壹件事是赤精為了救姜子牙的靈魂，借用太極進入失魂陣，在十日君從姚斌手中搶回了姜子牙的靈魂稻草人，第二件事是佛祖命文殊用手中的盤古贊破開太極陣。
比較壹下這兩個東西。
和文殊相比，不必認為紅精有很多元朝給的法寶(最後元朝還給了紅精四劍中的殺仙之劍)，可見紅精肯定比文殊好，不然怎麽會得到元朝佛祖的青睞？
落魂陣與太極陣的比較。壹份由門外弟子分發，壹份由門主監管。兩者的區別是顯而易見的。
姚斌對比邱壽賢。壹個是門派外弟子(非顯赫類型)，壹個是門派掌門身邊弟子(能脫穎而出成為太極陣掌門的實力可見壹斑)。不用說，判斷高低。
太極圖與盤古贊的比較。他們兩個都是天堂的珍寶。其他考慮因素平分秋色。
但有兩件事出乎意料。紅精手裏拿著太極圖進了落魂陣，在落魂陣裏丟盡了臉(太極圖的防禦實在是太擡舉了)。而文殊手拿盤古贊進入太極陣，卻如入無人之境。連第壹仙女都應付不過來，轉身就跑(盤古贊好厲害)。
第二:混沌鐘的名字混沌恰巧觸犯了盤古贊的禁忌(盤古贊可以撕混沌。古人是很講究禁忌的，比如《封神演義》裏的文大師，壹生也遇不到壹個“絕”字。結果在征服西周的時候，經過覺龍嶺，被火活活燒死。)
綜上所述，混沌鐘的寶藏壹定是各路作家專門為主角設置的。
場景回放
鴻蒙審判之初，盤古手持盤古開天辟地的進化，布下屏障阻止混沌氣流入侵蠻荒世界，用太極圖清理渾濁後的五行。
據《封神演義》記載，盤古贊還有壓制陣法的能力(書中曾說:文殊供奉盤古贊的太極陣法使秋第壹仙突然失效)。因為《封神演義》中盤古贊的場景太少，其功能還有很大的提升空間(各位小說家可想而知)
神仙四劍——天生的精神寶藏
賢者之下，秒殺可以傳四聖不破的神仙劍陣(看似華麗實則雞肋。壹:處置繁瑣；二:對聖人無用。加聖人PK也能在無數聖人下秒殺，量變引起質變沒用；三:擋不住任何聖人。元初佛入仙陣時的氣勢妳沒看到嗎？九條龍，十二仙弟子，四神，黃巾力士，聽聖旨。壹大群人列隊入陣參觀，然後四劍門仔細看了看，然後壹邊走壹邊作詩笑天。不要說妳是壹個脾氣暴躁的田童領導人。如果妳是任何人，壹大群人會把妳當成動物園裏的動物來參觀。這會讓妳感覺好點嗎？有人會說，元始入陣時，頭頂的雲彩已經被壹朵血光斬斷，顏面盡失！按照我書裏說的，元始入陣，根本沒有祭天雲，而是命四神推起戰車，然後出現了類似星星下車的紅地毯，頓時陣中千朵金蓮花空無壹人。讀者註意到這裏有壹萬朵花。後來，雷把送上天，只砍掉了壹朵蓮花。打開祖洪鈞親手送給我的法寶，萬花叢中只斷了壹枝，而且是聖人的戰車送來的。令人瞠目結舌。與後來相比，老子入陣時，先獻了阿泰赤圖，後獻了玲瓏塔。元始入陣，絕對稱得上是“藝術大師”。後來四聖率先入陣，選擇了陣中最強大的門。此時只是元初祭天雲，以鎮住仙劍。)我甚至否定了佛說的玲瓏塔是先套在頭上的。原因是老子用玲瓏塔鎮住了朱仙四劍中的第三把困仙劍，而元初的天界青雲殺的是第壹把。如果說玲瓏塔是後天第壹功德寶，那麽天上的青雲肯定不在玲瓏塔之下，說不定就是自然界的第壹功德寶。當然，我從來不認為荒野世界裏真的有什麽寶物是先設定為無敵的。因為壹旦聖人擁有了這樣的寶物，其他人就無法阻止他了。而且我入仙陣時唱的歌裏，明明寫著這精致的寶塔是老子自己修的(有人說這寶塔是托塔王的金塔，我覺得好笑。身為三清掌門人的老子會拿壹個三流角色的寶去唱歌嗎？)
功能除了殺人還是殺人。《封神演義》中，場景過於多變，幾乎沒有上升。
總結:無論從等級、功能、力量還是寶藏來歷。盤古贊高於朱仙四劍。而且盤古贊肯定比太極強。