前面的三篇《補天·飛月·鑄劍》，主要是歌頌古代勞動人民偉大的創造精神和復仇精神，歌頌那些淳樸、淳樸、堅強的英雄，無情地嘲諷現實生活中的資產階級氣息和庸俗作風。
後來的《非攻》《治水》都是謳歌，歌頌中國的脊梁人物墨子、大禹。《采薇》、《出關》、《起死回生》等三篇，集中批判了當時社會上的避世、無為哲學、虛無主義等消極思想。
擴展數據:
《故事新編》是魯迅最後壹部創新之作，八篇故事中有五篇寫於魯迅生命的最後時期。面對死亡的威脅，在內憂外患、身心疲憊的情況下，《故事新編》的整體風格表現出前所未有的冷靜、豐富、幽默和自由。
雖然魯迅骨子裏還隱藏著與生俱來的悲涼，但他表現出來的幽默的“遊戲筆墨”，說明魯迅的思想和藝術達到了壹個新的環境，有些超前。在它的許多文章中，可以發現有“莊重”和“荒誕”兩種色彩和語調，兩者相輔相成，相互滲透，相互消解。
文末描述了莊子不得不落荒而逃的結局，從而揭示了這壹哲學的現實悖論。現實中，生與死劃清了兩條界限。在幽深分明的背後，承載著對生死價值和意義的壹種選擇和思考:不知道生，怎麽會知道死？
舍生取義是中國傳統文化中對個體生死選擇正義性的理性判斷和道德評價。事實上，在30年代的中國，每壹個知識分子都不得不面對如此嚴峻的拷問，對抗或回避，承擔或放棄，放棄或索取，等等，成為30年代知識分子心理天平上的醒目標尺。
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