1836 10 6月15出生於法國西部港口城市南特，兄弟四人，母親瑪麗·杜蘭德來自法國布列塔尼，父親馬塞爾·t·天梭來自意大利家庭。天梭的父親最初住在靠近法國和瑞士邊境的貝桑松。他是壹個成功的亞麻商人，他的母親和姑姑經營壹家制帽公司。在港口城市快節奏生活方式的影響下，年輕的雅姆·蒂索對兩種不同的東西有著非凡的洞察力:高級時裝和與航海相關的工具，這些在他後來以航海為背景畫時尚女性時被巧妙地融入了他的技巧。馬塞爾·t·天梭(Marcel T. Tissot)從亞麻布生意中賺了很多錢，買下了布倫城堡，退休後住在那裏，晚年從事收集貝殼等愛好。
他的父親被描述為“老式基督徒”，強迫雅姆·蒂索接受宗教教育。大約1848，他被送到費朗德茲省貝桑松的壹所教會學院，然後去了布列塔尼和諾曼底多爾的Wines教堂。在這些歷史名城中，他展現了自己獨特的藝術才華，喜歡專心致誌地畫當地的建築。他不顧父親的公然反對，於1856左右離開家鄉前往巴黎，並報名參加了壹個正式的培訓班，幫助他進入了久負盛名的巴黎美術學院。在那裏，他遇到了他的校友詹姆斯·惠斯勒，壹年後，他展出了他的第壹幅作品，他母親的肖像。從65438年到0858年，他成了歐洲拉斐爾前派畫家拉莫特和芬丹姆的學生。德加也在同壹個工作室，他們在整個1860年代都是密友。雖然天梭和德加壹樣熱衷於現代題材，但他在安特衛普拜訪了巴倫·利西(阿爾瑪·泰德馬準備和他壹起創作壹系列壁畫)後，開始受到另壹種影響，開始創作歷史性的作品(甚至是古董“雅各布·天梭”)，和利西的風格非常接近，他甚至不止壹次被指責抄襲。1859年，法國開始崇拜英國，天梭也將自己的名字英文化，就是現在的“Yam”。法語聽起來像盎格魯-撒克遜人發出的異國情調的“雅各布·約瑟夫”。
1860年，天梭在巴黎沙龍展出了五幅油畫、三幅歷史題材和兩幅女性肖像。1861年，他在沙龍展出了六幅油畫，其中三幅是根據浮士德和瑪格麗特的故事創作的。60年代初的沙龍評論家批評他對中世紀服飾的迷戀，壹直認為他的作品只是機械地模仿了利斯男爵的傑作。
1862年，天梭去意大利采風。在威尼斯，他開始創作壹系列以流浪歸來為主題的油畫。在佛羅倫薩，他給德加寫了壹封信，特別提到了貝裏尼、卡巴丘和曼塔納的作品給人留下的印象。回到巴黎後，他遇到了住在附近的小說家多德，兩人成了好朋友。1863，他的三件作品在沙龍展出。很可能是在同壹年他第壹次訪問倫敦，關於他早期生活的信息令人失望。
1860年代中期，在他即將步入三十多歲的時候，天梭的風格發生了變化，他開始回歸當代藝術的主流，1864年，他第壹次在倫敦皇家藝術學院展出了自己的作品，這很可能讓他來到了倫敦(皇家藝術學院的目錄上列出了肯辛頓酒店的地址，但沒有其他證據表明他實際上住在那裏)。他提交的作品是壹幅無名的中世紀畫作。同年，他還在巴黎的沙龍展出了兩幅作品。這是他第壹次公開展示現代題材的作品。無獨有偶，這也是阿爾瑪·泰德馬突破中世紀風格，創作轉向古羅馬題材的時候。天梭的新藝術嘗試獲得好評。從此，他開始被認可。1866年，他在巴黎沙龍展出的兩幅油畫作品獲獎，使他獲得了不經評委評選直接參展的權利。當然，他也獲得了經濟獎勵。當天梭毫不費力地脫下中世紀的襯衫，開始創作上升現代主題的作品時，目瞪口呆的德加顯然有點嫉妒。到1867年，天梭有了足夠的財力，在巴黎L 'IMPE拉特裏斯街64號(後改名為蘇·布洛涅大街)買下壹棟帶工作室的豪宅。他在那裏住了四年，直到去世都沒有賣掉房子。
或許是受到龔古爾在法國執政內閣時期(1795-99)的自然主義作品的啟發，1868年天梭開始創作描繪18世紀後期穿著服飾的男女的短期風俗畫，以及因戰爭爆發而中斷的看起來不對的繪畫藝術。天梭和英國的關系在1860年代後期也受到了影響。受《名利場》雜誌委托，1869赴英國學習漫畫。兩位筆名分別為“猩猩”(Carlo Pigligny)和“間諜”(Leslie Wade)的藝術家定期為雜誌以幽默的方式描述傑出人物。在接下來的八年裏，天梭(筆名“無緣無故的Coyd”)加入了他們，創作了62幅漫畫。其中，第壹個是壹些外國元首，大概是研究歐洲大陸的結果。但當他搬到倫敦時，與畫家弗雷德裏克·萊頓和查爾斯·達爾文不同，他的主題都是英國人。《名利場》的創始人兼編輯托馬斯·鮑爾斯成了天梭的密友。1870年，他受托為勇士兼冒險家弗雷德裏克·博納貝特(Frederick Bonabet)畫壹幅肖像。這項工作取得了巨大的成功，其他重要的和有益的任務隨之而來。
法國爆發普魯士戰爭後，當許多藝術同行因政治傾向而投靠英國時，天梭留在法國參加國民警衛隊，認識了當時任《晨報》戰地記者的鮑爾斯。他讓鮑爾斯住在自己家裏，在巴黎被包圍時，他和鮑爾斯壹起冒著生命危險。天梭為鮑爾斯的手稿創作了壹系列軍事人物插圖。1871年，《保衛巴黎:戰場實錄》在倫敦出版。
1871年，巴黎淪陷後，天梭留了下來，與公社有些瓜葛。他幹預的真正動機是出於深切的同情還是出於個人興趣仍不得而知，但事實證明這是壹種錯誤的政治傾向，為此德加和其他朋友永遠不會原諒他。當巴黎公社垮臺時，他飛往倫敦，他早期對鮑爾斯的熱情接待得到了回報。鮑爾斯讓天梭住在他自己的家裏，海德公園附近的懸崖公寓。在倫敦天梭，他再次開始為《名利場》創作插畫，從7月到65438+2月共畫了22幅漫畫。
從他從1871到1874與德加的部分通信中，我們知道天梭開始在倫敦獲得成功，並以其敏銳的商業嗅覺而聞名(畫家約翰·辛格·薩金特稱他為“商業天才”)，他的作品非常昂貴。那時，他開始接觸壹些作家。從他朋友出版的作品中，可以發現他人性的壹些東西。從德加為他畫的肖像畫可以推斷，天梭衣著考究，好幾個作家都特別提到過他對外貌的關註。他也是壹個懂得提升自己的人。埃德蒙·德·龔古爾(Edmund de Goncourt)曾在1874中誇張地評論說:“這個英國白癡的先驅，難道不是他的主意嗎？”壹個帶休息室的工作室被壹個花園包圍著，在那裏遊客可以隨時享用冰鎮香檳，壹個穿著長筒襪的男仆整天都在擦拭灌木葉子。"英國藝術家路易斯·喬普林(Louis Joplin)感慨地提到:"天梭是壹個迷人的男人，非常英俊，就像杜克·坦克(Duke Tank)壹樣……他衣著考究，沒有哪個藝術家比他更在意自己的衣著和舉止。“1890年，埃德蒙·德·龔古爾再壹次寫下了天梭，“……這個復雜的男人是神秘與做作的結合。他極其聰明，有著獨特的腦袋和死魚壹樣的眼睛。他充滿激情，每兩到三年就有新的興趣。為此，他可以與生命續壹個短暫的租約。”其他作家也有類似的評論。他旺盛的精力促使他迅速接受新的激情，並為他的藝術技巧嫁接新的分支，從蝕刻版畫到琺瑯再到攝影。晚年，他甚至從事考古工作。像變色龍壹樣，天梭在他的藝術生涯中壹直在探索新的藝術風格，從裏斯啟發的歷史風俗畫，到前拉斐爾、印象派、現代寫實主義，直到宗教藝術的最高境界。
天梭和鮑爾斯的友誼壹直在加深，毫無疑問，這個人脈廣泛的出版商為他進入倫敦社會打開了無數的大門。在描述了18世紀的對話場景後，天梭將他的繪畫主題與泰晤士河和船只聯系起來。這可能是受惠斯勒的影響。惠斯勒在整個1870年代都是天梭的密友，他在作品中不止壹次地描述了泰晤士河和河上的橋梁。天梭作品的典型特征是畫中女子，所以他被稱為“王平的華佗”。
1872年春天，天梭搬到聖約翰伍德春田街73號。1873年，搬至格爾洛夫路口17號(後改為34號)，在此居住約十年。這座房子建於公元18世紀的壹座修道院的土地上。附近的路叫修道院路。這個地方以其高級情婦和小妾而聞名。據說這裏通往別墅的小路兩旁都是郁郁蔥蔥的樹木，這樣那些遊客下了馬車後就可以避開鄰居的視線，在這裏，天梭建造了自己的畫室，並在花園裏建造了壹個壯觀的仿蒙索公園的柱廊(阿爾瑪·泰德馬曾在自己的作品中這樣寫道)，同年，他在皇家藝術學院展出了自己的第壹幅英國社會作品《過早》，還有《壹個長長的女兒》和《昨夜》。1874年，藝術史上具有重大意義的第壹次印象派畫展開幕。雖然天梭經常回到巴黎，並收到德加的邀請函，但他仍然拒絕參加。盡管他拒絕成為壹名印象派畫家，但他仍然與該運動的許多成員成為好朋友。貝爾特·莫裏索在倫敦拜訪了他，祝賀他的成功。1875年，天梭和馬奈壹起遊覽威尼斯，他還得到了馬奈的名作《藍色威尼斯》。
然後天梭最具爭議性和思想性的時期開始了，這給他的生活和作品帶來了獨特的浪漫主義意境。大約在1876或者更早的時候，他開始與壹位女士發生曖昧關系，這位女士的身份在半個多世紀後仍然籠罩在神秘的面紗中——她壹直被作為壹個神秘人物提及。許多細節仍然令人不安地模糊不清，但顯而易見的是，他第壹次見到已知的牛頓夫人是在聖約翰伍德，當時她住在她已婚的姐姐瑪麗·哈維的家裏。1854年，凱瑟琳·凱利出生在波恩，凱瑟琳·艾琳·阿什姆，凱瑟琳·牛頓，她的父親查爾斯·凱利是英國東印度公司的壹名普通員工，後來成為奧爾德尼加普島的首席執行官。16歲的時候，她去印度看望哥哥弗雷德裏克——可能是事先安排好的。抵達後不久，她嫁給了鰥夫艾薩克·牛頓，他是印度市政服務局的外科醫生。在船上，她和帕裏斯船長有過壹段短暫的愛情。盡管如此，她還是在1871年嫁給了牛頓。婚後壹周，她與帕麗斯的曖昧關系曝光，她離開了牛頓。不久，她與巴黎的關系破裂，她回到了英國。因為通奸，牛頓提出離婚訴訟，年底獲準。2月20日，她的女兒穆裏爾·瑪麗·維奧萊特出生在約克郡的考斯布羅。據她說，孩子的父親是帕裏斯船長。1876年3月，她的第二個孩子塞西爾·喬治在姐姐家出生。這次凱瑟琳·牛頓奇怪地聲稱塞西爾是她前夫的後代，但也有人猜測天梭是孩子的父親(天梭幾乎沒有給這個孩子留下遺產，至今還是個謎)。在接下來的五年裏，天梭和凱瑟琳·牛頓住在格爾洛夫路口，兩個孩子在月經的家裏壹起長大，經常去天梭家，成為他的繪畫對象。雖然包括西特威爾·斯蒂芬在內的壹些作家暗示這將是壹場垂死的婚姻，但很明顯他們不可能結婚。天梭和凱薩琳都是天主教徒，有可能凱薩琳無法接受離婚的合法性。
即使在法國，這也很難接受。當時很多藝術家都有情婦，但很少公開同居，更不用說在作品中描繪了。天梭將凱瑟琳·牛頓視為自己的主要模特和繆斯。在和壹個帶著兩個孩子的寡婦相處了六年並把它展示在畫廊的墻上後，他發現自己很快被他的目標顧客拋棄了。原本是天生的社會專家，卻成了不受歡迎的人，在壹些地方被當成了社會流氓。他不再邀請朋友到他家，因為害怕他們在這樣壹對罪孽深重的夫婦面前感到尷尬。當然，那些同情他的波西米亞夥伴還是歡迎的。他變得離群索居，很少參加展覽，開始畫更多的私人家居場景。許多作品都是牛頓夫人和她的孩子們的理想化形象。他還開始創作油畫之外的其他藝術品，如精美的景泰藍琺瑯、黃銅和青銅花瓶，以及其他用琺瑯裝飾的物品，其中壹些是在油畫的基礎上創作的，還創作了壹批蝕刻版畫。在1876和1886之間，他創作了80多幅版畫，其中許多是以他的油畫為基礎的，而且大多數都獲得了商業上的成功。
與凱瑟琳·牛頓同居後，天梭停止了在皇家藝術學院的展覽，直到1881，盡管他仍在新開業的格羅夫納畫廊從1877到1879進行展覽。1877年，他在格羅夫納畫廊展出了十幅油畫，同時展出的還有惠斯勒、新古典主義畫家阿爾瑪·泰德馬、萊頓和波因特，以及拉弗爾學前學校的愛德華·伯恩·瓊斯和米萊。約翰·羅斯金對這次展覽的批評以兩點而聞名。第壹，他對天梭作品的評論，“他們的機智和聰明往往會讓觀眾忘記他們的嚴謹...可惜大部分作品只是庸俗社會的彩色照片”(雖然他謙虛地贊賞天梭的《挑戰》，諷刺《意誌的勝利》系列的第壹部作品)；然後他攻擊惠斯勒，“……我從來不想聽到壹個家夥把200多幾尼扔進壹罐公眾臉上的油漆裏。”惠斯勒認為羅斯金看不起他們，他希望聯合天梭，讓天梭成為反對羅斯金的證人(惠斯勒贏了，得到了壹筆可笑的賠償)。因為天梭的拒絕，惠斯勒結束了他們長期的友誼。這並不是天梭不善於處理友情的唯壹事件。當他賣掉德加送給他的畫時，他們的友誼也中斷了。
1882年5月，倫敦達德利畫廊展出了天梭“現代生活中的浪子”系列的四幅畫作，以及1859年以來他的作品的攝影評論。月底，天梭拜訪了貢古爾兄弟，討論他們的作品《雷內·莫普蘭》的插圖，十幅版畫中有幾幅是從他自己和凱思琳的照片中復制出來的。當時她被確診為肺結核，病情逐漸惡化。他們的活動經常受到批評。她的隱居引起了許多牽強的傳說。有人說天梭把她關了起來，成了她家的囚徒。她終於在1882 165438+10月9日去世。不出壹周，天梭就瘋了，拋棄了自己的房子，把繪畫材料推倒在地，回到了法國。關於凱瑟琳·牛頓生死的謠言已經持續了50多年(比如阿諾德·巴尼特的日記中記錄了壹個虛構的故事，她在收到天梭的信要斷絕關系時自殺了)。很長壹段時間，天梭都無法接受她的離去，而她在他作品中的不斷出現，更是印證了他的絕望和向往。這座房子和它的記憶深深地傷害了天梭，他再也沒有回去過。阿爾瑪·泰德馬買下了它，並將其裝飾成豪華的龐貝風格。
1883期間，天梭在巴黎工業宮舉辦個展。展品包括油畫、素描、更重要的版畫和倫敦十年創作的景泰藍琺瑯。雖然此時他還沒有以水彩畫出名，但他在同年和次年與法國水彩協會壹起展出。
天梭對牛頓夫人的渴望並沒有阻止他對其他女人的興趣。據說他曾在作品《雜技》中追求走鋼絲者。也有傳言稱，他計劃迎娶畫家路易斯·雷森納的女兒路易莎·雷森納。埃德蒙·德·龔古爾記載說，他為了和倫塞納小姐結婚，在巴黎的家裏加了壹層樓，但她最終拒絕了他。牛頓夫人的靈魂繼續跟著他(有點文藝)。1885年初，天梭認識了職業巫師威廉·艾靈頓，並於5月20日參加了艾靈頓的惡魔征服。艾靈頓的傳記作者說，靈魂向導“歐內斯特”陪伴牛頓夫人的靈魂進入了天梭的精神世界。在會見中，他們在歐內斯特的幽靈火炬的照射下親吻了幾次。然後她和天梭握了握手就消失了。毫無疑問，艾靈頓只是壹個騙子，但天梭卻視他為神，於是創作了《靈界的樣子》(後來失傳，人們只知道版畫)作為這壹幕的記錄。他還為艾靈頓的傳記畫了壹幅插圖“兩個世界的相遇”。
在天梭回到巴黎的兩年前，他創作了壹系列油畫，於4月至6月在Sildemeyer畫廊展出，1885，次年在倫敦的Tus畫廊展出。該系列作品計劃出版蝕刻版，手稿將由包括左拉和莫泊桑在內的法國著名作家創作。這些都是天梭作為上流社會畫家的最後作品，因為它引領天梭進入了完全不同版本的生活。當他開始畫這個系列的最後壹幅作品時，他讓他的女模特在蘇爾比斯教堂唱贊美詩。在那裏，他為耶穌的生活畫了插圖，天梭後來聲稱耶穌把它帶入了他藝術生涯的最後階段，然後他畫了插圖聖經的草圖。這種新的嘗試和他對自己人生的評價是壹致的。牛頓夫人離開後，他涉足巫術和其他宗教崇拜。憤世嫉俗的觀察家指出，他的執念恰好與1880年代和1890年代的宗教狂熱和天主教復興不謀而合。開始接受宗教的天梭當然是幸運地受益於這壹潮流。
天梭的目標是展現聖經的原始場景，而不是壹代代藝術家所想象的那樣。所以在1886年，他50歲生日的時候，去了巴勒斯坦，開始為耶穌的生平創作水彩插畫，並大量使用攝影作為參考資料。1887年3月返回巴黎，1889年再次訪問中東。同年，他獲得巴黎世博會金獎，他的另壹組“精神”題材作品《現代生活中的浪子》展出，並被盧森堡博物館永久收藏。然而，天梭並沒有完全放棄他的世俗利益。在1890年代早期，他為演員裏加尼畫肖像。
從65438年到0894年，歷時八年的《耶穌的壹生》有290幅插圖，大部分在戰神沙龍展出。1895年，他在巴黎展出了全部365件作品，1896年在倫敦展出。1896-97期間，這個紀念項目由Mamtuls公司出版，壹直在熱銷。我們的救世主耶穌生平的兩卷英文版，1897和1898，由亞瑟·貝爾翻譯，贈送給英國前首相威廉·格拉德斯通。那些水彩畫於1898-99年在北紐約成功展出，並於1900年被布魯克林博物館收藏，壹直保存至今。
對於現代人來說，天梭的宗教插畫並沒有太大的吸引力，但對於熟悉他早期作品的人來說，這樣的作品簡直不可思議。然而，對於那些不了解他早期職業生涯的人來說，這是壹個受到宗教組織和教區居民贊賞的新發現。在寫《古羅馬聖殿騎士》的時候，天梭的成就得到了官方的認可。這個“天才商人”僅靠《耶穌傳》法文版版權就賺了654.38+0萬法郎，北美賺了654.38+0萬美元，把原作賣給布魯克林博物館賺了6萬美元。
這些形象雖然出現在天梭藝術生涯的後期，但並不是最終作品。1896年，Plane委派英國插畫家Jacob Hood采訪雅典第壹屆現代奧運會的藝術家。他壹時沖動，上錯了船，去了埃及。在旅途中，他寫道，“壹個非常有趣的旅行者，留著灰色的鬢角，穿著整潔的衣服，經常戴著手套出現在甲板上，好像他要上路壹樣。”他是，雅各布·胡德最後回憶道，“雅姆·蒂索，他要回巴勒斯坦繼續他精彩的《聖經》系列插圖，為此他奉獻了他的余生。”60歲時，在成功完成耶穌生平插圖後，天梭開始了另壹個雄心勃勃的項目，素描《舊約全書》(保存在紐約猶太博物館)，他在巴黎展出了為前四卷創作的80幅作品。從1897年到1902年，天梭隱居在從他父親那裏繼承來的Builon城堡和他在巴黎的家(事實上經常有訪客，包括後來去了倫敦的Alma Tedemar，看到了Alma Tedemar對他的老房子的改造)。他繼續素描《舊約全書》，但在創作中期(他計劃創作400件)，他於1902年8月去世，葬於城堡中的禮拜堂。隨後由其他藝術家完成的《舊約》於1904年出版。