大敵曾經像三座大山壹樣沈重地壓在半封建半殖民地。
在舊中國人民的頭上，現在，這三座大山已經在中國產生了黨。
在領導下，被中國人民成功推翻！魯迅，中國人的偉大。
偉大的戰士，偉大的作家，喚醒了中國人民反抗和推倒這三座大山。
先驅者之壹，他把他的壹生都獻給了這項偉大而崇高的事業。
行業。在他八十大壽的時候，我們可以永遠地掃除帝國。
社會主義、封建主義和官僚資本主義的自由民主的祖國在全國。
中國人民充滿活力和熱情，正在建設社會主義。
紀念應該是值得驕傲的，也可以告慰地下的魯迅。
1881年，距離鴉片戰爭和太平天國失敗已經四十年了。
只有十五年。這壹時期由於鎮壓太平天國的軍事勝利，向外界俯首稱臣。
國內激烈的清朝政權獲得了暫時的穩定，並自稱是
“中興”。隨後的十幾年，壹度是西方帝國主義國家的船。
震驚於大炮利潤的清朝統治集團，把“立洋務”作為其延續。
唐時期，先後舉辦了壹些兵工廠、海軍學校，派學生學習航海。
陸軍和航海，開了壹些電報局，修了幾條短途鐵路，也開了。
幾個民用廠礦。中國歷史上第壹個官僚資本主義就這樣開始了。
壹頁。在這十年間，帝國主義對中國的經濟侵略和文化侵略也
它正在逐步加強和擴大。尤其是帝國主義的文化侵略，以教會為例。
據點，以傳教士為先遣隊，從長江沿岸深入內地。
報紙、學校、出版社，來奴役中國人民。正確
由於帝國主義日益加劇的經濟侵略和文化侵略，清朝統治
團裏不反抗，開門搶賊，助紂為虐。
但是，“立洋務”既不能增加清朝對外的抵抗力，
也不能改善中國人民的貧窮落後狀況；以官僚集團為主體
“西化”的建立，方便了帝國主義資本的輸出，增加了人數。
人民的負擔。帝國主義的強化和擴張導致了經濟和文化上的侵略。
但進壹步激起了中國廣大人民的反帝鬥爭。太平天國失敗了。
以後的撚軍和西北西南地區的少數民族武裝起義都給了。
沈重打擊清朝，反帝反清反封建的人
年復壹年，全國各地的人民運動——宗教計劃和農民起義——也此起彼伏
全國各省。就這樣，清朝統治集團自詡“中興大學”
業”，轉眼間成了春夢。
這些歷史背景是童年的魯迅所不能忽視的。
的影響。
從那以後，在魯迅少年和青年時期，重大的歷史事件接連發生。
來:1894年甲午戰爭，1898年政變，1900年。
義和團的反帝武裝鬥爭。這些重大歷史事件引發了更多
愛國誌士投身於民族民主革命運動，青年魯迅也參與其中。
救國大業。不過，當時的魯迅已經看出來了。
對文化大革命和思想教育的高度重視，所以他當時的活動。
主要是發動新文化運動和文學運動；他在《摩羅十裏》
賽義德”介紹並倡導了偉大的歐洲詩人的愛國反封建的浪漫主義。
並在外國小說集裏介紹了19世紀的歐洲。
批判現實主義文學。不用說，魯迅就像當時的當代人。
和許多民族民主革命運動的先驅壹樣，他們把希望寄托在拯救中國上。
委托給歐洲資產階級的所謂民主政治制度。然而，辛
辛亥革命後中國政治的演變，換句話說，辛亥革命並沒有完成。
反帝反封建的歷史任務使魯迅認識到“這條路”是走不通的，因為
他非常沮喪。
偉大的十月革命的聲音把馬克思列寧主義帶到了中國，
我們民族和民主革命的許多先驅從此看到了拯救。
魯迅是中國的大道之壹。然而，從革命民主
通往馬克思主義的道路不可能壹蹴而就，而且
必須通過艱苦戰鬥的考驗。1919年後的十年，魯迅的
革命活動和文學活動就是明顯的證明。研究這個時期的魯迅。
意識形態的發展過程會對我們產生深刻的思想教育作用。但是，
由於時間的限制，這篇報道不可能談到魯迅對革命民主的服從。
從正義到馬克思主義，從進化論到階級論的思想發展過程
(順帶壹提，今年10月恰逢魯迅逝世25周年，5年。
之前，在紀念魯迅逝世20周年的時候，我曾經做過壹個題為。
《魯迅——從革命民主主義到* * *生產主義》的報告，今天我感興趣
魯迅對思想發展的看法還是和那時壹樣，所以他覺得自己沒有再被炸。
食物的必要性。)在這裏，我只想談談我們現在的文學，
對藝術家創作活動和提高自身修養有現實意義的三個問題
標題。這就是:1。魯迅的作品如何為整個革命事業服務？第二，魯
荀作品的民族形式與個人風格。第三，魯迅的“博”與“專”。
魯迅的文學活動始於本世紀初(約1903年前
後)，但他的革命愛國主義思想的形成卻更早；他的
這首名為《肖像》(寫於1901年)的詩表達了對祖國的獻身精神。
的決心。然而，作為作家、思想家和革命家的魯迅，他的
然而，革命活動和文學活動都來自1919年的五四新文化運動。
動力期正式開始。五四運動前夕，他寫了壹篇著名的短篇小說。
《狂人日記》(1918)是中國革命文學的第壹部《燕子》。
也是魯迅革命文學的第壹朵花。後來，他在《吶喊》中為自己作序。
(1922)說:“從那時起，這將是壹個無法關閉的問題。”當然了。
這不是偶然的。在《選集》(1932)的序言中，
曾寫道:
“我從1918年開始寫小說，這是《新青年》提倡的。
在“文學革命”的時候。這種運動現在當然成了文學。
歷史已經過去了，但在當時，這無疑是壹場革命運動。"
魯迅毫不掩飾其作品的政治傾向，並為當時的政治做出了貢獻。
服務的目的，在這篇“序言”中，他又寫道:
“我在《新青年》的工作節奏和大家大致相同。
所以我覺得，這些在當時真的可以算作‘革命文學’。
............
這些也可以說是‘順從文學’。但我服從的是。
當時革命先行者的命令，也是我願意服從的命令。
不是皇帝的聖旨，也不是金元和真正的指揮刀。"
魯迅這裏所說的“服從文學”，就是服從革命命令的文學。
即反映人民鬥爭和時代精神的文學。文學是壹場革命鬥爭。
武器之壹，魯迅最擅長在很多方面靈活運用這個武器。
革命的政治服務。在《狂人日記》的同時，魯迅開始寫雜文。
寫作。他創造性地發展了這種文學武器。發表在當時的《新
青春”，直到他停止呼吸的前夕，他從各個角度，運氣。
運用各種題材，或冷嘲熱諷，或吶喊助威，或巧妙比喻，寓意深刻
揭露了封建的優步和當時以各種面目出現的外國罪惡
少(買辦意識)。這些散文，用生動傳神的筆墨，
表達了具有穿透力和嚼勁的思想內容，給當時的反動思想。
我要用大鼓給當時追求真理的廣大青年致命壹擊。
舞蹈和靈感。
1925年，魯迅曾經莊嚴而熱情地宣布:
“我們現在的當務之急是:第壹，活下去；第二，要吃飽穿暖；第三要。
發展。如果說這位前畫家有什麽障礙，不管是古代的還是現代的，不管是人還是鬼，那就是
‘三墳’與‘五經’，百歌與千元，天界與河圖，金人玉佛，祖傳丸粉，
丹，神秘的藥膏，把他都壓垮了。”(《突然想到》)
堅決反對壹切妨礙我們進步和發展的東西，是魯迅的。
革命精神是壹個中心環節，也是貫穿魯迅文學活動的壹條主線。
紅線。
魯迅的壹生及其文學活動與當時的民族民主革命有著密切的聯系。
生活運動，當時的階級鬥爭，是緊密相連的；他所有的作品都反對
反映了1919年至1936年中國革命運動的波瀾壯闊。然而，
同時也反映了文化思想戰線作為當時革命運動的重要壹翼。
壹場漫長、艱苦、曲折的世界鬥爭，從正面對抗到迂回奇襲。
鬥爭的尖銳程度往往因時因地而異。魯迅是最好的辯證法。
看問題。他曾經尖銳地指出:
“如果壹個革命作家不想用他的文學來幫助革命深化和擴大，
但他利用革命來推廣自己的“文學”。當革命高漲的時候，他
是獅子的害蟲，.....”(偽自由書後記)
他反對“為藝術而藝術”，指出那只是地主和資產階級的藝術。
“休閑”文學的別稱；但他也反對“不熟練的口號”
以“.”形式出現的作品“革命文學”的口號並不吸引人，
是文藝為政治服務的簡單庸俗的理解和實踐。
文藝為政治服務的目的在國際上是達不到的。他曾經強調說:
“我認為根本問題在於作者是壹個‘革命者’。如果是這樣，
不管寫什麽事件，用什麽材料，都是‘革命文章’
“學習”。從泉源出來的都是水，從血管裏出來的都是血。授予
只有弄個革命，五言八韻，才有可能騙過盲考官。”(革命文學)
魯迅非常重視文藝的特性，把文藝作為統治的手段。
治服務的特點，嚴格區分文學藝術與其他革命宣傳工具。
走吧。在《文學與革命》(1928)中，他寫道:
“我以為壹切文藝都是宣傳，但壹切宣傳不都是文學。
藝術，這就好比所有的花都是有顏色的(我把白色算作顏色)，但所有的顏色都不壹定。
都是花。革命之所以以口號、標語、通知、電報和教育為基礎
書...再說我們要用作家藝術家，就因為是文藝.."
魯迅論文學與政治的關系及文藝如何為政治服務？
他的觀點，今天，對我們也有深刻的啟發作用，他的
作品提供了文藝如何為革命政治服務的模式。他的話題
取材範圍很廣，他的表現手法多種多樣。他的小說數量
數量不多，卻展現了當時各行各業的各色人物。
描寫了這些人物的精神面貌，深刻的思想和他塑造的人物是壹樣的。
生動形象緊密結合。他的散文世界更廣闊，更古老。
國內外，宇宙浩瀚，蒼蠅微小，既有包容，也有直接。
或者說間接的，都是為革命服務的，都是為文革的擴大和深化積累的。
資源為年輕的革命壹代提供了豐富的營養。
魯迅在談到自己的創作時，曾經談到過壹些外國經典。
家對他的影響；這種影響在他早期的短篇小說中可見壹斑。
見妳但狂人日記不僅更深刻，而且優雅有氣勢。
但它源於大陸，不等同於移植。他說當他開始寫作時，“他所依靠的。
都是我之前看過的壹百部左右的外國作品。”這不僅是壹句謙虛的話，也是同樣的話
時間也坦率地告訴我們:吸取別人的長處來豐富自己的血肉，不
但這是可能的，也是必要的。在繼承和發揚民族優秀傳統方面，魯
荀壹再強調他的作品是他實踐的證據。魯迅在
繼承和發展老傳統，我們滿眼都是，不局限於我們國家。
古典文學，也涉及其他姊妹藝術，比如在《我如何做壹篇小文章？
”(1933)講話時，他這樣說:
“在中國的老戲裏，沒有背景。這種花紙只在新年時賣給孩子們
主要有幾個人(不過現在花紙裏有很多背景)，我深信對於
我的目的，這個方法是合適的。"
他著名的“拜物教”形象地說明了他對古今中外的極大關註。
優秀文學藝術遺產的態度。他說:
“我們要開動腦筋，把眼睛放出來，自己去拿！
............
不帶，就成不了新人。不帶，文藝就不帶。
可以成為壹種新的文學藝術”(“拿來主義”)
他反對保守主義和自滿。他提倡用分析和批評來創新。
創造性地繼承古今中外壹切優秀的文學藝術傳統，目的是
為了創新。他說:
“這些措施不是古董碎片的雜亂無章，而必須溶於新作品中。
這就不用說了，就像吃牛羊壹樣，撇去蹄毛，保留精華。
本質，為了滋養和發展新的生命體，永遠不會‘像’牛羊。"
(《論舊形式的采用》)
因為重視“拿來主義”，他把大部分精力都放在了譯者和翻譯身上。
引進外國進步文學藝術。此外，在國民黨反動統治的白
恐怖下革命文藝理論的翻譯和傳播與蘇聯社會主義現實
社會主義文學工作有其極其重大的政治意義。他曾經把這種工作
打個比喻，希臘神話中的普羅米修斯兄弟從天上偷了火，給了世界。
走私軍火給起義的奴隸。整理中國古代文化遺產的工作也
幾乎與他的創作活動壹致。今年即將出版的魯迅文集
《錄古籍叢書》三卷本就是其中之壹。(他收集的古代。
藝術遺產，比如石像，今後也會系統整理出版。)
“拿來主義”對魯迅作品獨特風格的形成無疑是
發揮了重要作用。即在駕馭筆墨的手法上，魯迅的文學語言
詞與中國古典文學(包括文言和白話)關系密切。
然而，它是壹種全新的文學語言。在這些新因素中(例如
句法和構圖)，隱約可見外來影響，但確實是國內的壹個旗校。
它的確是壹種民族形式——當然，這在我們民族形式的歷史中已經進行過了。
新的壹頁。無論是他的小說，散文，碑文，甚至書信，壹目了然。
看，這是他的個人風格。這種風格可以理解，但是很難。
在文字上，如果我要做壹個籠統的解釋，我打算用這句話:洗
精煉、犀利、幽默。
然而，統壹而獨特的風格只是魯迅作品的壹個側面。在另壹個
另壹方面，魯迅作品的意境是多種多樣的。例如:黃金
剛剛怒目而視的《狂人日記》，和端午節略有淚點不同。
笑“在餐廳”也不同於痛責“祝福”。借風暴
大時代的農村日常生活片段，點出了教育農民的極端問題。
重要的是，幽默的筆墨背後，作者深邃的思想、憂慮和溫暖的期待跳躍著。
涓生的音符就像壹個深淵，表面安靜，孤獨，無聊。
但透過這個表面，龍蛇變化，變得可見；這是通過壹對年輕人
男女總結當時對現狀的不滿，等著大步走，沒有找到出路，但是
思想矛盾的廣大知識青年的精神狀態。
《故事新編》是用歷史故事和古代傳說(這是漢語。
學的舊傳統)，開辟新世界，創造新的表達方式。這八篇小文章
各有各的利用史實說，借古諷今的特點，但仍有* * *共性，即:
選擇史實，服從主題，增添新的枝葉，絕非漫無目的。本(男子名)
《月》篇，天上加了壹只烏鴉，本來就有諷刺意味；《采薇》微妙變化。
腐敗是魔術(鹿奶，齊叔有心殺鹿，女子輕侮，都可以看出來。
在《史記》、《古史考證》、《金匱要略》等書中，阿津傑的名字都是魯迅。
施與受)，老話壹句就夠了，沒必要幻想。至於藝術領域，
八條也不同；比如補天很奇幻，奔月很轟轟烈烈，鑄劍很悲傷。
強，而且“挑歐盟”很幽默。
總的來說，魯迅在他的雜文中使用了另壹種藝術表達方式。
方法。這種表現方法服從了雜文的政治任務，成就了內容。
與形式的統壹。魯迅把雜文叫做“匕首”或“扔槍”，扔了。
可以殺死敵人。他出色地完成了預定的任務！然而
“匕首”或“標槍”，如果就其功能而言，當然可以概括魯迅的
大部分的隨筆；然而，魯迅雜文的藝術手法仍在由黃變綠。
它是多彩的。他的600多篇散文和100萬字涵蓋了除
匕首、長矛，還有聾且激動的木鐸，悠然自得，發人深省
鐘聲在寂靜的夜裏響起，也有許多弦樂和急笛在盡情歌唱。我們說魯迅的雜文是
壹種迅速反映現實，極具戰鬥性的文藝形式。這種所謂的好鬥，
當然是指對敵鬥爭，也指自己陣營中的錯誤傾向
鬥爭，不妥協的原則性建議失去的朋友，和
中間分子的搖擺不定。在對敵鬥爭中，魯迅使用了
匕首和標槍，但在內部，對朋友，對中間分子，魯迅有時也會用到。
喚醒木頭，有時用尺子，有時拉響警報；因此，在魯迅雜文上
文字，片面，簡單化，不符合實際。
魯迅的人生經歷極其廣泛和豐富，這在他的作品中都有所體現。
(包括散文)可見壹斑。自然，由於客觀條件的限制，他不
可能和我們今天壹樣接近工人，和工人壹起生活，但是
是的，這並不意味著他不了解工人階級，這並不意味著他的
思想感情和工人階級毫無共同之處；不，事實並非如此。地方
但是，原因在於魯迅對當時中國勞動人民(農民、手
產業工人等。)非常熟悉生活、思想和情感，尤其是
重要的是魯迅對其思想的發展作出了巨大貢獻，
知道人類(包括中國人民)的前途是靠工人階級及其前輩的。
前隊——* * *制作方，並如他在1901年《自題肖像》中所說。
“我以血薦軒轅”，1927年後他停止了呼吸。
前壹刻，他堅定地認識到，為* * *資本主義而戰，也是為了老祖宗。
中國的解放鬥爭，他始終為中國工人階級的勝利而奮鬥。
和鬥爭，在三十年代，魯迅走的道路，不僅是半殖民地
中國對於其他殖民地半殖民地的知識分子來說，具有典型意義。
說起來，也有典型意義；在20世紀60年代，它仍然有
典型意義:真正尋求祖國人民的解放。
殖民地的知識分子壹定會走魯迅的道路。
除了豐富的人生閱歷，魯迅的學識也極其淵博，這
這表現在他的學術著作和散文中。我在前面
如前所述，《故事新編》中的“采薇”無出處；從這樣壹個
壹部小說可以提供魯迅論述的壹瞥。他所有的文章都表明。
他對歷史(中外)、科學(尤其是生物學)、古代和現代感興趣。
對中外文學藝術的廣博知識和深刻理解。正因為如此
博大精深的基礎，所以魯迅雜文的思想性和藝術性都很高。
程度可以說是史無前例。魯迅作品中的“博”與“專”
辯證統壹也是我們學習的典範。
同誌們，朋友們！魯迅出生已經80年了。他離開了我。
孩子們也即將迎來他們的25周年紀念日。為了紀念他的八十壽辰，我們
我國* * *生產的文藝工作受到黨和毛主席的親切關懷和英明領導。
在指導下，取得了巨大的成就。