-“項鏈”簡介
在壹個低矮的閣樓裏，壹個上了年紀的“勤勞的女人”獨自坐在窗前，沈思著。她回憶起十年來經歷的風風雨雨，十年前帶給她深刻改變的舞蹈，以及那些年對自己編織的夢想的追求...想到這裏，她深受感動，情不自禁——
壹個
這個叫瑪蒂爾德的女人不應該是這個城市的公民。她出生在壹個小職員之家，也可以像其他中產階級女性壹樣:嫁給壹個同等地位的小職員，組建壹個溫馨的家庭，承擔起社會賦予她的應有的責任和義務——事實上，瑪蒂爾德成為盧瓦爾夫人後，她的人生道路仍然按照生活的邏輯自然地向前延伸。
這就是她婚後生活:不滿意的房子，“美味的肉湯”和壹個“為她做瑣碎家務”的小女仆；還有壹萬八千法郎的遺產...所以，這個不需要任何工作的年輕女人，依然優雅，有足夠的時間和精力來維持自己的美麗容顏，“粉手指”和“瘋狂的夢”。
命運給她安排了這種安逸的生活，但她並不滿足，對它不屑壹顧，鄙視它是“窮”和“窮”。
她為什麽不守本分，不守夢想？
“她是壹個美麗動人的女孩。”這不是每個女人都有的。如果妳穿上漂亮的長裙，戴上漂亮的鉆石項鏈，出現在上流社會的喜慶宴會上，會讓那些自以為無比高貴的女士們黯然失色！——晚會上感人的壹幕證明瑪蒂爾德對此充滿信心。
她也是壹個受過良好教育的女人。教會女校是淑女的搖籃，賦予了瑪蒂爾德優雅的氣質和溫柔的氣質。這個“天生聰明”的瑪蒂爾德，壹開始無疑是個優秀的學生。
更糟糕的是，她對壹位高級女士的生活方式異常熟悉！與弗萊舍夫人這位典型的淑女的接觸，讓瑪蒂爾德親眼目睹了這些令人嘆為觀止的場景:寬敞的客廳、東方窗簾、古色古香的墻衣、異國情調的古董、粉紅鱸魚和松雞翅膀...以及在安靜的大廳裏帶著迷人的微笑“和普通女人仰慕的、最願意遇見的男人聊天”。
瑪蒂爾德本身的素質並不遜色於上流社會的貴婦。她具備成為貴族階層壹員的壹切條件——除了家庭出身的貧困和地位的低下！所以“她覺得自己生來就是為了過優雅奢華的生活”，並為此“不斷感到苦惱”。
然後，悲劇發生了。
如果瑪蒂爾德相貌平平，如果她沒有受過良好的教育就很庸俗，如果她沒有“有錢的女朋友”，對上流社會的生活方式壹無所知，那麽什麽都不會發生，瑪蒂爾德就會毫無怨言地表現得像盧瓦爾太太。
如果瑪蒂爾德出身高貴，我們完全有理由相信，她將成為您的貴婦中的壹朵奇葩，成為冉冉冉冉升起的壹顆耀眼的明星。不是嗎？那個難忘的周壹晚上，教育部禮堂裏的動人壹幕，充分展現了她無與倫比的魅力！
二
但這只是壹個假設。現實是:她丟了項鏈！當她正在向理想王國進軍，似乎就要敲開大門的時候，卻突然跌落到了社會的最底層——連原本中產階級的地位都無法保住，成了壹個普通的下層勞動婦女。
如果她當時沒有丟項鏈，現在會是什麽樣的情況？誰知道呢？誰知道呢？
當然，可憐的瑪蒂爾德無法預知自己未來的命運，但常識告訴她，失去項鏈將是壹場災難，在未來的歲月裏，她必須為此付出沈重的代價！
在晚會上，瑪蒂爾德迷人的風度征服了所有的男嘉賓。他們“都看著她，問她的名字，要求介紹，還有部裏機要室的工作人員(白領！我想和她跳舞，部長也關註她。”
這是我多年來壹直在思考的問題。有什麽比被上流社會的男人青睞，拜倒在她的石榴裙下更令人陶醉的呢？至於那位小姐羨慕的眼神，那是激動！虛榮心極度滿足的直接結果，必然會產生更強烈的尋找機會再次施展才華的欲望。無論如何，她不可能再回到單調、孤獨、貧困的“盧瓦爾夫人”生活中去了。晚會的成功意味著潘多拉的盒子被打開了，而且從來沒有關上。
因此，瑪蒂爾德在夜宴後的命運不可避免地面臨著兩種選擇:壹種是壹個上流社會的男人愛上她，不顧世俗偏見與她結婚；壹種是瑪蒂爾德落入壹個男人的懷抱，成為他的情婦和玩物。
19世紀後期的法國，資本主義制度有了相當大的發展，社會秩序的建立導致了等級社會關系。從中世紀開始，稚嫩的道德觀念被銅腐蝕得面目全非，白馬王子和灰姑娘的故事變成了徹頭徹尾的童話。那些自認為高貴的紳士，很少有勇氣或需要脫離傳統觀念。婚姻本身就是鞏固社會地位，達到某種目的的手段——如果他不能把個人前途放在壹邊，所謂的“愛情”生活可以用婚姻以外的方法來補償。既然她不能在婚前“讓壹個有錢體面的人認識她、了解她、愛她、娶她”，那麽結了婚的洛伊紮伊夫人就永遠不會成為壹個有錢高貴人家的女主人。
那麽“如果項鏈沒丟”，答案不是很明顯嗎？瑪蒂爾德失去了項鏈，但人性得到了恢復，客觀上阻止了她在墮落的道路上迅速墮落。從這個意義上說，項鏈的丟失拯救了壹個人的靈魂。於是，瑪蒂爾德開始了真正有意義、充實的生活——城市平民的生活。
這是人生的悲喜劇。
三
另壹個極端也會導致腐敗。
生活中，有很多女性不堪貧窮和債務的重壓而走向墮落。她們可以去偷，去搶，去騙，去出賣自己——只要瑪蒂爾德願意，她有得天獨厚的條件，“因為在女人身上，美麗，嫵媚，魅力是她們的出身。”
讓我們來看看這對夫婦處於怎樣的困境:家裏可憐的積蓄和丈夫繼承的壹筆遺產耗盡，再加上壹萬八千法郎的可怕債務，還有巨大的精神壓力，如果不能按時償還債務就要面臨破產或入獄的威脅——他們瘦弱的肩膀能承受這個負擔嗎？
然而瑪蒂爾德“突然表現出英雄氣概，下定決心”迎接十年艱苦生活的嚴峻考驗！
是什麽原因讓她勇敢地面對現實，毫不退化地接受生活的挑戰？
我們可以清晰地感受到，店員的謹慎、誠實和天真統壹在瑪蒂爾德身上，她不同於缺乏良好教育的下層民眾，也不同於充滿虛偽和道德淪喪的資產階級。另外，對自己理想的執著追求也證明了她是壹個堅強的人。
但這並不是瑪蒂爾德鼓起勇氣忍受十年艱苦生活的根本原因。
我們來看看十年後瑪蒂爾德的形象。當初造成她“狂亂夢想”的壹切資本——優雅、美麗、溫柔——都消失了。“她漫不經心地挽著頭發，穿著歪斜的裙子，露出壹雙紅紅的手，大聲地、大聲地說著話……”這時，出現在人們面前的是壹個真正的“出身貧寒的粗壯勤勞的女人”，既不是中產階級的碧玉，也不是寶石般的貴婦。
但有壹點是不會變的，那就是對上層資產階級生活的熱切向往，這種向往在十年苦難中得到了淋漓盡致的展現，也就是對這場夜宴的美好回憶:
有時候，丈夫去上班，她壹個人坐在窗邊，回想起那年的舞會。那晚她是多麽美麗迷人。
壹夜風流，十年艱辛。值，還是不值？瑪蒂爾德的回答是肯定的。這場晚會是她人生中唯壹的高潮，是她自身價值的第壹次也是最後壹次體現，是她慘淡人生經歷留下的亮點。壹生壹次就夠了。對這場夜場晚會的永恒記憶，是這十年來的精神支柱和力量源泉！
她是壹個虛榮心最高的女人！
四
小說的結尾是這部精美作品中最精美的壹筆。這些年來，很多人想把它作為另壹個故事的開始，寫壹部《項鏈二》。其實依我拙見，不必多此壹舉。因為小說的情節甚至女主角的命運都已經到了極限，沒有太大的發展空間。
但作者畢竟給我們留下了思考的空間。
弗倫傑夫人告訴了我這條項鏈的真正價值，意味著瑪蒂爾德瞬間變成了擁有36000法郎的“富婆”，可以舒舒服服地度過余生，彌補過去十年的巨大損失，甚至可以在這個金錢萬能的社會獲得壹席之地，成為壹個資產階級的女人。
但是，有壹樣東西是永遠找不回來的，那就是過去充滿野心和渴望的欲望和夢想。從項鏈丟失的第壹天起，瑪蒂爾德就清楚地意識到，這種生活已經沒有了“優雅奢華的生活”的機會，而此時的她已經面目全非，蒼老發黃，已經不可逆轉地變成了壹個城市平民——無論是外貌還是氣質。
十年來，所有的艱辛和磨難，都是夜店成功所付出的代價。所謂“36000法郎”只是這個價格的物化。正因為壹夜情是以十年艱辛和三萬六千法郎為代價的，所以它的價值才彌足珍貴。夜會的美好回憶使她的心理平衡和虛榮心得到滿足，於是瑪蒂爾德勇敢地忍受了壹切磨難。
如果瑪蒂爾德壹輩子都不知道那條“精致的鉆石項鏈”的真正價值，那麽她依然會“陶醉在幸福的雲霧中”，帶著壹顆不正常的心度過余生。
但現在，無法挽回的青春和壹生的希望，都被壹場誤會毀了，被“栽”在壹個只值500法郎的假貨上，這是無論如何也無法接受的鐵的事實。瑪蒂爾德接受這個嚴峻的事實比接受十年的苦難要痛苦得多。
“我可憐的瑪蒂爾德，那條項鏈是假的，價值高達五百法郎！..... "弗萊舍夫人的話無異於在流血的傷口上撒鹽，但效果絲毫不遜於那句“妳放吧，祥林嫂！”瑪蒂爾德對意外得到36000法郎幾乎沒有欣喜若狂——如果她真的為此發狂，結局只有壹個:精神徹底崩潰。
雖然作者本人對瑪蒂爾德悲劇命運的社會原因缺乏了解，但卻將其歸因於項鏈的偶然丟失，盡管作者對女主人公抱有同情。然而，莫泊桑徹底暴露了她的虛榮心。由此，我們可以充分感受到19世紀批判現實主義文學強烈的理性批判精神。
19世紀的批判現實主義文學描寫了許多中產階級和下層階級青年為改變命運而奮鬥並最終失敗的悲慘事件——當然並不是所有人都遇到了丟項鏈這樣的不幸。德萊塞筆下的卡羅琳·米貝(嘉莉妹妹)從沒丟過項鏈，於是成了赫斯渥等人的情婦。在《紅與黑》中，朱利安·索哈爾已經成功獲得了驃騎兵中尉的委任狀，但最終，他還是沒有被貴族階級允許上斷頭臺。讓我們聽聽他在法庭上慷慨陳詞:
先生們，我沒有榮幸屬於妳們的階級。在妳眼裏，我是壹個反抗卑微命運的農民...有些人想拿我殺雞儆猴，讓這樣的年輕人永遠失去勇氣。他們出生於壹個卑微的階層，可以說是飽受貧窮之苦，但他們很幸運地受到了良好的教育，並大膽地融入了富人驕傲地稱之為上流社會的圈子。
這是我的罪行。先生們，這將受到嚴厲的懲罰...
朱利安只說對了壹半。社會對人性的扼殺是外因，資產階級思想對他的毒害使他的性格扭曲，才是真正的原因。否則，社會上只會有少數誠實善良勤勞的中下層民眾，而會有更多奸詐卑劣的紳士和不要臉的小姐。
參考資料:
/website/web/Wuqi song/張文/madierde.htm