觀音第六次去開會，問為什麽？小聖人給大聖人權力？南海觀音的弟子木叉幫助天王，但被打敗了。觀音也推薦了二郎神，二郎神打悟空。老爺爺老子在天庭觀戰，扔下金剛套子打悟空。眾神把他帶回了上界，玉帝下令將他處死。
第七次逃出八卦爐，大聖五星山有沒有下定決心？太爺爺把悟空放在煉丹爐裏燒。四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝邀如來。孫悟空壹路翻筋鬥，怎麽也跳不出佛祖的手掌心。如來五指成山，壓住悟空。命令土地神用鐵丸和銅汁餵悟空。
第八次，在長安五百年後，佛陀想找壹個信徒取經，讓佛教永遠傳到東方。觀音領著，拿了袈裟，和三個緊箍，金，金，金，驅車到雲中。壹路上收了沙悟凈、朱悟能、小白龍；勸勸孫悟空，讓他們* * *保護經書。？
第九次？袁守城的聰明計劃是無私的。老龍王犯了個錯誤。為了使的預言落空，龍王私下把雨變成了陳。摧毀了袁守城·瓜普，但失去了準確性。袁守城斷言，龍王將因違反法令而被唐朝宰相魏徵斬首。並讓龍王向唐太宗尋求生存之道。唐太宗的夢想龍王說情，答應了，並命令魏徵在法院服務，這樣他就不能殺死龍。
擴展數據:
《西遊記》引起了西方人的關註，他的翻譯和介紹是及時的。19世紀中葉，法國漢學家特奧多羅·帕維將《西遊記》第九回(“陳光蕊赴任迎難，河僧報仇”)和第十回(“太宗下陰間後起死回生，為劉權續配而進瓜果”)翻譯成法文。
第九個譯本的題目是《三藏和和尚在河裏得救》，第十個譯本的題目是《龍王傳說:佛教的故事》。所有譯文都發表在巴黎出版的《亞洲雜誌》(又稱《亞洲雜誌》，由亞洲協會主辦)。
法國學者莫蘭主編的《中國文學選》壹書於1912年出版，收錄了《西遊記》10、11、12三個譯本。12年後，也就是1924年，莫蘭將其翻譯成西遊記百年譯本，取名《猴豬:鬼鬼歷險記》，當年在巴黎出版。這是《西遊記》最早系統的法文譯本。？
《西遊記》的作者是吳承恩，首先是清代學者，然後是阮奎生、丁巖回應。吳予希介紹了《楊珊誌》中吳承恩的“汝忠，名射陽山，我是懷中秀才”，並讀了《西遊記》寫的《懷仙文母》。
錢大昕在《長春真人西遊記後記》中說:“弟子李誌昌所述的《長春真人西遊記》兩卷，在西域道裏風俗中均有記載。天下鮮傳，始於抄道經。村裏的民間小說有明朝寫的《唐三藏西遊記演義》。
蕭山毛以為是丘處機根據《輟耕錄》所寫，確有其事。“後來紀昀也發現丘處機的《西遊記》理論並不可信，他認為《西遊記》無疑是得到明人支持的。後來，焦循、汪沛洵等清代學者對此進行了探討。