魯迅是20世紀的文化巨人。在小說、散文、木刻、近體詩、舊體詩、名著翻譯、古籍整理、現代學術等方面都有很大貢獻。
魯迅成功的壹個重要因素是他的婚姻，或者更廣義的命運。
當時魯迅喋喋不休地談論朱安，其實也是為了她好。朱安是壹個深受封建教育摧殘的女人。如果魯迅和她離婚，朱安不會再嫁，甚至朱安會在那個社會受到歧視。和朱安的婚姻，不能拒絕，但也不能改變。她是壹個被舊觀念徹底摧毀的女性代表。
許廣平的確是魯迅壹生的紅顏知己。魯迅和許廣平在1926相識相戀。與許廣平相戀後，她的思想也深深影響了魯迅。魯迅馬上擺脫了創作低谷，思想比以前更加激進，創作出更多鼓舞人心的作品。
其實魯迅只是想找壹個精神上的伴侶，不壹定要和他壹樣高，但他心裏也希望和他匹配。可惜命運開了個玩笑。
魯迅與許廣平
當我寄妳的信時，我總是喜歡把它送到郵局，但我不喜歡把它放在街上的綠色鐵筒裏。我壹直懷疑那裏會慢壹點，但是我不喜歡叫人帶出去，就慢慢走出來，說是散步。我把信放在口袋裏，知道知道了也沒關系，但這些事自然好像是秘密。信寄到郵局，門口的方木箱不願意放進去，必須進去放在桌子底下。
熱愛學習和交朋友。
魯迅，1881，浙江紹興市東昌坊新臺門周嘉人，原名周樹人。1892年，我去三潭映月學習。後來由於家道中落，全家投靠到農村，經常受到冷遇。連家庭住房分配都是又窮又小，讓我覺得冷。
65438年至0898年，魯迅進入南京海軍軍官學校。後來轉到江南盧氏學校附屬礦冶學校。1902年3月，赴日本公費留學。壹開始學的是日語，後來轉學醫學。後來因為母親的要求，魯迅不得不回家接受婚約，與朱安結婚。但很快他就回到了日本繼續他的學業。
他和朱安過了二十年無愛的夫妻生活，朱安則像傳統紹興媳婦壹樣做家務，贍養母親。
1909，魯迅回國後，教過書，也在政府工作過。1918年5月，以魯迅為筆名發表《狂人日記》，抨擊家族制度和封建禮教的弊端。隨後幾年，他發表了《阿q正傳》、《傷逝》、《孔乙己》等小說。
1923年秋，魯迅在北京女子師範大學(後更名為北京女子師範大學)講學，結識了許廣平。
許廣平，1898年2月出生於廣州。1923考入北京女子師範學院中文系。雖然當時正值花季，但我有很大的報國欲望，所以對魯迅既好奇又敬佩。
魯迅上課的那天，許廣平坐在教室的第壹排。當時魯迅穿著壹件褪了色的墨綠色長袍和壹件褪了色的黑色夾克。衣服上有很多補丁，甚至皮鞋周圍也有。在許廣平的印象中，那是壹團黑。補丁呢？那是黑夜裏的壹顆星星，明亮的眼睛，兩寸的頭發，又厚又硬，筆直的站著，真不愧是暴怒。講課的速度很快，往往鈴聲壹響，人就不見了，但是沒有人逃課。
和魯迅接觸後，許廣平發現魯迅是壹個平易近人、善良幽默的人，所以在後來的課上，許廣平放松了很多，在班上特別活躍。因此，在魯迅眼裏，她是壹個聰明而有才華的學生。
1925年3月，許廣平上書魯迅求教，兩人有了進壹步的接觸，隔閡的師生關系有了突破。
8月8日，1925，包括劉和珍、許廣平在內的15名學生，因為壹篇《女子師範大學的通知》而被認定為肆意擾亂，極具傷害性。家長和擔保人被要求盡快來學校接回學生，當天離開學校。正當許廣平驚恐萬狀，走投無路之際，魯迅冒著生命危險伸出援手，邀請許廣平到他家居住。
在魯迅家裏，許廣平經常幫魯迅抄寫手稿。1925年，許廣平第壹次向魯迅表達愛意。但壹開始魯迅猶豫了，因為他考慮到許廣平要面對妻妾的名分。同時，魯迅的言行也會受到社會的關註。再加上中國封建思想根深蒂固，師生是兩代人，老師和學生談戀愛是不可想象的。
1925 10 6月12日，徐光平以林萍為筆名，在魯迅主編的《國民報》副刊上發表文章《過客》，表示要與魯迅攜手同行，全心全意向著愛的方向奔跑。
1926年8月，魯迅離京到廈門大學任教，許廣平同車南下，在廣州任廣東省立女子師範學校學科主任。
1927 1、魯迅到達廣州，任中山大學學術主任、文學系主任，許廣平為助教。同年65438+10月65438+8月，共同居住在上海市橫濱東路李景雲二巷23號。
消息壹出，很多人批評指責了很久。在上海時，魯迅致力於寫作。為了支持和幫助魯迅，許廣平放棄了工作。細心照顧魯迅的飲食起居，也為魯迅查找相關資料，抄寫手稿，和魯迅壹起校對翻譯。
1929年，許廣平分娩，魯迅給他取名周海嬰。
1930年，魯迅因革命鬥爭被國民黨通緝，許廣平多次陪同魯迅避難。
1933年5月，兩人將之前的書信編輯成《兩地壹書》出版，作為他們愛情的見證。
1936 1月，魯迅肩膀和肋骨劇烈疼痛。醫生診斷他是胃病，但他壹直發燒。到了6月，他稍微好了壹些，大家都以為他的病已經好了。然而，65438年6月+65438年10月+08年，天不亮他又發病了，呼吸都停不下來。19年6月5日淩晨5點25分去世。
在隨後的幾十年裏，許廣平決心完成魯迅的未竟事業，整理了大量的魯迅遺產，直到他於1968年3月3日在北京逝世。
奧斯卡王爾德簡介_簡介
奧斯卡·王爾德出生於都柏林，1854，曾就讀於都柏林的三壹學院和牛津的抹大拉學院。在他的全盛時期，他被尊為著名作家和語言大師長達十五年。他奢華的生活引領著社會風尚，他的美學思想掀起了文學史上著名的美學運動；他奇特的穿著和率直的性格使他出名。
作為壹個才華橫溢的詩人和優秀的文學批評家，他的文學成就主要在於他的詩歌和小說，而最重要的是他的戲劇，其中最重要的是真誠。
這被認為是他的傑作。王爾德是壹個特立獨行和狂野的人。他交了很多朋友，也為自己樹立了很多敵人。在1895的壹系列不幸事件後，他被判猥褻罪，並被處以兩年勞役監禁。
1897出獄後，他流亡國外，大部分時間在法國度過，最後死於巴黎。王爾德的晚年是在荒涼、孤獨和自我放棄中度過的。他名譽掃地，窮困潦倒。
然而，他的智慧和他的作品並沒有褪色，仍然光芒四射。編輯簡介編輯瑪麗亞·利奇是《奇恥大辱》的作者。這本書也由邁克·奧馬拉圖書有限公司出版。
2000年標誌著奧斯卡·王爾德逝世100周年，王爾德是著名的愛爾蘭作家、社會名流和英國文學天才學者。然而，就在100年前，他不朽的名聲在壹瞬間毀於壹旦。今天，它是我們思考原因的有益嘗試！
給王爾德致命壹擊的武器是如此卑微，只是壹張最普通的小名片。但是，上面有這麽壹個潦草的字:獻給奧斯卡·王爾德那個道貌岸然的人。
寫下這個挑釁詞的人是壹個脾氣暴躁的貴族，約翰·舒爾圖·道格拉斯，昆斯伯裏第八侯爵。他在自己的夜總會裏把這張卡片送給王爾德，希望能激怒這位名聲高到天上去的作家，讓他壹怒之下做傻事或者說傻話。
侯爵的意圖非常明確:他要他的小兒子阿爾弗萊德·道格拉斯勛爵斷絕與比他大16歲的王爾德的友誼，他為自己樹敵無數。他的敵人們終於等到了壹個好時機:維多利亞時代晚期的英格蘭被激怒了，王爾德的地位壹落千丈，從巔峰跌到了谷底，不再是社會的寵兒。但他仍在最後壹戰。
4月26日開庭當天，雖然證據對他不利，但他為自己做了精彩的辯護，以至於陪審團難以做出決定，案件不得不重審。這壹次，長老會占了上風。1895年5月25日，王爾德被判有罪，服苦役兩年。此時距離他的話劇《真心最重要》成功首演只有三個半月。
1897年5月出獄的那天晚上，王爾德登上了壹艘開往法國的船。
此時王爾德名聲掃地，妻子與他離婚，也壹直不讓他見孩子。他再也沒有踏上英國的土地。他用筆名塞巴斯蒂安·梅爾莫斯寫作，希望東山再起。
最終，在此期間，他的作品中只有壹部《李丁監獄之歌》是在法國寫成的，並在英國以1898無署名出版。在流亡法國期間，盡管王爾德偶爾會受到朋友們的拜訪，包括忠誠的羅伯特·羅斯、馬克斯·比爾鮑姆甚至他的鮑波，王爾德的生活是非常痛苦的。他孤獨、自暴自棄，飽受疾病折磨。1900 165438+10月30日，王爾德在巴黎因耳部感染引發腦膜炎去世。他在貧窮、疾病、痛苦和孤獨中結束了自己的生命，享年46歲。
像奧斯卡·王爾德這樣墮落得如此之快如此之重的作家，實在是絕無僅有。王爾德被判入獄後，他的戲劇被禁，作品也不再出版。在維多利亞後期英國的虔誠和保守主義的壓力下，壹代才子王爾德就這樣崩潰了，他成了世紀末頹廢文人道德墮落的典型。也許他很快就會作為壹個文學怪胎被人遺忘。然而，沒有王爾德的世界很快就變得不壹樣了:沒有了王爾德，不僅僅是英國戲劇界，整個文壇甚至時尚界都窮了很多。
於是漸漸地，他的戲劇重新出現在英國的舞臺上，他的短篇小說和其他作品再次出版。漸漸地，人們開始重新記住他的舉止和風度，更記住了他耀眼的機智。
在他去世壹百年後的今天，王爾德仍在世界各地贏得新的崇拜者。作為劇作家，他作品中的精彩語言被廣泛引用，在戲劇界除了莎士比亞沒有人能和他抗衡；作為壹代才子，他幽默可愛的形象長期活在人們心中，很少有人有此殊榮。
去世前不久，王爾德拿著壹杯香檳對朋友說，如果新世紀來了，我還活著，那英國就受不了了。然而，在新世紀新千年的今天，王爾德仍然占據著英國文學的重要壹角。
也許人們會奇怪為什麽王爾德會有如此高的地位，因為他的著述並不豐富，題材也不多樣，作品也不多，而且大部分都是寓言作品。
原因可能在於他豐富多樣的人性！誠然，王爾德不是文學大師，他只是壹個文學天才，但他的意義不止於此。雖然他壹直以唯美主義者和機智風趣的形象示人，但他壹直隱藏的是他的熱情和寬容。他是壹個在逆境中走自己路的浪漫機智的人，對人生和人的虛榮心有著深刻的理解。
作為王爾德那句妙語連珠的序言，這最後壹句話壹定是留給自己的:我們都是掉進了陰溝裏的人，但有些人還在悠閑地數著星星。
張海迪的名言，張海迪的側面。
張海迪簡介:
張海迪，漢族，山東文登人，中國著名殘疾人作家，哲學碩士。3月7日，1983，共青團中央召開命名表彰大會，授予張海迪優秀共青團員榮譽稱號，並作出向她學習的決定。1960張海迪五歲的時候，得了脊椎血管瘤，導致高位截癱。他自學完成了小學、中學和大學學業，並在當地學習針灸和行醫。於7月23日與王佐良結婚，1982。1983，中國* * *制作方決定將張海迪確立為宣傳偶像。張海迪得到的贊譽有兩個:壹個是80年代的新雷鋒，壹個是當代的保羅。張海迪曾擔任第九屆、第十屆中國人民政治協商會議委員。2008年6月165438+10月當選中國殘聯第五屆主席團主席。
張海迪有句名言:
1，只要心還在跳，就要好好學習。
2.如果妳跌倒壹百次，妳必須壹百零壹次站起來！
3.天才在痛苦中誕生。
4.我感謝生活給了我壹支會說話的筆，讓我會說話，會戰鬥。我不僅活著，而且在寫作中解放了我的思想。
5.作為壹個女人，我們不應該對羞辱感到驚訝，也不應該對榮譽或恥辱感到驚訝。這是壹種人生境界。
6.今天，我們的生活仍然需要澎湃的激情。壹個人只有有激情，才能熱愛生活，才有活下去的動力。
7.在人生的道路上，每個人都會遇到困難和挫折，就看妳能不能克服。如果妳失敗了，妳就是英雄，是生活中的強者。
8.和所有立誌奮鬥的人壹樣，我把艱辛的探索當成了真正的幸福。
9.每個人的人生都是壹只小船，理想是小船的風帆。
10，在困難的情況下，要樹立信心，相信壹切都會過去，鼓勵自己以樂觀的心態去克服困難。
11.當妳突然面對那麽多閃光燈、笑聲、掌聲的時候，調整好自己是最重要的。做什麽或者做什麽，必須永遠像壹泓清水，那麽藍，那麽深。
12，活著做壹個對社會有益的人。
13，即使翅膀斷了也要飛。
14，我像壹顆流星，我要把光明留在人間。
15，如果沒有不斷更新的愛情，婚姻之花就會枯萎。
16，如果真的有如果，我是壹個健康的人，我想我會做得比現在更好，甚至比今天更好。
17，壹個人要奮鬥，他內心的力量是永恒的，總是靠別人鼓勵是不會長久的。
18，我是壹個有理想的人，不想壹輩子無所事事，做壹個無趣的人。除非多學點，否則我感覺不太好。我想把我的壹生獻給我最喜歡的事業。雖然腿不好，但是這麽多年來我壹直這麽樂觀，對美好的生活充滿熱情。
19.如果我能站起來，我想我會試著跳舞。真的，這是我最深的願望。雖然這麽多年沒跳舞了，但生活中我並沒有停止跳舞。我覺得生活的舞蹈可能比現實的舞蹈更美。
王陽明簡介_個人信息
王陽明簡介_個人資料立足天地，生為民，古為今用，萬世太平。這是宋代大學者張載提出的儒家最高道德理想，用它來形容王陽明的壹生並不為過。
王陽明生於明朝中葉。在那個社會動蕩、政治腐敗、學術氣餒的年代，他懷揣著成為聖人的誌向，以天下為己任，創造了令人矚目的成就和理論。王陽明壹生命運多舛，多次嘗試失敗。後來，他在朝鮮做官。掌管兵部時，因反對劉瑾等宦官，被貶為龍場之職。後來受到朝廷重用，平定亂局屢有立功表現。他被授予壹個新職位，成為南京兵部的壹名官員。
在學術思想上，他學習朱的儒學，對“存天理滅人欲”的學說有所懷疑。他認為朱的學說不是真正的聖人之學，心學可以解釋這種混亂。因此，他轉入陸九淵的學說，進而創立了心性論。
縱觀王陽明的人生歷程，雖然壹路坎坷，但在立德、建功、立言三個方面，他都取得了舉世矚目的成就，成為中國歷史上的名人。
我國著名學者郭沫若先生曾說:王陽明是偉大的精神生命，他是儒家精神的復活。哈佛大學教授杜維明甚至認為，王陽明是過去500年儒學的源頭。
可見王陽明在繼承和確立中國傳統儒家文化精神方面的重要作用。
王陽明的思想流傳千古，響徹天下。
王陽明的思想大致可以分為三部分:心即理、知行合壹、良知。
心為天下萬物之主宰，心外無理，心外無物，這是心論的基本觀點。他認為人心是根本問題，是善惡之源。任何外在的行動和事物都是受思想支配的，壹切都統壹在內心。
王陽明提出的“知行合壹”說，以其行為糾正了朱的知行觀。他認為知行不可分，知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就。總之，知道的壹定要做，做的壹定要知道。
王陽明的良知之路，用他自己的話來說，來自於幾百次的死與苦，是壹點點千古聖賢傳下來的真血。每個人都有良知。良知就是讓內心回歸到純真無邪的本真狀態，通過主體的意識來實現自我道德修養，規範自我行為。
良知被稱為王陽明心學的核心部分。
王陽明終其壹生，都堅持自制和成人的原則。從良心出發，人人平等，凡人也可以成為聖人。只要我們保持心為本體，做到心外無物，追求徹底的本心，灑脫，超然，就完全沒有困難！這壹思想壹誕生，就產生了啟蒙作用，打破了朱成理學的禁錮，給低迷的社會註入了生機和活力。當時，心學占據了學術領域的主導地位。
王陽明心學旨在呼喚人的本體意識，強調個體自身的價值和人性的修養。
心學不僅對當時的社會產生了巨大的影響，對現在的社會也有著深遠的意義。
為什麽從16世紀開始在中國不溫不火，卻廣泛傳播到周邊國家，尤其是日本，甚至對明治維新產生了深遠的影響？日本人寫的《日本陽明學》壹書說:維新運動英雄們的豐功偉績，幾乎都是王雪給的。
20世紀的中國留日學生看到這樣的場景:無論在火車、電車還是渡船上，旅行時，總會看到很多日本人在讀王陽明的《手工藝品》，讀完之後，很多人閉上眼睛，壹動不動地坐著，仿佛在全神貫註地思考這種哲學的精髓。
其次，為什麽王陽明的傳記這麽難讀，以至於有很多著名的法官講述王陽明的故事、功績、事跡，比如知行合壹、心學原理，卻很少有人精讀原著傳記，心學的精髓是什麽，什麽是本體，什麽是壹致性，為什麽壹定要親自去讀？
心理學的結論極其簡單，但簡單才是終極的復雜。