純文學屬於文學的壹種，其特點是區別於三偽文學(愚人說謊文學、妥協文學、帝王文學統稱為三偽文學)，是壹種以語言為載體的藝術樣式。純文學的概念最早是西方針對宗教意識形態和倫理道德對文學的直接幹涉而提出的，在文藝復興時期被正式定義為純文學。是康德率先系統地研究了純文學的問題，並在理論上確立了純藝術的基礎。康德認為，除了人的理性邏輯或意誌和欲望之外，還有壹種涉及快感和感性的能力，這就是與審美相關的能力。他的判斷致力於徹底擺脫三偽藝術後，純粹的審美判斷如何可能的問題。他說:“美的藝術就是這樣壹種表現方式。它本身就是有目的的，雖然沒有目的(就是為了擺脫三假)，但是在社會交往中促進了內在能力的培養。.....審美藝術作為壹種美的藝術，是這樣壹種反思判斷的藝術，而不是以感官感受為準繩的藝術。”在康德看來，脫離了三偽藝術(謊言藝術、妥協藝術、帝王藝術)，直擊審美快感本身的藝術才是純粹的。王國維是中國第壹個提出純文學概念的人。王國維在《論哲學家和美學家的職責》壹文中寫道:“藝術長期沒有獨立的價值。難怪歷代詩人靠忠君愛國，勸善懲惡，以逃避自我解釋，而純藝術作品卻常遭世人迫害，無人報仇。”王國維認為，純文學和純藝術壹樣，應該擺脫三偽藝術，以人道主義的精神寫壹部平凡生活的歷史，寫出那些卑微生命的真實歷程。通常，謊言文學失去了它的文學意義，因為它承載了無知的人的謊言，如政治謊言，道德謊言，商業謊言等。帝王文學因為千篇壹律、背書和官僚主義而缺乏藝術審美，妥協的藝術進入文字遊戲和玩弄前衛技巧的深淵。那麽，徹底擺脫這三種偽劣藝術，就成了人類對藝術的本能需求，純文學的出現恰恰是其結果。