他擁有成功的事業，具有千人規模；他患有高血壓、被醫生囑咐萬萬不能去~~~可他卻在八年的時間裏，在5000米海拔的西藏阿裏，轉岡仁波齊神山總計500公裏。2014年藏歷馬年，他更是頂著嚴重的高反轉山九圈。
這是壹種怎樣的驅動力，讓他不斷地進入阿裏；又是怎樣的壹種精神力量，讓他義無反顧地做出這樣的決定？
夜半時分，看到李厚霖的《轉山八年》，我被深深撼動！他的許多話，我感同身受；熟悉的轉山道、虔誠的朝拜者，瞬間將我的記憶帶回到2014年。
那壹年的九月底，我與小夥伴們用了兩天時間，行走56公裏，在海拔差超過1200米的轉山道上，克服壹重又壹重恐慌，熬過壹個又壹個艱難，身體幾度奔潰從未放棄。
這壹次行走，我走上了人生的最高海拔---5700米，它帶給我的生命蛻變至今仍深深影響著我。正如李厚霖在書中所言：轉山，其實就是煉心，讓心成為壹座神聖的神山，世間壹切難事、痛事、苦事就都如浮雲！
轉山，顧名思義，就是徒步繞山壹圈或多圈。它是盛行於藏地的莊嚴而又神聖的宗教活動儀式。
我所轉的山，位於西藏阿裏地區的海拔達6638米的岡仁波齊山。佛教說，它是須彌山；印度教說，它是神濕婆的化身；藏地本土宗教苯教說，它是貫通宇宙三界的神山；我說，自從第壹眼見到它，它就和我的靈魂合而為壹。
2007年第壹次去轉山，淩晨兩三點，伴隨風雪，夜過海拔將近5700米的卓瑪拉山口，想想就後怕。雖然後來幾年有了足夠經驗，但各種突發情況還是壹次次把我推入崩潰邊緣。
正是在這種艱難和痛苦下，我堅持了八年。從2007年至今（2014年），我已轉山16圈，特別是今年，我用了壹個半月時間轉了九圈，創造了自己在平均海拔5000米徒步行走超過500公裏的記錄。
很多朋友都對我的行為大惑不解：高原反應那麽厲害，卻非跑到高原去，這是拿命開玩笑還是吃飽了撐的？
還有人開門見山地問我，在高反嚴酷的折磨下，為什麽還要去轉山？
我的答案是，首先我是個佛教徒。轉神山，本就是佛教徒基本的修行之壹，我轉神山，只是修行而已。它就如同我分內之事，如同呼吸，它已經和我融為壹體，成為不言而喻的真理。
如果壹開始，因為虔誠的信仰，我去了；那麽接下來真正支撐我走下來的，則是我對人生的看法。轉山是壹條修行之路，是肉體上的，更是心靈上的。我始終相信壹句話：壹次痛徹心扉的經歷，抵得上千百次的告誡。
心理學家蘇茜·奧巴赫說：“當妳為自身制造了某種痛楚並堅持過去之後，妳會進入壹種境界，雖然稱不上極樂，但是脫離了平凡，自覺能夠超脫，為普通人之所不能為。”
每次轉山，雖然過程痛苦，卻總能帶給我收獲。我經常和我的同事說，痛苦是偉大的前因。轉山直接面對生死，是人生中最最偉大的營養，再困難的事情都無法逾越它對我的歷練，它讓我的內心世界更平靜，面對生活更豁達、釋然。
如果把人生比作轉山，我們常常會在這個過程中遇到艱難險阻和參半毀譽，唯有堅持，忍耐，相信自己能做到，才會抵達成功的彼岸。堅持壹次，就能壹次改變妳人生的風景；堅持無數次，就能無數次改變妳人生的風景。
如果有人問我，抵達目的地後，會有什麽收獲呢？
這讓我不由地想起《轉山》那部小說，當主人公終於抵達目的地拉薩後，很想在布達拉宮前找壹個漂亮的拍攝角度，把自己和陪伴自己幾千裏路的自行車壹起拍進去。
這時候他卻略帶傷感地說：妳想象自己原本會意氣風發的模樣，卻被眼前壹臉平靜無常的自己推倒那樣的想象；妳懷疑自己在心底是不是埋藏了敏感而不可透露的深情；妳又抽了兩根煙，仿佛在等待什麽，然而什麽也沒有。
無論壹開始，妳是帶著怎樣虔誠的信仰，或者多麽浪漫的想法去走這壹遭，到了最後可能是什麽都沒有，然而也已經什麽都有了。因為人生本來就是個過程。妳有了這壹精神艷遇的過程，就等於有了壹切。
曾有人問壹位出色的登山家：“妳為什麽要去登山？”
登山家不假思索地回答：“因為山在那裏啊。”
我的答案和他不壹樣：山不在那裏，而在我心中。不是每個人都有福緣轉神山，我去轉神山，能去轉神山，是神山對我的恩賜，是我靈魂的命令。
轉山，遠離熟悉的生活，用腳步去丈量，用心去感受，從而重新發現和認識自己。擡起腳步，在轉山中感受那震撼和重生。這並非僅僅是身體的旅行，而是壹次精神上的修煉，壹次心靈上的涅槃。壹路所經歷的風景，不但入眼，同樣入心。
轉山，其實就是煉心，讓心成為壹座神聖的神山，世間壹切難事、痛事、苦事就都如浮雲！
節選自李厚霖所著《轉山八年》