社會分析派——“社會分析派”起源於19世紀的法俄現實主義小說，並與中國古典世界小說相結合。
新感覺派——新感覺派的作品多為反都市、反現代性題材。從寫作上看，新感覺派小說並不是真正的現代主義作品:雖然新感覺派小說在創作上借鑒了西方現代主義的弗洛伊德性心理理論，但他們的小說大多采用了傳統的敘事模式，在布局上仍然按照事物發展的內在邏輯和人物性格來展開情節，不像西方現代主義派那些無頭無尾、時空倒置如入迷宮的活頁小說。
解放區小說——解放區小說總體上呈現出與國統區小說完全不同的風格。解放區的原著小說大多與抗日戰爭直接相關。這類作品的特點是表達了軍民對抗日戰爭的熱情，也反映了作家對團結抗侵略與分裂投降的是非問題的思考。
後期解放區的小說以前所未有的親民性從多方面反映了解放區的現實生活。在特殊的政治文化背景下，解放區小說家自覺承擔起宣傳抗戰、服務大眾的責任，在作品中表現出強烈的時代感和政治功利性，尤其是在小說的民族化、大眾化方面。但由於過分強調文藝為革命政治服務，許多作品忽略了對藝術個性和審美的追求。解放區小說作家根據自己對革命現實主義的理解，努力表現革命主題。這種創作方法的缺陷和作家理解的偏差，導致很多作品在主題和寫作風格上被程式化、程式化。由於對五四倡導的人性解放和思想啟蒙的壹些不正確理解，以及對個人主義與集體主義、自我意識與群體意識關系的偏頗理解，創作者不敢突出自己在這個時代被視為異端的感受，使得作品缺乏個性和帶有個人性格的情感表達。對自我意識的毫無保留的否定和批判，促成了解放區文學中新偶像意識的建立。而且由於解放區強調工農特別是農民的主體地位，作家在創作中放棄了對工農思想局限性的關註，往往將其美化、理想化，忽視了小眾落後思想在群眾中的啟蒙作用。後期解放區的小說創作在強調大眾化的同時，過分強調以農民為接受者的通俗文學和民間文學，而忽視了對中國傳統高雅文學和五四新文學中優秀傳統的繼承，在壹定程度上阻礙了中國新文學的現代化。後期解放區小說在強調民族化的同時，也往往忽略了對西方現代文學的有益借鑒。創作界對外來參考的簡單化態度嚴重影響了解放區文學的進壹步發展。解放區小說創作的這些優勢和局限，對建國後文學的發展產生了直接而重要的影響。
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新現實主義——“新現實主義”由法國藝術評論家雷斯塔尼、伊夫·克萊因等藝術家組成，等於美國的新數據。為了糾正“抽象表現主義”，“努力”
“硬邊”、“色域畫”等抽象藝術將藝術帶入壹種極度主觀、與生活環境無關的傾向，主張藝術必須回歸現實世界來表達我們的生活環境或生活行為。
做主業。
雷斯塔尼說:“新現實主義忠實地記錄了社會學的現實)；沒有任何爭論；不要用表現主義或者社會現實主義，不要個性的呈現主題。事實上，美國新達達主義、集合主義和波普藝術家都參加了法國新現實主義藝術展；因此，很難區分新達達主義、新現實主義和波普藝術..