據史料記載，中國在夏朝就已經有了“三千夏刑”，也就是所謂的“三千肉”。根據歷代的犯罪記錄，可以知道“夏後氏王也在人間，所以五刑歸三千。”“夏朝刑二百，夷(四聲)三百，宮中五百，莫壹千”，也就是說，夏朝的刑法已經包括了死刑(大君)、剜腳骨(國君)、割生殖器(宮中國君)、割鼻(國君)。
墨水懲罰(用墨水紋身)
墨刑，又叫青(二聲)，是將文字紋在人的臉上或身體其他部位，然後用墨水或其他顏料塗抹，使紋上的文字成為永久的印記。這種刑罰既是刻人皮的具體刑罰，也是使受刑人受盡屈辱，區別於普通人的屈辱刑罰。與“打”、“宮”、“剜”、“殺”相比，鞭笞的懲罰相對較輕，但也會傷及皮肉甚至筋骨，不僅給人帶來肉體上的痛苦，還會使人遭受巨大的精神痛苦。墨刑最初定義為用刀雕刻，直到北宋才開始使用針灸。唐朝時，上官婉兒因為得罪武則天，被紋在額頭上。後來她又模仿劉崧壽陽公主的梅花妝，將額頭上的刺青裝飾成梅花形狀(據說是刺青的時候，特別迷人，被其他女人模仿，成為唐代流行的妝容樣式之壹。
鞭打(割鼻)
在春秋戰國乃至漢初，鞭笞是非常普遍的刑罰，無數人被割掉了鼻子。“和”字由鼻子和刀組成，意思很明顯，就是用刀割鼻子。漢文帝年間，鞭笞罪改為鞭笞。隋朝以後，刑法典中沒有這種刑罰。鼻子是人呼吸和辨別氣味的器官。鼻子被割掉雖然不會危及生命，但是會對人的形象造成很大的損害，破壞人的人格尊嚴。因此，鞭笞的目的不僅僅是為了懲罰犯罪行為，更重要的是壹種羞辱性的懲罰，這種懲罰將伴隨罪犯的壹生。
閹割(生殖器切割)
宮刑，又稱蠶房、腐刑、陰刑、葬刑，漢代孔安國說:“宮刑，好色刑，男宮刑，女幽閉刑，二死刑”。簡而言之，就是閹割男人的生殖器，但對女人來說是有爭議的(有壹種說法是用木棍擊打女人的下體，破壞其生殖功能)。正史中有司馬遷、張合、李延年等人被閹割。漢武帝征求他的意見時司馬遷說了實話，為李陵投降匈奴辯護。“上遷是假廢，欲留二司，遊說為陵，下遷為貪。”結果，他被判處監禁。鞭笞對於重視孩子和後代香火的封建社會來說是非常嚴厲的懲罰。即使是司馬遷這種意誌堅強、野心勃勃的人，壹想到被閹割的恥辱，還是會汗流浹背，會想“自殺”。
鞭打(割掉囚犯的腳骨或膝蓋骨)
鞭笞是指砍掉受害者的膝蓋骨，與鞭笞類似，鞭笞是指砍掉受害者的左腳、右腳或雙腳。夏朝叫舔，周朝叫切趾。是隋朝以前的五刑之壹，屬於肉刑，也是清代十大酷刑之壹。戰國時期著名的軍事家孫臏就受到了這種懲罰，把自己的名字從“孫臏”改成了“孫臏”。
大君主(斬首，也就是通常所說的死刑)
這個沒什麽好說的。古有秋後斬首之說。(至於秋後斬首的原因，我印象中古人遵循的是“秋刑冬刑”，即認為賞刑要與春夏秋冬相對應，才能獲得相應的利益，否則會產生不良影響。古人壹般都是按照這種節奏變化來進行賞罰的，但秦朝也有四季行刑的例子，這也成為後來秦朝被詬病的原因之壹。
與夏朝相比，殷商的刑罰更為嚴厲。據《史記·殷本紀》記載:“民憤其望，諸侯有奸，所以刑重，有烙法。”除了上述五種常見的奴役刑，殷商還有監禁和鞭笞(與上述鞭笞不同，
監禁
監禁是壹種剝奪罪犯人身自由，強迫他們勞動的刑罰。“奴才也是奴才，奴才是恥辱。”刑罰制度發展的歷史規律不是將體罰與自由刑結合並存，而是要求用自由刑代替體罰。尤其是勞動力，作為壹種有價值的“東西”，越來越被統治者認可。由於戰爭及其奢侈生活的需要，統治者也希望用健康完整的勞動力為他們服務，盡量避免身體殘疾。
熱青銅柱酷刑
燒，就是在銅柱上加油脂，在銅柱下燒木炭，使有罪的人在柱上行走，因為銅柱又滑又熱，可以使有罪的人從銅柱上掉下來，燒在木炭裏。根據傳說，商紂王用這種刑罰來懲罰博妲微笑的罪犯。
石(亥，三聲，斬人成膏)
相傳商朝末年，九侯有壹個漂亮的女兒，正在“談戀愛”，但是九侯的女兒不喜歡賣淫。紂王很生氣，殺死了九厚的女兒。九侯爵受到牽連，被紂王處決。行刑後，他被剁成肉醬。
臘肉(殺人後曬幹成肉幹)
商朝末年，商紂王被貶為九侯後，湖北侯因不滿九侯的案子與紂王發生爭執，被紂王處死，處死後曬幹。
西周初年，大拓刑受到壹定程度的限制，但殘刑、苦役等刑罰形式進壹步發展。除了傷害身體，莫，徐和龔的懲罰還伴隨著苦役(流放和監禁)。在刑罰的殘酷性不減的同時，西周呈現出輕刑化和恩刑化的趨勢。西周推翻商朝後，為了給自己的統治找到合理的理論依據，提出了“以德配天”的思想。在這壹思想的指導下，西周的刑罰適用原則呈現出從寬的趨勢，出現了“罪人不殺”、“嫌疑犯從輕處罰”和嚴禁誤殺無辜等刑罰原則。
春秋戰國時期，中國處於奴隸社會向封建社會的過渡時期。此時，儒家主張“重教輕刑”，法家主張“重刑輕教”，成為當時立法思想的主流流派。從春秋到秦朝，主張實行“重罪輕刑”和“免刑”的法家地位呈上升趨勢，刑罰制度也以嚴厲著稱，成為秦二世滅亡的主要原因。這壹時期刑罰制度的嚴厲主要表現在兩個方面。壹是刑罰的殘酷和多樣。比如死刑分五刑，砍頭、斬首、車劈、棄城。不僅深受折磨，親人也不能幸免。並且也開始出現了勞役刑、地位刑和屈辱刑。
所有五種懲罰
先斬(臉上紋身)、剁(用刀割掉鼻子)、剁掉左右腳趾(剁掉左右腳)、殺(用藤條或荊條把人活活打死)、殺頭(斬首示眾)、剁骨肉(把骨頭剁成肉醬)在城裏(在
砍頭
在古代，被判斬首的犯人，除了重要罪犯或者非常時期應該立即執行死刑的，壹般都要由司獄立案，報朝廷批準。被判斬首的犯人壹般需要關押在監獄裏，壹定時間後執行死刑。時間壹般在秋後，地點壹般是城市。犯人被帶到刑場後，要求給他壹頓飽飯。此時，不允許犯人插科打諢、掩面，允許犯人和家屬道別。隨後，主管將核實身份。
用五輛戰車撕裂壹個人
所謂車裂，就是把壹個人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬往不同的方向拉，從而把人的身體撕成六塊，所以叫車裂。這種刑有時不用車執行，而是直接用五頭牛或五匹馬，所以車裂俗稱五頭牛分屍或五匹馬分屍。砍掉壹個人的頭和四肢都需要很大的力氣，更別說拉了，犯人的痛苦可想而知。說到撕扯，恐怕犯人不會覺得痛，但痛是在拉扯的時候。
恥辱懲罰
懲罰(指剃去囚犯的頭發、胡須和鬢角)
忍受或完成刑期(指剃掉犯人的胡須和鬢角)
在古代，人們認為受體毛之苦的父母是不敢損害孝心的開始，而且認為毛發是人的靈魂和生命力，剃發相當於自我毀滅，甚至有生命危險，所以認為絞殺的懲罰甚至比肉刑還要殘酷。
漢代刑罰制度的突出特點是文帝、景帝廢除肉刑的刑罰制度改革。自文帝廢除肉刑以來，其刑罰體系壹直以死刑(包括棄城、斬首、斬首、鞭笞)、徒刑、鞭笞為主，輔以肉刑、徒刑、族刑、罰金。
家族懲罰
宗族刑，古稱“宗族”、“滅三族”，是指壹個人犯了死罪，整個家族，甚至整個家族乃至宗族成員集體承擔刑事責任的刑事處罰制度。通常被稱為夷族或滅族。關於部落，有人認為是指父母、兄弟、妻子，也有人認為是指父族、母族、妻族。
建立了新的五刑制度，即所謂“刑、杖、緩刑、流放、死刑”。此時各政權的懲罰內容不同。受西漢廢除肉刑的影響，魏律減少了刑種，以死緩、死緩、贖刑、罰金五種刑為主。西晉的刑罰主要有死刑、徒刑、監禁、罰金和贖刑。北齊的主要刑罰有死刑、流刑、忍刑、鞭刑、杖刑五種。北周以死刑、流放、徒刑、鞭刑、杖刑五種刑罰為主。
手杖
棍棒是古代使用最廣泛的刑罰。棍棒最初是用來用竹棍和木棍擊打人的身體。棍棒原本是用來當拐杖的。據說灑家是按照古代父親訓誡的意思來打兒子的，所以灑家也叫刑。
迫使
鞭刑也是從古至今常見的刑罰。雖然其對身體的傷害程度略低於杖打，但鞭笞時仍難免把人打得血肉模糊，皮開肉綻，很多人會因為鞭笞而喪命。
隋朝的皇帝法廢除了砍頭、砸車、鞭笞的酷刑，規定死刑只有絞殺和砍頭兩種，壹直到明清都沒有改變。流放的懲罰沒有鞭笞，但也減少了流放的英裏數；監獄裏沒有鞭刑，鞭刑變成了刑杖。這時候正常的懲罰有五種:摑、棒、徒、流放、死刑。至此，馮建新的五刑制度正式確立，並延續至清末。
唐朝繼隋朝之後，仍然執行主流的刑罰制度，即摑、棒、徒、流放、死刑。
北宋初年，仍沿用唐代的五刑制度，無論是監禁還是流放的行為，都配以杖刑，明、清兩代沿用。宋太祖在“免貸死罪”的基礎上，經過五代以後，發展了起源於金代的分配制度，即將被赦免死刑的犯人，用棍棒加鐐銬，送到邊遠地區服兵役或苦役，從而赦免死亡者的死刑。仁宗以後，由於階級矛盾的激化，實行了嚴厲的刑罰，如緩死子刑、釘刑等。
淩遲刑
靈池也叫靈池，民間稱之為“千片”。靈池原本是指山的坡度逐漸減小，但用於死刑的名稱是指在執行死刑時割掉壹個人的肉，使受害者緩慢而痛苦地死去。這種刑法主要是用來懲治十惡中的壹部分，比如謀反、造反。在清朝乾隆時期，如果父母或公婆，兒子殺了父親，妻子殺了丈夫，也是違反倫理道德的重罪，要判死刑。但後來，為了鎮壓農民的反抗，那些沒有按時納稅的人也被處以晚死的懲罰，這在明太祖時期尤為突出。
淩遲的懲罰很殘酷。壹般來說就是切下壹塊塊人肉的意思。歷代的行刑方式也有差異。壹般砍八刀，先砍頭，再砍手腳，再砍胸腹，最後砍頭。但其實不止八刀。清代有24刀、36刀、72刀、120刀。二十四刀是:壹兩刀削眉，三四刀削肩，五六刀削胸，七八刀削手肘，九十刀削肘肩之間部分，十壹二刀削腿肉，十三四刀削腿肚，十五刀刺心，十六刀削頭，十七八刀削手，十九。
到了元代，臣民分為四等:蒙古人、色目人、漢人、南方人。不同等級的人犯罪後受到的懲罰不同，他們也犯了盜竊罪。如果是漢人的南方人，會被處以絞刑，而蒙古人則是“出文身”。
這時候實行的是復雜嚴酷的刑罰制度，是以唐宋五刑為基礎的。但與唐宋五刑不同的是，杖刑以“七”為基礎，在獄中加大了杖刑。除了五刑之外，對嚴重參與統治秩序的罪犯的懲罰成為常規的刑罰，並設置了墨刑、萬字刑等肉刑。此外，元朝公開允許私人銀行合法存在。
與唐宋相比，元代的刑罰制度無疑是壹種倒退。
明朝沿襲了唐朝的五刑，法定刑為摑、棒、流、行、死，但行、流都增加了棒刑的責任，此外還有充軍、宮刑。
在法庭上用大棒鞭打(中國封建社會的懲罰)
張婷最早始於東漢明帝，《後漢書》說:“明帝當政時，政事嚴峻，清常以鞭法杖之。”。到了明朝就成了制度。庭院杖通常由栗木制成。打人者壹端截成槌狀，上面蓋著鐵片，鐵片上有壹個倒勾。壹棍子打下去，劊子手再拉壹下，鋒利的倒勾會從被害者身上撕下壹大塊皮帶肉。如果劊子手不手下留情，不用說60下，就是30下，受害人的肉體都會被撕成碎片。很多被處罰的官員都死在權杖下。即使不死，十有八九也會終身殘疾。朝臣最高100，但沒有實際意義。中風七八十次，人就已經死了。很少有法院工作人員達到100人的記錄。八十庭杖意味著妳的腳已經進入了死亡的門檻。
繼續使用鞭刑、杖刑、徒刑、流放、死刑五種法定刑。這時候還有壹種極其殘忍的體罰，比如“挑筋”“毀十家”。
以上是從夏至日到明清各朝代不同的刑罰制度。在現代，刑罰手段更傾向於財產刑和自由刑。從中國刑罰的整體演變來看，是壹個從野蠻走向文明的過程。雖然各個朝代的刑罰手段多種多樣，極其殘酷，但仍然是壹個從嚴厲到寬大，從野蠻到文明的發展過程。
參考資料:
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[3]高長賦。中國古代刑罰思想與酷刑概論。
[4]王燦。中國古代刑罰演變的歷史啟示。
[5]王聯。論中國古代的刑罰觀。
[6]傅宣威。中國古代刑罰制度的特點。
[7]竇坤。論中國古代刑罰的演變
[8]石詠莉。中國古代刑罰制度的演變及原因分析。
[9]張·。中國古代刑罰制度的人性分析。
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