少林是中原地區範圍最廣、歷史最久、拳種最多的武術流派，因中嶽嵩山少林寺而得名。
關於少林派的起源，據北宋《景德錄》壹書記載，南北朝時，後魏孝文帝大和時期(477-499)，達摩祖師來自梁，在嵩山少林寺待了九年，成功地傳播了《易經》和《洗髓》兩部經典，創立了少林武術。這個說法在很多古籍中都有記載，唐代李靖寫了《易筋經序》。但考試的史實與歷史並不相符。現代學者證明，這只是壹個傳說，被稱為禪宗早期始祖的達摩並沒有這樣的武功。
歷史上，在達摩之前，北朝寺廟中的武風氛圍就已經形成。北魏孝文帝十九年(495)，嵩山建少林寺，原為西域僧人巴陀(又名佛)所建。後來，達摩來到了寺廟。達摩雖然創立了禪宗，但並不是少林武術的創始人。事實上，少林武術是在僧尼的長期實踐中逐漸自發形成的。
少林武術的發展。始於隋唐的壹件大事。隋朝以前，天下大亂。少林寺遭山賊搶劫，僧人奮起抗敵。小偷放火燒廟。秦王和鄭王打仗，少林和尚應邀幫忙，活捉了王仁澤，迫使投降。這就是著名的《十三棍僧救唐王》，也是著名電影《少林寺》的歷史原型。李世民即位後，對譚宗、、惠祠、山戶、普惠、、陵縣、普生、知壽、道光、知行、滿、豐13人進行了嘉獎。少林寺再度興盛，少林武術開始興盛，逐漸成為中原第壹武館。
宋太祖·趙匡胤據說也是少林俗人的弟子。從宋代到元代，少林武術有了很大的發展。元朝時，大聖金那羅國王傳授少林棍法，自成壹派。佛教大師扶余集少林短打，少林武術特色日益凸顯。到了明朝，少林已經形成了“爭名天下”的威名。明朝嘉靖二十三年(1553)，少林寺在江南組織僧兵抗擊日寇，天啟五年(1625)，設立“少林寺”，成為天下武功的集大成者。明代有著名的武深惡痛絕者，如、山中僧、空月僧、苦參法師等，還有吳煦、周佑、、、弘基、、溥聰、溥石、廣出版社、、宗祥、、道宗、道法、潘慶、余慶、佟鶴、玄青等。明朝以後，少林武術逐漸由棍改為拳。還吸收了多種民間拳法，匯聚了世界武術的成果，形成了少林學派。
清朝康熙年間(有些情況下還是雍正年間)，朝廷因為少林寺藏匿反清義士進行“謀反”而將其焚毀。(當時還禁止百姓習武，少林武術轉入地下。是由南少林壹個分支傳過來的，據說是洪門創立的。鐵齋、山治、誌國、越過彩虹、詹菊、吳健、古倫、苗興、許珍、德根等。
少林派不僅是少林寺的功夫，也是以少林寺武術為代表的整個外來功夫的集大成者。壹方面，少林僧人從民間引進了很多拳術，另壹方面，少林寺也招收俗家弟子，使得少林武術在民間流傳開來。同時，少林也在各地建立了分支機構。自隋唐時期福建莆田九連山少林寺分寺(即南少林寺)建立以來，元代高僧扶余在天津薊縣外蒙鶴林(今蒙古原杭愛省哈拉和林)、盤山、長安、太原、洛陽分別建立了五座少林寺。很多門派的起源都與少林密切相關，甚至武當、峨眉開派的傳說也說是少林。
在少林寺的分支中，南少林是最重要的。南少林也是南拳的始祖，以五拳為主要拳法，有龍拳練氣、虎拳練骨、豹拳練氣、蛇拳練氣、鶴拳練精，還有南拳、壹路少林、二路舉魯少林、三路少林；四路踏青少林，五路武術少林，六路神化少林等套路。(見釋永文《少林武術入門》第7期武林，第1983期)。少林部落眾多，被稱為“三大家族”、“四大門派”。“三大宗師”是洪家少林、孔家少林、魚枷少林；“四門”是大生門、羅漢門、二郎門和韋陀門。再如六合、八極拳、劈吊、通臂拳、太祖、燕青、華拳、茶拳、迷宗、動機、唐明、沙角、戳足、地壇、洪拳、翻手、猴拳、螳螂拳、醉拳、詠春，都是從少林武術發展而來的。
少林套路很多，單說拳法，據說就有172之多，有小洪拳、大洪拳、朝陽拳、觀潮拳、大炮拳、通臂拳、梅花拳、長錘拳、太祖長拳。黑小虎拳、形意拳、羅漢拳、六合拳和“少林七十二法”。棍法、槍法、刀法也是少林武術的大宗，各有幾十個套路，劍法則包括雙劍、五劍、龍劍、龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達摩劍、嬴袍劍。兵器有方天戟、三庫叉、鋼鞭、月牙斧、梅花規等幾十種，散打有意念柄、虎撲柄、遊龍飛步、馮丹潮陽、十字亂柄、老君擡葫蘆、仙女摘茄子、葉底偷桃、頭後劈瓜等壹百多種，還有骨卸法、抓法、點穴秘法、彈弓譜、易筋經景宜等等。
少林武術的本質是佛法的創立者看到人們厭惡禪定，他情緒低落，難以入定，阻礙了佛教。原因是他身體虛弱。他認識到，修行佛法首先要強身健體，他因為有效的態度而創立了拳擊。所以少林武術的特點是:調息，練百骸，快進快退，剛柔並濟，尤重剛柔，以攻為守。
少林武術流派與俠文化的關系表現在三個方面。
第壹，少林武功博大精深，無人能窮盡。是世界上最大的武術寶庫，不愧為最大的武術門派。所以，在江湖中，少林派往往扮演著“道德”捍衛者、裁判和領袖的角色。比如金庸《無龍八部》裏的少林，天下最好的武功在少林；遼人首領雁門關進攻前，出於少林，以慈悲佛教使王霸的野心和血染的仇恨歸於塵土，怨恨也正是在少林化解的。當然，有時候少林也有忍讓過度，導致貪婪的時候。比如《倚天屠龍記》中元稹(成昆飾)的惡江湖，就和少林的縱容有很大關系。他們認為人心是可以改變的，卻不知道有些小人是很難改變的，等等。
其次，從少林起源的傳說中，產生了壹批俠義文學作品。其中最著名的電影《少林寺》，由李連傑主演，講述了“十三棍僧救唐王”的故事和少林開始發揚光大的傳說，壹些俠義文學作品也反映了達摩對少林和歷代高僧做出的開拓性貢獻。
第三，少林在抗擊清朝和外來侵略中發揮著重要作用。少林曾經有過抗日的英雄事跡，據說是搞“反清復明”的秘密活動，由此而來的是關於少林的俠義文化傳說。明代著名的抗日軍人玉達塔法林，據說與少林關系很大。洪門天地會傳說源於少林；在文藝作品中，又出現了以少林俗家弟子為題材的“方世玉系列”。
少林是中國武術的集大成者，在俠文化中占有重要地位。
(2)吳唐家族
武當是壹家之主。
據明末清初黃宗羲《王正南墓誌銘》記載，吳唐壹族為宋代詩人張三豐所創。相傳張三豐是北宋末年武當山的壹位方士(道士)。惠宗把他叫到北京，遇到了壹個小偷。在夢裏，元帝教了他拳擊技巧。第二天，張三豐壹個人就殺了壹百多個賊，於是創辦了內家拳派。
還有傳說張三豐源於少林，掌握了少林的精髓，包括五拳十八式，並將其融入十棉長拳，變格鬥之法為禦敵之法，招式與少林大相徑庭，因此獨樹壹幟，創立了武當派；又名內甲。十年成功，名聲大振，還有太極、興義、八卦等部落。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫在武當，采納了這種說法，說張三豐本名張君寶，是少林高僧覺遠的徒弟兼師父，違反了少林不得擅自習武的禁令。後來他根據少林的功法改變，創立了武堂宗。
至於歷史上的張三豐，本名張，又名，三豐是他的路名。因為不修邊幅，又被稱為邋遢道士。關於他的生卒年，眾說紛紜，有的稱他為宋人，有的稱他為阿津人，有的稱他為元人和阿明人。大概是因為他在道教傳說中名氣很大，所以被擡了出來，成為了五唐門的祖師爺。這種說法顯然只是為了吳唐壹族神化自己，而不是歷史的真相。
吳唐族的正式流傳始於明代。武當山雖然在唐代就開始修建道觀，但真正的黃金時代是在明代。明太祖朱迪登基，推崇武當道教，動員了30萬民工。花了65，438+03年在武當山修建了33座建築，分別稱為八宮、兩觀、三十六安堂、七十二巖寺、十二祠堂、三十九橋等。，綿延140裏。建築圖案都是工部根據經文中真武修仙的故事設計的。武當山紫霄觀正殿的橫梁上至今仍有字跡，是聖王於明永樂十壹年(1413)和十二年所建。三天門絕壁上，有“壹柱擎天”四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂的太和殿，也被稱為金殿，是為張而建的。
三豐青銅鍍金像。武當道教的黃金時代就在這個時候開始了，武當武術流派也在這個黃金時代應運而生。
根據王正南的墓誌銘，陜西人王宗和溫州人周琛是最早傳授內家拳的人。張松溪生於元年(1506)前後的溫州，卒於泰昌元年(1620)前後的貴州玉屏。張松溪自稱是吳唐門第三代傳人張三豐的真傳。後來遊歷姜堰，得到峨眉真傳，創立武當松溪派，武堂派從此聲名大噪。傳說有70個少林和尚不服他們的仰慕，挑戰他們上門。松溪坐著不動，壹個和尚突然從空中跳出來，用連環腿法破了他少林絕技的氣功。松溪依舊淡定，只是在少林和尚的攻勢來臨之際，微微側身擡手，少林和尚突然像斷了線的風箏壹樣失去去勢，飛出窗外，落在高樓下。從此，武當拳，無人拒絕。
張松溪之後，吳唐門人才輩出。產生了壹大批武術高手。他們是:葉集美、吳昆山、周雲泉、單思南、甄、孫繼世、李天牧、徐岱嶽、於世忠、吳、陳茂宏、盧少其、董復玉、夏、柴元明、姚師門、和尚二、哈廷威等人。
吳唐門功法的特點是筋骨強健，運氣好。強調內功訓練，講究靜制動，剛柔並濟，以短取勝，慢打快打，意為運氣，運身用氣，女人味，控呼吸，用短手。武當功夫不是主攻，但也不能輕易侵犯。如果妳犯了罪，妳就會成為壹個仆人。
武當的戰術策略是:武者各用其點，死點，暈點，啞點，壹切如銅像。(王正南墓誌銘)其總要求收錄於《六路十段錦》。《六道行》，押韻是:
友通臂最高，鬥門鎖轉英蒙。
神仙站在天空，張開雙臂擁抱月亮，
鞭人難繞，錐子沖捉其翼。
《十段錦》的押韻是:
站起來坐山虎，轉身三個快追。
設置雙刀踩入來回滾三次，
我急著追了三次，帶著刀回了營地。
牛泉的腳步壹如既往的堅定，又滾回了原來的樣子。
步入道並向前移動，滾回到最初的飛步，
金雞獨立攀弓，兩面兼顧。
武當武功講究“三十五練十八”，也有所謂七十二落，三十五掌，十六道十八法，十二字，五言意。
吳唐門的拳法包括太極拳、無極拳、姚郁長拳、猿猴復地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。五唐門內功有“金經洗髓”六式(金獅搶發，鳳凰點頭，風蕩荷葉，左纏金線，右纏金線，刀劈華山)。武堂宗親的裝備，武當鎮第壹寶，武當劍，白鴻劍，太極劍，六和槍，六和刀，松溪棍等。武堂幫的陣法在武俠小說中經常被提及，比如九宮八卦陣，三才劍陣。
少林來自佛教，有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教，漢書色彩極其濃厚。少林功夫包含了佛教的慈悲。武當功夫源於道教，老子講的是“壹”“道”，莊子講的是“茫茫莫之曠野”“逍遙遊”，使武當功夫具有了很強的想象力和審美意味，招式的表演也很有詩意。例如，以下幾個動作非常直觀，充滿審美魅力:鐵扇迎風，先扔東西，順子扔進井裏，彩霞照耀著太陽，還有。另壹個例子是吳唐門的拳法春陽拳:
風吹蓮花，左右搖擺，飛雲流水，不斷穿，踩肘，滋養運氣，慢打快打，環抱八法。
在這裏，壹方面是內功，壹方面是形象化的身法，蓮花、清風、流水、飛雲，讓人仿佛想看到武當道教的空、美、靈。招數的搖曳連綿不斷，似乎在提醒人們“壹命、二命、三命、三命”的無上奧秘，想起世界剛開時浩瀚混沌的自然之力。
武當派包括松溪派、淮河派、神劍派、宋軼派、龍門派、宮家南派、玄武派、北太極派。至於太極拳、形意拳、八卦拳等。，因為他們來自道教，所以人們常把他們歸為吳唐壹族，也有人認為他們自成壹派。
總之，武當和少林壹樣，最初是以地域為基礎，後來遠遠超出了地域。武堂幫不僅僅在武當山，就像少林不僅僅在少林寺壹樣。代表了大量具有相似特點的武學派別，如靜柔，來自玄門道教。這是壹個寬泛的概念。
(3)峨眉派
峨眉派、少林、武當* * *是中國三大門派，也是門派繁多，尤其是西南地區，可以說是龜頭獨享。
峨眉派得名於四大佛教名山之壹的峨眉山。它不同於紅門的峨眉山。《紅門》中的峨眉山是壹座山堂，而不是虛構的。峨眉派是個地名，但卻是真實存在的。
從明朝開始就有峨眉派的記載。明中葉唐順之(1507-1560生於鄭德二年至嘉靖三十九年)景川先生文集裏有壹首《峨眉道人拳歌》:
突然，突如其來的壹腳，崖石破沙而逃。
來來去去，星女投靈梭，妖轉青袖。
我指著日本火車的停靠點，瞇著腦袋鉆針眼。
百折不回連腰都是無骨，全身都是手。
琪宇完成了他的工作，靜靜地呼吸著。
公路天橋變幻莫測，像木偶壹樣在蒲團上跳躍。
真的是“靜如處子，動如兔”。很神奇，變化很大。難怪它引起了詩人的極大興奮。關於峨眉派的由來，根據峨眉派的拳誌:
他本來是道士，後來入了佛門。.....在適當的時候，老師擅長格鬥，研究各種拳法，考慮到每種拳法都比較復雜，無法達成壹致。女性反抗，分歧很多。於是我探究了各家的拳意。我找到了壹種新的方式，創造了壹種我沒有接手的拳法，獨壹無二...經過十三年的積累，我開始獲得巨大的成功。我身旁的弟子芝自稱玉女拳法，人稱峨眉拳。(據孟憲超《峨眉拳(上)》武林第4期1986)。
可見峨眉本來就是壹個由女性創立的武學門派。起初叫玉女拳。後來因祖上成了佛教徒而得名，並稱女性為“蛾子”和佛教聖地“峨眉山”。
峨眉派的武功介於少林陽剛和武當陰柔之間，剛柔並濟，內外並重，長短兼備。攻守兼備，《拳經》上說:“峨眉只有拳不接掌，槍不走圈，劍不尾。”“化諸法為壹法，以壹法破諸法。”簡而言之就是弱真結合，在女性的位置上融合了南拳、少林、武當的長處。
從宗教淵源來說，峨眉也是和尚和道士，道士為主。武俠小說中，金庸的《倚天屠龍記》據說就是郭靖筆下的少女郭襄。因為她心裏愛著楊過，也尊重楊過和小龍女的愛情，所以她周遊世界，從而解放了胸襟。後來有機會聽了九陽真鏡，創辦了峨眉派，後來流傳到了滅絕的師門。他的弟子嵇、周芷若都是道士。此外，峨眉派的許多招式也帶有女人味，如拳法中的壹朵花、斜插的梅花、裙擺中的壹條腿、蓮步後退等。，另壹個例子是文熙在劍術中的壹擊，要求女人拂塵，等等。再比如峨眉刺，峨眉派的著名兵器，又稱玉簪，也是由女子簪改變而來。
峨眉武術有所謂的“十二動功”——天、地、地、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、玄；還有所謂的“靜功六大功法”，即步態、重捶、縮地、掛囊、點穴、涅槃。有“三儀”:壹劍法、壹釵法(峨眉刺)、壹針法(暗器)。峨眉派的絕技不僅有天罡三十六式指點法，還有峨眉劍法，劍歌如雲(根據董如軍峨眉劍七法武林第5號1992改編)。
玉女心迷，殘虹必幹坤。
若身驚黃鸝穿柳，劍如追魂不離人。
敵人只需要半只手，即使越女失去了理智。
峨眉派的劍法和釵法，美麗而有力，也是峨眉絕技。
峨眉派的壹個分支，據清初峨眉拳譜:
壹棵樹有五朵花，五朵花和八片葉子，
嬌嬌峨眉的月亮，光彩奪目。
“五花”是從地理角度劃分的五個部落:
壹是黃陵派，據說是從陜西流入的；
二、典儀派，以川東涪陵典儀洞命名；
三是青城派，以川東道教勝地青城山命名；
4.鐵佛派(雲頂派)，川北比較流行；
五、青牛派。因川東豐都首府牛山而得名。
“八葉”從戰鬥風格的角度分為八個流派:
壹、和尚門據說起源於少林，故名。又稱“神門”。它的特點是聰明、敏捷、靈活，如猴子的形狀，也被稱為“猴門”。
第二，嶽門據說是嶽飛傳下來的，特點是短樁，不畫圈是無法握拳的。
第三，趙門，據說是趙匡胤傳下來的，借鑒了少林派的太咒長拳(也有說是趙匡胤傳下來的)等拳法，以高賭註為特點。也因練紅拳，故稱“紅門”。
四、杜門，以傳說中諸葛亮八陣圖的“杜門”命名，說拳傳於杜觀音的自然門。特點是封鎖嚴密，防守好。
五、洪門，相傳因明太祖詛咒洪武稱號而得名，練大小洪拳都有，特點是剛烈。
六、門，又稱“蠶閉門”、“纏門”，三十六閉手，如春蠶吐絲，連綿不斷，緊緊封住對手，使之不能用。
七、字門又稱“智慧門”，因呈壹字形擺放而得名。特點是高樁長手，波動較大。
八、慧門，又稱“慧門”，以神泉為代表，講究觀察老師的默像和念咒，頗有玄機。
峨眉派總的特點是剛柔並濟，像壹棵勻稱的樹，是壹種婉約的武功。有贊美峨眉派的詩詞(見孟憲超《峨眉派拳法再探》，《武林》第4期，1987)；
絕技是驚人的俠義風範，千年武功也是如此。
可以在玄理開壹面新的旗幟，實現禪機而拋棄舊的工作。
玉女的假身是真的，峨眉的真意不是空的。
所有的學校都應該回歸過去，美好就在於此。
雖然不是“天下第壹”，但不妨獨壹無二。
(4)南泉門
南拳是自明朝以來在南方流行的壹種大型拳種的總稱。南拳據說起源於南少林，在明代逐漸形成獨立的拳系。南拳的壹般特點是步伐穩健，拳勁堅定，氣勢強勁，跳躍少，拳短多，擅長拋手，以聲、氣提升力量。
南拳種類繁多，如福建的少林巧手、五祖拳、何權和羅漢拳，廣西的周嘉拳、屠龍拳和小策拳，浙江的洪家拳。黑小虎拳，金剛拳。洪門拳，玉門拳，湖北的孔門拳，湖南的吳佳拳，洪家拳和薛佳拳。
南拳的代表是廣東南拳，廣東南拳的代表是“五大名家”。它們是:
第壹，洪泉。洪拳起源於少林寺，據說是洪熙官創造的。洪熙官原為福建漳州茶商，經人介紹認識了南少林洪門五祖。洪拳後來傳入廣東，包括五行拳(金拳、木拳、水波拳、火箭拳、土地拳)和十形拳(龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳)。鐵橋三、林福成、黃泰、黃飛鴻、林世榮等。，是南泉最大的學校。
第二，劉權。有說是劉三燕所創，也有說是劉勝或劉青山在後四家所創，流傳於雷州半島。
第三，全財。它是由福建福少林寺僧人蔡伯達、蔡九義所創，後流傳到廣東鐘山等地，包括十字拳、天、霄雲天、雁、劉穗梅、兩儀四象拳等。
第四，李全。相傳為福建南少林寺僧人李色開所創，廣東新會人李油山傳授。首先，它是由廣東惠州的李創作的。李泉流行於廣東中山、河源、高州、龍川、廣州等地。
第五，不要出拳。相傳為福建南少林山治禪師所創；據說是莫大世創造的，後來流傳到莫青嬌那裏。在珠江三角洲蔓延。
五大名拳大多來自福建南少林。與洪門天地會有些聯系，洪門天地會不僅僅是壹個武學門派，還是壹個極為活躍的江湖門派。
廣東南拳除五大名拳外，還包括蔡力佛拳(由新會人陳翔創立，師從陳遠湖、李油山、少林寺高僧蔡福，集蔡家拳、李家拳、佛門拳之精華，故名蔡力佛拳)、虎鶴雙拳(由南海人林世榮將洪拳、佛拳合二為壹所創，亦稱“洪頭佛威”)， 詠春拳(由福建顏永春顏三娘創制，經禪師傳入廣州光孝寺)、夏拳(由李從四川峨眉山傳入廣州)、白眉拳(由四川峨眉山白眉道士傳入廣州)、佛家拳(由佛教傳入)、步拳、手拳、刁家訓、嶽家訓等等。
南拳在廣東、福建沿海形成了獨特的南方特色。尤其是清朝以來，在武俠傳奇小說和電影中扮演了重要角色，比如福建南少林，據說是反清據點，聚集了三山五山的洪門子弟和俠客。清兵燒了南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，跟壹個和尚開了壹所武館。再比如廣東“少林十虎”二號人物方世玉(第壹人是洪熙官)，其母苗翠花是“五老少林”中苗仙的女兒，被譽為“壹代女俠”。方世玉成為許多俠義文化作品的主人公，如少林小英雄、常青樹、方世玉三遊武當山、乾隆下江南。晚清南拳出現“粵十虎”，其中鐵橋三、五的蘇，也是不少俠義文化作品的主人公。