皮洛與李、的騷感(2)；鬼魅妖怪，長爪郎唱而成癮(3)。自唱天性(4)，不選好聲音，是有原因的(5)。松樹，秋日螢火(6)，妖嬈榮耀(7)；趕走野馬的塵土(8)，妳們會互相嘲笑(9)。只有幹寶，丫愛搜神(10)；情似黃州，談鬼喜(11)。當妳聞到它的時候，妳寫它，所以妳編造它。時間長了，世界各地的人都在郵箱裏發(12)，所以東西聚好了(13)，積累的效益不錯。更何況人不在外地(14)，事在斷發之鄉(15)才怪；目前有壹個國家飛的太遠了(16)。快飛逸行(17)瘋了，不好說；永拓心胸寬廣，傻傻的，口無遮攔(18)。秀如人(19)，別給我胡魯葉(20)？但是，五個爸爸廢話連篇，還是聽多了(21)；在三生石上，頗受(22)啟發。放縱的話(23)，或者說那些不能被別人嫌棄的話(24)。
弧線放松時(25)，祖師爺夢見瞿曇生病不生育(26)，偏愛入房(27)，油膏如錢，又圓又粘，又松，果實滿墨(28)。此外，更少的疾病(29)，更長的壽命(30)。門的孤獨冷如僧；筆墨修養(31)如抑郁癥(32)。每次撓頭都不想尷尬。果果是我的前任(33)？蓋了根因(34)，無果(35)；又隨風飄落，成了弗朗西斯科(36)的花。六道(37)，怎麽能說不合理呢！現在才午夜(38)，燈光微弱(39)；小寨響動，案冷疑。設定腋窩為邱(40)，續幽冥錄(41)；筆(42)浮於白，它只是壹本孤獨而憤怒的書(43)。把它寄托在這上面，真讓人難過。呵呵！怕霜寒鳥，抱樹無溫；掛秋蟲(44)，靠籬笆自熱(45)。認識我吧，就在綠林和黑塞(46)之間！
康熙不在春(47)。(1)康熙十八年(1679)，蒲松齡對完成的篇章進行了初步的收集，題為《聊齋誌異》，並作此文為序。半輩子自傷之後，他堅持寫文章，誌向不同，寄托心事和憤懣，但知音寥寥，情話悲涼。在文章中，有幾個例子，包括自衛和自信。
(2)“毗盧”句:屈原在三閭當醫生，《離騷》是他的代表作。“戴梨帶梅”，正文《九歌·山鬼》:“若有人為山，戴梨帶女蘿蔔。”
(3)“牛鬼蛇神”句:晚唐詩人李賀，醉心於詩歌。每次出行都需要騎壹匹弱馬，背壹背古招，弄壹句扔進去。他的詩歌風格因他夢幻般的生日而聞名。杜牧《李昌濟詩序》說:“鯨之所以驕奇，非虛也。”“和”字長，吉祥。因其身材瘦小，手指纖細，故稱“長爪郎”。李商隱《李昌濟傳》說:“龍脊瘦，眉長指爪長。”
(4)天籟:莊子萬物之論，意為天籟之音。後來用來指詩詞從胸，無雕琢痕跡。
(5)由理:因，理。
(6)宋:作者主張《宋陵》為省本。羅羅:描述壹下孤獨。
(7)魅(ChρmèI)勝榮:金佩琦《語林》載嵇康夜燈下彈琴，見有鬼，故吹滅燈曰:“恥與魅勝榮。”這裏，意思反了；挺自嘲的。
(8)壹壹:爭利。野馬之塵:《莊子逍遙遊》:“野馬，塵，物，相息吹。”這裏比喻世俗的名利。
(9)兩人相視大笑:《南史·劉損傳》:劉損家人劉伯龍，家境貧寒，為武陵太守，特別貧困，欲賣身牟利，鬼笑。博龍說:“貧窮是人生固有的，但也是鬼嘲笑的。”混淆兩者，又稱“影”，傳說中的鬼。
(10)《蔡妃》兩句話:東晉著名文學家甘寶，集古今奇奇怪怪之事，作《搜神記》，是六朝書籍中的代表作。優雅，相當，非常。
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(12)郵筒:古代用來傳遞信件和詩詞的竹筒。
(13)好:偏好。
(14)外化:不文明的地方。
(15)碎發之地:荒野之地。《史記·吳太伯世家》:“太伯與鐘勇蠻，已破文身。”
(16)“立即存在”這句話:發生在我們眼前的怪事，比發生在飛頭國的還要離奇。飛頭之地，古代傳說中壹個奇怪的地方。唐端石成《酉陽雜異鄉》:“嶺南溪洞常有飛頭，故有飛頭之名。”
(17)快(chuán)費壹行:易楊。
(18)直言不諱:沒有忌諱。
(19)這樣表現自己的人:《詩經·風·君子晚年》:“這樣表現自己的人，也是國家之源。”朱傳詩:“展，誠。”表現如誠實、坦誠。
(20)路虎:形容笑。孔子聰康之:“魏軍是路虎笑。”
(21)“五祖”兩句話:據《史記·孔府本紀》記載，叔與顏之女為野關系所生，顏供認梁叔葬於此。嚴死後，孔子“為五祖葬處，蓋其慎”。五福渠，道教名，在山東曲阜東南方。廢話，廢話。用在這裏，意思很輕微。
(22)《二三生》第二句:唐代焦媛寫的《甘澤謠圓觀》，壹個和尚可以知道前世今生來世。他和伊桑很友好，和壹個女人壹起遊三峽，對伊桑說:“這是個避難所。十二年中秋，在杭州天柱寺外遇見妳。”伊桑到了杭州，看見壹個放羊娃在唱:“三生石上的老鬼，別談賞月唱風。羞慚的戀人遠遊，雖然異性天長地久。”壹個牧童是他背影的圓景。後來我用“三生十世”來表示我以前的生活是固定的，連續的。
(23)放縱的話:隨便的話。(24)幾乎:全部，完全。與人廢言:與人廢言。
(25)掛弧:《禮記》:“子生，男設弧於門左，女設門右。”弧形，木弓。後來，男人天生“吊弧”。
(26)第壹成人:亡父指蒲蟠。瞿曇:梵語，原為佛教始祖的姓氏，後指僧侶。
(27)徇私:僧人穿袈裟，裸露右肩，故名。《史·石爻·李蘭疏》:“偏心也是天竺之器。”
(28)莫芷:鼴鼠。
(29)李(léi):薄。
(30)長命百歲還不夠:長大了命運不好。不如別人。《詩經·趙南·孝行》:“真人不露相。”(31)筆墨修養:相當於賣文為生。
(32)抑郁如碗:壹貧如洗。缽，梵文“缽多羅”的省語，俗稱缽盂。
(33)面人:《元代五光》出版壹年。禪宗創始人達摩來到中國，面壁而坐九年。這裏泛指佛和僧。
(34)漏有壹個根源:佛語。《景德鎮燈傳奇》第二年，梁武帝問達摩:“我即位以來，建寺寫經，錄無敵僧。我立了什麽功德？”老師說:“沒有功德。”皇帝問為什麽沒有功德，老師說:“這只是小果子，有漏的理由。它就像壹個影子，雖然它是不真實的。”帝曰:“何為真功德？”答:“純智妙，身空。若為功德，不可世求。”按新聞界的說法，佛家指的是三界之情，從眼、耳、鼻、舌、身、心六個方面泄漏出來。“有漏根”，指塵未絕，空無壹物。
(35)“未完成”句:就前壹句而言，表示沒有“證明”。人性，佛語。六大司業輪中的人本與天道。人和自然的果實是行善者的報酬。
(36)之花(hùn):《梁書範鎮傳》:“甄嘗王於齊。子梁靜信佛，真生說沒有佛。梁紫問道:“如果妳不相信因果，世界上怎麽會有財富呢？”怎麽會有貧窮，”甄答:‘人之命如樹花，壹花壹莖，隨風而落，落在席子上，從相關籬墻落在糞側。高貴與低賤雖道不同，但因果在哪裏？”“甘，糞坑。這是壹個比喻。
(37)六道:佛教語言中，指天、人、阿修羅、獸、餓鬼、地獄六個輪回處。
(38)熒光:燭光微弱。唐旭魂《我的下壹個朋友》:“夜寒燭照。”
(39)燈芯:指燈油將盡，燈芯開花。
(40)腋毛:指狐貍腋下的毛。喬，毛皮長袍。
(41)鬼神錄:劉義慶寫了《南朝鬼神錄》，記錄了鬼神的怪事。這裏泛指奇書。
(42)浮白:原意是喝壹杯酒。浮，舊飲酒令懲酒之名，後指滿飲。白，古代用來懲酒的杯子。後來“浮白”壹般指喝酒。
(43)《孤憤之書》:韓非寫戰國時期的《孤憤》。《史記·老子韓非列傳》索引雲:“個性與憤怒經不起時間。”這是指《聊齋誌異》。
(44)掛月:望月悲。
(45)停止:酒吧幹。
(46)綠林黑塞:杜甫《李白兩夢》正文(下):“妳穿過壹片林的綠向我走來，妳消失在壹座影影綽綽的堡壘旁。”比喻無形。
(47)康熙已死:康熙十八年(1679)。穿著香草的山鬼激起了屈原的情感，並把他寫成騷體詩。牛鬼蛇神，李他是唱歌上癮了。他們有自己的理由說出來，不迎合世界。我孤獨失意，像壹只螢火蟲，和惡魔爭奪這壹絲微光；追名逐利，與世共沈浮，卻被陰影所嘲諷。雖然沒有幹寶的才華，卻癡迷於奇物；頗有當年的史，談鬼是可喜的。聽證筆錄和聽證筆錄，匯編成冊。很長壹段時間，世界各地的朋友互相通信，加上各自的愛好和收藏，積累了很多好處。甚至:人在中原，發生的事情比在蠻荒之地發生的事情還要離奇；出現在我們面前的稀奇古怪的東西，比人會飛的國家還要離奇。逃避與飛翔是必然的，狂野與不羈；我已經著迷很久了，就不用說什麽了。老實人，能不笑嗎？不過，我在五福曲頭聽到的可能都是廢話。三生石的故事，因果相當明了。暢所欲言，或許有理有據，不必因人而廢言。
我出生的時候，先父夢見壹個病瘦的和尚光著右肩闖進家裏。壹塊銅幣大小的膏藥貼在乳房上。父親醒來的時候，剛剛生下自己，奶旁邊有壹顆痣。並且:小時候體弱多病，長大後卻不如人。門庭冷落，像個隱居的和尚；以寫作為生，猶如和尚捧碗化緣。每次撓頭，那個和尚真的是我的前任嗎？因果報應，不能成佛，不能升天。而在風中飄蕩，投胎到人間，作為壹個窮人。業障之輪六大司，無正義可言。半夜燈火通明，昏昏欲睡，書房冷清，桌案如冰。積少成多，想寫《鬼錄》續集。把酒放進筆裏，只會變成壹本孤獨憤怒的書。把這個扣上真的很難過。唉！霜後寒雀，樹無溫度；冷月秋蟲，照柱自暖。認識我的，只有那些看不見的靈魂！
康熙不在春天。