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“北上”劄記

讀完許的《北上》已經很久了,也沒有寫什麽讀書筆記。原因恐怕不僅僅是懶,最主要的原因可能是看這部小說的時間間隔有點長。小說中美好的點,閃光點,醜陋的點,在我的大腦中漸漸被遺忘。故事生動,記憶卻浮躁。路過的,能寫下來的,或許可以稱為記憶肌。

我覺得寫讀書筆記的主要原因是和自己聯系起來,找出讀書後的想法或聲音。讀當代小說,尤其是第10屆矛盾文學獎得主許的《北上》,大多數人都覺得自己沒有太多的精力,但讀下去也會讓時間過得很愉快。顯然,讀者值得推薦。但似乎與世界和國內的經典小說或多或少有些不同。

但是當代作家,和我們保持距離。可能我更了解我們共同生活的這片土地,所以讀當代作家的作品可以更好地了解現實和當代人的思想活動。

從壹個時代,壹個環境,作家,我們都生活在這個當代。當代人的共同點也可以在小說《北方》中看到。

航行三代的邵氏家族,最終也沒有離開大運河。而大運河100年的故事,用許的筆跡,拼湊起來。當代人有趣的壹面來自於對文物的了解。祖先留下的不僅僅是改善經濟的敲門磚,更是祖先文化的傳承,血脈的傳承。在閱讀的最後,許揭開了“北上”的神秘面紗。

所有在100年前出現的人物,在100年後會再次相遇,他們會被巧妙地、邏輯地串聯起來。這是壹種講故事的方式。它不像陳的《白鹿原》那樣,把重點放在白鹿原上。作家來自不同的地方,顯然他們的文化方式也大相徑庭,他們的寫作道路也大相徑庭。許是江蘇人,江蘇壹直出了優秀的作家。

他們非常富有想象力和靈活性。

想象是因為100年前發生在大運河的故事,通過想象,八國聯軍外敵入侵,義和團運動等國內形態變化,襯托出當時大運河壹代的面貌,真實而真摯。在小說中,北方之旅是以意大利人小波羅為中心,年輕的波羅,外國人代表了對中國文化的吸引力,這也表明了文化的交融。他的家鄉凱爾波羅在明朝來到中國。《小波羅的到來》可以說是《凱爾波羅》的續集,但故事情節不同。時代不同,人不同,政治不同,所以道理不同。

在徐的作品中,《北行》更多的是對文化的宣傳,雖然其中有對戰爭的血腥描寫。閱讀和寫作成為許繼《耶路撒冷》之後的創作理念和描述特征。

《北上》講的是100年以來,京杭大運河周邊幾代人的滄桑巨變。但它來自中國,來自我們的文化。

什麽是文化自信?我認為文化自信,正如許在他的小說《北上》中所描述的那樣。雖然大運河的宣傳片被電視臺屏蔽了,但是大運河本身已經有100年以上的歷史了。

怎麽會沒有故事呢?小說用批判的方法讓大家明白。申遺不是為了開發市場,而是因為文化而保存,因為故事而傳播,保存文化就是保存我們的根。

當代作家寫的小說裏有當代的觀點。當代人的事,都是當代作家在小說裏描寫的。好的話,也許百年後還會留下。如果不好,也許是沈默。這需要歷史來檢驗,而不是誰不負責任。

我總覺得文學不僅僅是編故事,還在於編歷史故事,編現實故事,為了美好,為了生死。沒有多少人相信。但至少,我還是相信,這個世界上還是有壹些人會為了義而犧牲自己的生命。就像這次疫情壹樣,到處都有壹些因病毒感染或疲勞而死的英雄。他們為他人犧牲了自己的生命。

英雄不多,但確實存在。

在小說家描述的歷史故事中,或者說在小人物的生活和選擇中,也有著明顯與這個時代格格不入的英雄史詩。這是格局,也是精神。

文學屬於少數人,就像英雄壹樣。但它的光輝照亮了這個歷史上復雜的世界。向壹本好小說,壹個真正的英雄致敬。