古代人大喜之日稱之為洞房，這就意味著組建了壹個新的家庭。後來“洞房花燭夜”成了古代的四大喜事之壹。但很多人卻不知結婚為什麽叫洞房。
關於“洞房”的來歷，有壹個美麗的傳說。據說，有個很有才華的人叫“新郎”，他有點恃才自曠地在家門寫了12個字：有誌不在年高，無誌枉活百年。當時有三個皮匠去趕廟會，路過他家，看到他家門前的字後，決定進去看看是何神聖敢如此口出狂言。
新郎聽到聲響，趕緊把三人迎進屋，茶水招待後問他們有什麽事。三個皮匠，互相看著笑了笑，說沒什麽事，只是路過看妳這木牌子寫得挺厲害的，所以想請他辦件事。
新郎想也不想就答應了下來。第壹個皮匠就說，他要壹個跟太陽壹樣大的饃饃，二皮匠說他要像海那麽多油，三皮匠說他要像路那麽長的布。
新郎壹聽笑出了聲，他知道這三位老兄是在逗他玩，但還是口頭答應下來，三天之後把東西給他們。
三天後，三位皮匠真的如約而至。
第壹個皮匠問道：我那太陽大的饃蒸好了沒？”新郎說：“面已經發好了，妳去量量太陽有多大，弄準了我再蒸。”皮匠壹聽犯了難，只能說算了。
二皮匠說：我那海那麽多的油，妳準備好了沒有啊？新郎笑著說：我倒是準備好了，倒是妳能把裝油的甕拿來嗎？二皮匠壹聽，只好也說不要了。
三皮匠問道：那我的布呢，妳織好了沒？新郎從容地答到：織好了，就是不知道妳這路有多長，還得妳去量了來告訴我，我好裁給妳。三皮匠壹聽，也擺擺手說不要了。
新郎笑道：聽說過三位見多識廣，想請妳們辦件事，幫我找六證。三皮匠雖然不知道“六證”是什麽，但也怕失了面子，於是就到別處去打聽。
結果壹個叫“陳娘”的姑娘，也是個才女子，她聽說後，找來剪子梳子，鏡子抖稱和算盤，說是六證。三個皮匠看傻了眼。
陳娘解釋道：裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏鏡子為證，斤兩大小秤為證，量米面鬥為證，結賬算盤為證。
三個皮匠壹聽是那麽回事，拿回去給了新郎，新郎便提筆寫道：家中無人煮米，床上少個枕妻。讓三皮匠帶給姑娘。
結果姑娘回信道：屋種無梁，冬暖夏涼。新郎壹看便懂了她的意思，原來陳娘在石洞裏住，他趕緊打點行李去了山裏，與姑娘見了面，新郎問道：我問妳打聽個人，有沒有叫陳娘的？住在哪裏？
姑娘臉壹紅說：我不叫陳娘，我叫新娘。
於是兩個人在洞裏成了親，人們就把新婚的男女稱為新娘和新郎，結婚第壹天就叫入洞房。
這就是“洞房”壹詞的來源。
當然，這只是傳說，當不得真。
其實“洞房”壹詞的產生與婚姻制度改革有關，是黃帝為了結束部落 “群婚”制度而采取的措施。
傳說，黃帝戰勝了蚩尤後，建立了部落聯盟；但在部落聯盟裏，由於當時的人們仍然過著群婚的生活，婚姻、家庭很不穩固，男人搶女人，女人搶男人，部落內經常為此發生爭鬥，黃帝擔心這樣下去必將危及部落穩定。於是，黃帝便召集大臣常先、倉頡等人商議，如何阻止因群婚而產生的爭鬥。
壹次，黃帝與常先、倉頡等人在檢查部落住居的洞穴安全時發現，有三個洞穴為了防止野獸襲擾，這三個洞穴周圍用石頭壘起高墻，只留有壹個小門供三個洞穴裏的人出入，非常安全。受到啟發的黃帝在與大臣們商量後，出臺了新的婚姻制度。
新的婚姻制度規定，以後部落裏的男女結婚，要舉行結婚儀式，請眾人到場見證、祝賀，大家喝酒聊天，載歌載舞；新人要拜天地，拜父母，並在大家的見證下才算正式合法夫妻。新郎新娘拜完天地後，要被請進壹間圍有石頭墻的洞穴裏，在隔絕的洞穴裏壹起生活，培養感情，期滿後，走出洞穴的男女便具備正式婚配的身份，女的要挽起發髻，表示已婚。
新的婚姻制度實行後，孩子到了婚嫁年齡時，父母便會事先選擇壹處洞穴，並在此洞穴外砌圍墻。久而久之，人們便將砌圍墻的洞穴叫做“洞房”。
當然，在民間有關“洞房”的傳說還有很多，有紫微星下凡的、有驅邪避妖的等等。各個地方的洞房都不盡相同，受地理變化、文化氛圍、習俗、氣候條件影響最多，都帶有神秘色彩。
最早帶有洞房為結合之意的應在唐朝中期，《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然後交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。”此處描寫極其明顯，用現代人理解的婚禮即可。最出名的還是宋人洪邁在《容齋隨筆》裏的“洞房花燭夜，金榜題名時”絕美佳句流傳後世。自此，洞房也就慢慢成為新婚夫婦新房的專稱，壹直沿用至今！