方圓做人更要求原則
人與人之間的矛盾如果以平等互利的方式來解決都是可以化解的。但是，如果矛盾涉及到了原則性問題，那麽就必須站穩腳跟，寸步不讓，即使是細節也不能讓。方圓之人懂得如果原則的問題也要讓步等於失去了做人的方向。
人們所說的原則性問題主要有兩種，壹是尊嚴，壹是應得的利益。尊嚴是精神上的原則性問題，壹個人格健全的正常人是不能允許別人輕易冒犯自己的尊嚴的，尊嚴受到損害有時比物質利益的損失更能讓人感到痛苦和難以忍受。壹個人的素養越高越看重自己的人格與尊嚴，所謂“士可殺不可辱”，正是這個意思。
我們說在尊嚴問題上必須寸步不讓，但在很多情況下是自己的尊嚴已被人嚴重的侵犯了，卻還不知如何申辯，結果只能白白地受氣。其實，別人侮辱我們的人格，並不就意味著他的人格有多高尚，如果我們能夠了解對方，稍稍使用壹點“心機”，以其人之道還治其人之身，往往可以收到良好的效果，從而為自己討回尊嚴，出壹口惡氣。
在某大城市的壹戶人家，有壹位鄉下來的小保姆，由於性情實在，幹活利索，給女主人的印象頗佳。但是，生性狐疑的女主人還是擔心這位鄉下姑娘手腳不幹凈，於是在試用期的最後幾天想出個辦法來試壹試她。
壹天早晨，小保姆起床要去做飯，在房門口撿到壹元錢，她想肯定是女主人掉下的，就隨手放在了客廳的茶幾上。誰知第二天早晨，小保姆又在房門口撿到了壹張五元的鈔票，這讓她感到很奇怪。“莫非是在試探我嗎？”小保姆產生了這樣的疑問。但她又很快打消了這個念頭，因為女主人是位剛從科長位子上退休的體面人，怎麽會做出這樣侮辱人的事情呢？這樣想著，她就把錢放進了茶幾底下，但心裏面還是留了個心眼。
到了晚上，小保姆假裝睡下，從臥室的窗戶窺看客廳中的動靜。正當她困意襲來，準備放棄這壹念頭時，女主人竟真的悄悄到茶幾前取錢來了。小保姆徹底驚呆了，怒火沖上了她的心頭：怎麽可以這樣小看人！她咬了咬嘴唇，下定了壹個決心。
次日早晨，小保姆又在房門口發現了壹張鈔票，這次是十元錢。她笑了笑，把錢裝進了自己的口袋。到了傍晚，她在女主人下樓去練氣功之前把這十元錢悄悄地放在了樓梯上，準備也測試女主人壹番。果不出小保姆所料，女主人之所以懷疑別人手腳不幹凈，正是因為她自己是壹個自私而貪心的人，她在下樓時看見了那十元錢，當時就眼睛壹亮，然後趁著左右沒人把錢塞在了口袋裏。這壹幕，全都被暗中偷窺的小保姆看到。
當晚，女主人就像科長找科員談話壹樣找到了小保姆，嚴肅而又婉轉地批評她為人還不夠誠實，如果能痛改前非，還是可以留用的。小保姆故作懵懂地問：“妳是不是說我撿了十元錢？”“是呀！難道妳不覺得自己有錯嗎？”小保姆搖了搖頭：“不，我不認為我做錯了什麽，因為我已經將那十元錢還給您了。”女主人壹臉詫異：“咦，妳啥時啥地還我錢了？”小保姆大聲回答：“今天傍晚，公***樓梯……”女主人壹聽到“樓梯”兩個字，登時像觸了電壹樣渾身壹顫，狼狽得壹句話也說不出來了……
聰明的小保姆利用了壹些“心機”為自己找回了面子，女主人自然也不該再侮辱她的人格和尊嚴。試想壹下，如果她正面反擊，不講策略又會是什麽效果呢？使用壹點“心機”，就可以方圓有道，壹勞永逸，可見，做人還是要技巧的。
麻煩襲來，就要迎風而立
做人有“心機”是壹個人的主觀上要改變的，我們自己可以掌握。但客觀環境就不是我們能左右的了。但當逆境襲來，方圓之人懂得如何去改變，去戰勝。
人生在世，難免風浪挫折，但許多人都壹帆風順慣了，害怕磨難，更害怕付出代價。遇到事，寧可自己吃點虧，受點氣也不願尋回公道，只求個安生，這樣時間壹久，窩囊氣郁積在心裏，壹想起來就痛徹心肺，越想就越恨自己沒用，於是也就越來越覺得受氣，有些人就是讓這股氣憋了壹輩子。當然，做出以雞蛋碰石頭的愚蠢之舉是不足取的，但方圓之人都相信正義，相信勇氣。有正義在身，就會有信心，而信心足了也就有了勇氣，就能使人積極找到解決問題的辦法，這樣討回公道就有了希望。關於這壹點，我們可以通過曲小雪狀告美國銀行家的故事獲得不少有益的啟示。
曲小雪自費到美國留學，經人介紹到了壹個美國老太太露易絲家打工。露易絲是壹位種族歧視意識非常強的老太太，壹開始就對來自中國的曲小雪很不禮貌，不允許她起英文名，而且每次叫她的時候不稱呼她的名字，只搖壹搖手中的搖鈴。曲小雪雖然感到受了屈辱，但為了不丟掉這份工作，還是在露易絲家住下了。
曲小雪的工作是利用下午及晚間來照顧露易絲太太的生活起居，露易絲太太每月付她工資300美元，另外還提供兩頓夥食。但是，這兩頓夥食每次都是露易絲吃剩下的，而如果曲小雪吃不完，露易絲還叫她用粉碎機打碎，拌成糊狀放在冰箱裏，留著下頓再吃。曲小雪壹開始還忍耐著，到後來終於因此事而與露易絲發生沖突。最後，曲小雪忍受不了屈辱，決定辭職。誰知，露易絲太太的兒子、華盛頓的銀行家愛德華回來了，他不允許曲小雪辭職，要求她留下來繼續照顧他的母親。當曲小雪執意離去時，愛德華開始汙辱她的人格，說：“我這壹輩子最看不起黑人，妳們中國人連黑人都不如！”並且強行翻揀曲小雪的箱子。曲小雪感覺自己被羞辱得就像當眾被扒光了衣服，她要求愛德華支付她這三個星期的工資。誰知，愛德華不但不付工資，而且還抽了曲小雪壹個耳光，然後抓住她的頭發狠命往墻上撞，又把她推倒在地狠命地踢打。曲小雪全身血汙，很快就昏厥過去。鄰居聽到曲小雪的哀號，趕快打了報警電話，愛德華趁曲小雪昏迷，在警察面前反咬壹口，說是曲小雪被辭退後不肯離開，且先咬了愛德華的手，這才發生了沖突。曲小雪在女友的幫助下到醫院做了診斷，結果證明她的髕軟骨已永久性挫傷，脊椎骨錯位彎曲，腦震蕩也十分嚴重。無論是心靈還是肉體，曲小雪都受到了嚴重的創傷。
曲小雪知道，這壹次她必須利用法律的手段為自己伸張正義，否則她註定壹生都將生活在巨大創傷的陰影下不能擡頭，如此年輕的她怎能就這樣屈從了自己的命運呢？於是，她終於下決心狀告銀行家愛德華。她花了幾個月的時間，總算找到了壹位願意幫她的中國律師。
但是事情的進展並不順利。在地方法庭上，愛德華雇的三個大律師極力說服了法官判定此案為庭外和解。曲小雪不服，於是上訴。每次開庭，結果仍是庭外和解，於是曲小雪繼續上訴。斷斷續續，這場官司整整打了4年，壹直打到了最高巡回法庭。在這4年裏，曲小雪付出了局外人無法想象的巨大代價，她面容憔悴，疾病纏身，連頭發都白了許多，但她壹想到自己心靈深處的創傷會因為正義的裁決而得以安撫，就仍然感到抑制不住的興奮。
終於，在最高巡回法庭上，曲小雪以自己感天地泣鬼神的強烈控訴感動了法官和陪審團，盡管愛德華的律師拼命周旋，法官還是判愛德華無故傷害罪，責令其賠償5250美元，並當庭向原告道歉。曲小雪要求愛德華向她大聲道歉，之後，她以壹個中國公民的身份莊嚴宣告，她耗時四年打這場官司，是為了討回做人的尊嚴，而不是為了這壹文不值的美元。說罷，她把5250美元的支票撕得粉碎，拋向了法庭的天空。
曲小雪的故事給了我們兩點啟示：第壹，壹旦自己所極端珍視的人格、尊嚴以及某項重要的利益受到了冒犯和損害，就必須勇敢地挺身而出，不惜代價為自己求得公正，在這種情況之下壹味的忍讓只會使自己吞下更難咽的苦果。第二，付出代價也要考慮自己的實力，但勇氣會增加辦法和實力。在這壹點上曲小雪為我們樹立了非常好的榜樣。
事實上，在大多數人的人生歷程裏，像曲小雪所經歷過的如此之大的屈辱是不多見的，但是，壹旦這樣的屈辱發生在妳的身上，作為影響妳人生的壹道關坎出現了，妳是不是有勇氣挺身而出，為自己討回公道呢？如果說在壹個民主制度、法律制度尚不十分健全、人治大於法治的 社會 裏討回公道還是極為艱難的話，那麽隨著我國民主化、法制化進程的推進，我們相信自覺而勇敢地利用法律手段為自己洗刷屈辱、求得正義的可能性越來越大了，在此前提之下惟壹需要考慮的就是個人的勇氣與毅力：挺起胸脯，就能雲開日現；蜷起身子，就只能壹輩子受氣。
君子成人之美，不乘人之危
成人之美是君子的行為，這方顯做人之成熟，而小人，多乘人之危，落井下石，也顯做人之世故。
孟子說：“堯把需要舜這類的賢人當作自己的憂慮，舜把需要禹、臯陶這類的賢人當作自己的憂慮，農民把百畝田地耕做不好當作自己的憂慮。把財物獎賞給他人就是恩惠，把美好的品德傳授給他人就是忠誠，為天下推薦賢才就是仁義。所以把天下委托給他人容易，為天下尋求賢才就困難。”能為天下選得人才的人，不僅要使壹人歸服，而且要使天下人都歸服，使後代人也歸服。
要想取人，就要運用“心機”，成人之美，稱人之善。孔子說：“君子成人之美，不成人之惡，小人則相反。”又說：“毀人的善以為善，狡奸懷詐以為智，希望他人出過錯，恥於學習又羞於無能，這就是小人。”稱贊人的長處，成就人的美德，都能使人產生壹種由衷的喜悅。
掠人之美，作為自己的美；貪人之功，作為自己的功；竊人之善，作為自己的善，這都是應該嚴格警戒的。顏之推說：“凡是有壹個字可取於人的人，都要顯示他稱贊他，不能偷竊他人之美作為自己的美。”李翺說：“古代的君子，對於他人的善，害怕不能知道；既知道了，又恥於不能稱贊他；能稱贊他，又恥於不能成就他。”
要想做到這樣，就得依靠大功力、大涵養，並深深地體會到我稱贊人們，人們也會稱贊我；我成就他人，他人也會成就我；我為人人，人人為我的哲理。要成人之美，就要善於推舉人，善於成就人。成就他人之美，也就是說他人有計劃、有圖謀、有事業、有作為、有請求，只要我力所能及，都給予支援、同情、幫助，促使他功成業就。千萬不可妳為妳，我為我，不肯為他人出力量、出財物，袖手旁觀，讓他去自生自滅、自成自敗。
要想到他的成就，就像我的成就，他的能力，就像我的能力，這就是為天地間造成人才的大度。推舉的人不及我，推舉之後要使他趕上我，再使他超過我，即使居我之上，也沒有嫉妒之心。這時候，千萬不能再產生嫉妒人才的心理。
為天下舉才，就要為天下惜才，這只有大德大仁的人才能做到。從領袖人物的角度來說，更需要這壹點，把為天下選拔人才作為自己的第壹件事來做。鮑叔牙推舉管仲，致使齊桓公稱霸天下。管仲病時，桓公問他誰可以接替他，因平常沒有留心接班人，而無言回答。桓公以易牙、開方、豎刁來問，管仲說：“易牙為了適應君主而殺子，沒有人情，不能用；開方背親而事君，也沒有人情，不能用。豎刁自宮以事君，同樣沒有人情，同樣不能用。”
桓公就得到身死不葬的下場，齊國的霸業也就墜落了。管仲的失敗就在於沒有成人之美。
宋朝時期，王沂公掌管大權，所有升官的人，都要經過他挑選才行。範仲淹乘機諷刺他說：“使天下士人得到重用是宰相的責任，王沂公的盛德唯獨缺少這壹條。”王沂公說：“執政而想使恩歸於己，這個怨恨歸誰呢？”範仲淹佩服他的這句話，後代的人也承認這種說法。
李方做宰相時，有來求職的，見他的才不可用，就正色拒絕他。已經選用的，或是不能用，必然和顏悅色地待他。學生們問原因，他回答說：“用賢才，是君主的事，如果接受了他的請求，這就是施恩，所以我壹概拒絕，使恩歸君主。他得不到取用，就大失所望，如果沒有好的語言來對待他，就是取怨之道。使他知道不能成就的原因，更加勤勉地進取。”從這裏，我們可以看出他的宏大溫和，忠公體國，成人之美，也成全了自己的名聲。
不必和小人劃清界線
小人不壹定願意做小人，只是有時也迫不得已。如果我們以仇視的心去對待小人，跟他們劃清界線，弄不好，我們也會成小人的攻擊對象，成為別人眼中的“小人”。
“小人”每個地方都有，這種人常常是壹個團體紛擾之所在，他們的造謠生事、挑撥離間、興風作浪、很令人討厭，所以有些人對這種人不但敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。
仇視小人固足以顯出妳的正義，但在 社會 交往中，這並不是保身之道，反而凸顯了妳的正義的不切實際，因為妳的“正義”公然暴露了這些小人的無恥、不義。再壞的人也不願意被人批評“很壞”，總要披壹件偽善的外衣，這是人性，而妳特意凸顯的“正義”，卻照出了小人的原形，這不是故意和他們過意不去嗎？君子不畏流言不畏攻訐，因為他問心無愧，小人看妳暴露了他的真面目，為了自保，為了掩飾，他是會對妳展開反擊的。也許妳不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了妳，但妳要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手。妳別說妳不怕他們對妳的攻擊，看看 歷史 的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害？
所以，和小人保持距離就好了，不必嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和面子的。何況妳也不可能完全“消滅”小人，因為“小人”是壹種人性現象，而人性是恒古存在的，因此不如和他們保持壹種“生態”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯妳這“正人君子”的價值與可貴。另外有壹點也必需了解，“小人”有時也會有壹些“正義”，會不留情面地揭人隱私與不法，這對遊走於法令邊緣的人，未嘗不是壹種威脅，“小人”還是有某種存在價值的。
至於君子，妳也不必去逢迎拍馬，因為真正的君子壹般都有潔癖，他們不喜歡這些非正道的行為。固然人都喜歡被奉承，喜歡壹群人把他捧得高高的，但真正的君子會自省，壹旦發現妳是故意在奉承他，他基於潔癖，反而會故意疏遠妳，甚至生起嫌惡之心，對妳，這就弄巧成拙了。
所以，對真正的君子，保持妳的不卑不亢就行了，這種君子反而欣賞妳這種風格。
人在 社會 裏陰暗復雜，常令人不知如何舉措，多聽多看，誰是君子誰是小人，了然於胸矣！
以其人之道，還治其人之身
金庸小說《天龍八部》裏的姑蘇慕容家族有壹門很特別的武功，叫做“以彼之道，還施彼身”。這門武功的獨特之處在於敵人用什麽招數打妳，那麽妳便會把這種招數打到敵人身上。在現實生活中，對待“惡人”如若能用上這種招數，那實在是再恰當不過了。
西門豹治鄴是民間廣為流傳的壹個故事，他就采用了“以彼之道，還施彼身”的招數，讓那些欺淩百姓的惡人受到了自食其果的下場。
魏文侯時，西門豹做鄴都（在河南省）太守。西門豹上任後，見四處蕭條，人民很少。便召當地的百姓來問民間有什麽疾苦，弄到這般！老百姓異口同聲說最苦的就是河伯娶婦了。
“奇怪！奇怪！河伯又怎能娶婦呢？”西門豹驚訝地說，“其中必定有乾坤，請說給我聽吧！”
其中壹位老者說：“漳水自漳嶺而來，由沙城而東，經過鄴都，是為漳。河伯就是漳河之神，傳聞這個神愛好美女，每年要奉獻壹個夫人給他，就可保雨水調勻，年豐歲稔，不然的話，河神壹怒，必致河水泛濫，漂溺人家。”
西門豹又問道：“究竟是誰弄的花樣？”
“是那壹班神棍攪的。這壹帶經常患天災，人民甚苦，對於這件事又不敢不從。每年那班神棍夥同壹班土豪及衙役，乘機賦科民間幾百萬，除少許作為河伯娶婦費用外，其余便二壹分作五，分入私囊去了。”
“老百姓任其瓜分，難道壹句話也不說？”
“唉！”老者說道，“試問在公勢與私勢的夾迫之下，誰敢說半個不字！何況他們打著為百姓服務的官腔。每當初春下種的時候，那班主事神棍及鄉紳等，便到處去尋訪女子，見有幾分姿色的，便說此女可以做河伯夫人了。有父母不願意的，便多出些錢，叫去找另壹個；沒有錢的惟有把女孩送上。這樣，神棍便領這女孩到河邊的“行宮”住下來。沐浴更衣，然後擇壹吉日，把女孩打扮壹番，放在壹條草墊上，浮在河裏，漂流了壹會便自行沈下去做河伯夫人。這樣壹來，凡有女孩的人家都紛紛遷徙逃避，所以城裏人的就越來越少了。”
西門豹壹邊聽，壹邊眉頭越皺越緊，問：“這裏的水災情況怎樣？”
“還好，自從年年進貢了河伯夫人之後，沒有發生過漂家蕩產的大水災。但究竟因本處地勢高，有地方沒有水源，沒有水災。可又有旱災之苦！”
“好吧！”西門豹最後說，“既然河伯這麽有靈，當娶新夫人的時候，請來告訴我去觀觀禮。”
到時，那幾位老者果然來告訴西門豹，說本年度的新夫人已選出，定期行禮。
這是壹個隆重的日子，西門豹特別穿起官袍禮服，命令全城官紳等都來參加。遠近百姓聞訊從四鄉跑來看熱鬧，河邊聚集了幾千人，盛況空前。
壹位“媒人”鄉紳，把主事的大巫擁過來了。西門豹壹看，原來是壹個老女，壹副了不起的傲態，她後面跟著二十多位女弟子，衣冠楚楚，捧著巾櫛爐香，侍候在左右。
西門豹開口問：“請把那位河伯夫人帶過來給本官看看好不好？”
老巫不說話，示意弟子去把河伯夫人帶來。
西門豹很註意的審視未來的河伯夫人，見她衣著樸素，不見得怎樣漂亮，而且愁容滿面的，便對老巫及左右的官紳弟子說：
“河伯是位顯赫的貴神，娶婦必定是位絕色的女子才相稱，我看這位女子，醜陋得很，不配做河伯夫人。現請大巫先去報告河伯，說本官再給他找壹位漂亮的夫人，然後改期奉獻給他。”
他壹面叫左右衛士把老巫丟下河裏去。左右的人大驚失色，西門豹若無其事地靜靜等候。
過了壹會兒，西門豹又說：“老婦人做事太沒勁了，去報信這麽久還不見回來。還是派壹位能幹的弟子走走吧！”
又催衛士把為首的壹位女弟子也拋下河去，不久又說：“連弟子都不回話了，再叫壹位去！”
連續拋了三個弟子落去，壹個也沒有回頭。
“哦！是了。”西門豹還像演戲壹樣，說，“他們都是女流之輩，不會辦事的，還是請壹位能幹紳士去吧！”
那紳士方欲懇求，西門豹卻大喝壹聲：“毋容推搪，速去速回！”衛士於是左牽右拉，不由分說，“咚”的壹聲，將紳士丟下河裏去，濺起壹陣水花，旁觀者皆為吐舌，靠近的不敢出聲，遠站著在交頭接耳。
只見西門豹整衣正冠，向河裏深深作揖叩頭，恭敬等候。過了好壹會，他又似埋怨著說：
“這位鄉紳簡直泄氣之至，平日只曉得魚肉鄉民，連這點小事都辦不來，真是豈有此理！--也罷，既然他年老不濟事，妳們這班年輕的給我走壹走！”他順手向那班衙役裏長壹指。
這壹指嚇得他們面如土色，汗流浹背，壹齊跪下去，叩頭哀求，血流滿面，都像打擺子發冷壹樣。
“且再待壹會吧！”西門豹自言自語說。
又過了壹刻鐘光景，西門豹感嘆壹聲，對大家說：“河水滔滔，去而不返，河伯安在？枉殺民間女子，妳們要負起全部責任！”
“啟稟大人！我們是被騙的，全是女巫指使！”眾人異口同聲說。
“混蛋！”西門豹正色斥責起來，“好人又怎會跟壞人做壞事？今日姑且饒妳們壹次，給妳們重新做人的機會！”
“多謝大老爺！”
“可是，今天主兇的神棍已死，以後再有人說起河伯娶婦的事，即令其人做媒，往河伯處報訊！”
西門豹把這班助巫為虐的財產沒收，全部發還給老百姓，將那批女弟子配給年長的王老五做老婆。巫風邪說遂絕，逃避他鄉的居民亦紛紛回故裏安居。
西門豹治鄴的手法正是采用了慕容家族的“以彼之道，還施彼身”的手法，使那些作惡多端的人得到了應有的下場，既給那些無端逝去的年輕生命報了仇，也止住了河伯娶婦這壹歪風邪說，發展了當地的經濟，可謂是“壹箭三雕”，功勛卓越。試想壹下，如果西門豹不是采用這壹讓人“心服口服”的方法來治理這壹 社會 毒瘤，而是采取強硬阻止的方法來實施，可能會取得適得其反的效果，做人要有“心機”，其精妙之處也正在此吧！