金蟬是第壹個被降職的，
生完孩子後第二難殺。
滿月是第三個最難扔進河裏的。
第四難是尋親，報仇雪恨。
在城外遇到老虎是第五難的事。
掉進坑裏是第六難。
雙叉嶺第七難，
兩個邊界的山頂是第八個最難的，
馬迪人九難陡峭的溪流，
是第十個晚上最難被燒的。
很難丟掉袈裟，
接受和降服八戒是很難的，
黃風怪擋住了十三道難關，
問紀靈十四難，
流沙難渡十五難，
很難收集沙僧，
四聖顯現十七難，
五村概念十八難，
活人參很難，
給壹個半途而廢的人降級是很困難的，
黑松林隔二十壹難。
送書到寶祥鄉有二十二難。
金殿轉虎難三。
平頂山24難遇魔。
蓮花洞高25難，
無極國救世主二十六難，
被魔鬼化身是很困難的，
28號山很難遇到陌生人。
風射聖僧二十九難。
對猿猴來說，受苦是非常困難的，
拜托，神聖的惡魔，這是第三十壹題，
黑河沈沒三十二次，
趕不上卡車很難，
壹個大賭註很難贏或輸，
祛道興僧是三十五難。
遇到洪水，道路是三十六難。
掉進天河是三十七難。
魚簍出現是三十八難。
金鬥山奇遇三九難。
所有的神都不能克服四十個困難，
問佛出處，四十壹難。
喝水中毒難四十二。
西涼待嫁，四十三難。
琵琶洞歷經四十四難，
給猿降級要困難45倍，
很難區分獼猴彼此，
火焰山難阻四十七。
找壹個芭蕉扇有四十八難。
捆綁魔鬼是四十九難，
賽城掃塔五十難，
得寶救僧，五十壹難。
荊棘林吟唱五十二難，
小雷音被殺了53次，
眾神被困了54次，
稀柿難如穢，
朱紫國行醫很困難。
拯救疲倦的人是困難的，
降妖五十八難，
七情不難，
被多只眼睛傷害是六十難，
要擋住壹頭獅子駱駝是很困難的，
難怪三色六十二。
城市裏有六十三起災難，
求佛收魔六十四難。
和尚救兒子六十五難。
區分真與惡是非常困難的，
松林是六十七個難以拯救的怪物，
壹個和尚生病是六十八難，
無底洞被困六十九年，
很難摧毀法國，
隱霧山在七十壹難。
奉賢縣求雨難七十二。
失落武器七十三難，
釘鈀會有七十四個困難，
竹山遭受了七十五次災難，
玄英·凱夫經歷了七十六次磨難，
抓犀牛難七十七，
天竺結婚七八難，
囚禁通泰府難七十九，
杜淩雲是在八十年的困難中誕生的，
通天河遇濕經八十壹難。
擴展數據:
《西遊記》的藝術特色；
《西遊記》是中國文學史上最傑出的充滿奇思妙想的鬼小說。
作者吳承恩用浪漫主義手法描繪了壹個色彩斑斕、神奇瑰麗的奇幻世界，創造了壹系列引人入勝、引人入勝的童話故事，成功塑造了孫悟空這壹理想化的英雄形象。
在奇幻世界中，曲折地反映了世俗人情和世俗情懷，展現了鮮活的人間智慧，充滿了現實的血肉和濃郁的生活氣息。
《西遊記》以其獨特的思想和藝術魅力，將讀者帶入了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
西遊記的藝術特點可以用兩個字來概括:壹是虛幻，二是趣味；不是普通的幻想，是幻想，不是普通的樂趣，是奇怪的樂趣。
小說通過大膽而豐富的藝術想象和引人入勝的故事，營造了壹個神奇而華麗的神話世界。
《西遊記》的藝術想象奇特、豐富、大膽，在古今小說中並不多見。
孫悟空的世界接近童話的仙境，很有意思，而且在這個世界裏，還有各種稀奇古怪有趣的妖怪，真是千奇百怪，五光十色。
源於現實生活的浪漫幻想，在幻想的描寫中反映世界和人情。
西遊記的人物、情節、場景，甚至法寶、兵器，都極富想象力，但都凝結著真實的生活經歷，都能夠在幻想中透露出生命氣息，反映出人間的人情，讓讀者理解和接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了奇幻的想象力，還取決於它的趣味性。在中國的古典小說中，《西遊記》可以說是最有趣、最具娛樂性的作品。
雖然取經之旅充滿了險山險水，妖魔鬼怪層出不窮，刀光劍影，孫悟空的勝利來之不易，但讀者的閱讀體驗始終是輕松的，充滿了快感，沒有任何緊張感和沈重感。
《西遊記》的好奇心反映了人物的思想性格。孫悟空寬厚樂觀的喜劇性格；滑稽但簡單樸素的豬八戒形象。他們幽默有趣的對話為文章增色不少。
人物性格往往通過搞笑的對話表現得淋漓盡致，這也是《西遊記之好奇心》的另壹大特色。
人物描寫中神性、人性、自然性的結合也是《西遊記》讓人好奇的重要原因。
所謂神性，是指對形象的幻想；所謂人性，是指形象的社會性；所謂自然，是指動物屬性。《西遊記》展現了壹個被神化的動物世界，同時又融入了社會生活的內容。
西遊記展開了幻想的翅膀，在奇妙的幻想中馳騁翺翔，他的幻想思維模式具有超現實的超前意識。
《西遊記》的奇幻藝術的確是壹筆寶貴的思想財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學的傑作，也是世界文學的瑰寶。
《西遊記》對後世的影響:
國內影響:
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。
所以《西遊記》是古代言情小說的巔峰。在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅。
自《西遊記》以來，明代出現了壹個寫鬼小說的高潮。有朱星佐的《二十四羅漢成道傳》，鄧誌摩的《鐵樹飛劍咒棗》，徐的《神仙傳》。
《西遊記》也對中國傳統戲曲產生了深遠的影響。清代宮廷劇《升平寶筏》是西洋遊戲，十本，二百四十出。
《西遊記》不僅有續集和模仿，而且對後來的小說、戲曲、寶卷、民俗都有影響。《西遊記》鼓詞見於清代他的弟子書，可見影響之大。
國際影響力:
《西遊記》引起了西方人的關註，他的翻譯和介紹是及時的。
19世紀中葉，法國漢學家特奧多羅·帕維將《西遊記》第九回(《陳光蕊赴任迎難，河僧報仇》)和第十回(《前往冥界救活唐太宗，為劉權進瓜果》)翻譯成法文。
第九個譯本的題目是《三藏和和尚在河裏得救》，第十個譯本的題目是《龍王傳說:佛教的故事》。所有譯文都發表在巴黎出版的《亞洲雜誌》(又稱《亞洲雜誌》，由亞洲協會主辦)。
法國學者莫蘭主編的《中國文學選》壹書於1912年出版，收錄了《西遊記》10、11、12三個譯本。
12年後，也就是1924年，莫蘭將其翻譯成《西遊記》百年譯本，取名《猴豬:神鬼歷險記》，當年在巴黎出版。這是《西遊記》最早系統的法文譯本。
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