壹，全文，
上卷，總綱：
天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。五藏六府之精氣，皆上註於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
內功心法
第壹重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意註丹田壹陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田壹柱香。快慢合乎三十六，九陰神功第壹重。每日子、午、卯、酉四正時，找壹陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到壹陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田壹柱香的時間。待此功練有壹定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。**面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如壹寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找壹極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（壹種玉、壹年四季都如寒冰壹樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸壹柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有壹寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十壹次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找壹極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找壹靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到壹定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
橫空挪移
螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。 訣曰：左轉壹，左轉半。右轉壹，右轉半。左右轉壹為不壹，橫空旋較為太壹。訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照“九陰行功訣曰”進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選壹處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恒。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
鬼獄陰風
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而栗。
第壹重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田壹柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。
第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇***振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田壹柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；擡頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。壹點壹擡，壹上壹下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風吼”之音合二為壹就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
下卷
九陰白骨爪/九陰神爪
爪力無比，鬼氣回蕩，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。壹收壹放，壹開壹合，合乎武學大道之理。
第壹重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田壹柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣壹坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為壹。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是壹種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找壹墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒“探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪‘口奄’”三十六遍，壹遍過於壹遍，到最後壹遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。然後雙手擡到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風壹樣把野魂卷入兩穴匯於丹田，練習壹柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田壹柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每壹個頭骨的兩眼射出壹條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成壹個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌擡起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田壹柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹貍貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
螺旋九影
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於壹體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬裏，身體周圍有壹層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功“蓮臺九現”有相同的功效。
第壹重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動壹下全身關節，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田壹柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重：第壹式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為壹掌寬，雙肩下沈，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧壹樣被彈回地面。第二式：要領同。輕擡雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三重：在第二重第壹式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。
第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。
二，翻譯；
上卷
總綱
天之道，損有余，補不足，所以虛勝實，不住有多。其意博，其理奧，他催促深，天地的形象分，陰陽的候列，變化之由表，生死之兆彰，不謀而遺跡從同，不要約會而幽明斯……，根據他的話有點，驗證的事不變更，真可謂至道之根本，接受生命的開始了。假如果天機迅發，精通玄通，成功策劃雖然屬於生知，標題格式也依賴於管理教育，不曾有行不由送，出不由生產者也。然刻意研精，探討微搜索隱藏，有時識契真的要，那眼睛牛沒有全，所以要有所成就，如同鬼神幽贊，而舉世聞名奇傑，當時時間出去了。
五臟六腑的精氣，皆上註於眼睛，為的精神。精之案為眼，骨的精華為瞳子，筋的精華是黑眼睛，血的精力聯絡，他們考察氣之精為白眼，肌肉的精華為約束，裹擷筋骨血氣之精華而與脈都是系，上到腦部，後來出於項中。所以邪氣中於項，因為遇到自己的空虛，他們深，則隨眼系以註入腦，進入手愧則腦轉，腦轉移是率目系急，目系急則目眩以轉了。他精通嗎，他的精神所中不相比較也就精散，精散則視岐，視岐見兩事物。
陰極在六，為什麽說九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，每逢七歸元太素，太素西方金德，陰的清純，寒冷的淵源。
內的功心法
第壹重訣說：子、午卯酉四正當時，回氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，隨著兩個掌管行在中意思。意註丹田壹陽動，左右回收回答兩個洞。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫穿其中。氣行任督小周天，溫養丹田壹柱香。片慢合乎三十六，九陰神功第壹個重。每天子、午、卯、酉四正當時，找壹個陰氣重的地方，最好是四高中間低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到壹陽開始行動的時候，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行走，任脈下歸丹田。這樣對待小周天三十六圈。由慢到快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩手掌。雙掌指下垂，手掌手指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心相對標準氣海穴，右手掌心相對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫註入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田壹柱香的時間。等待這個功訓練有壹定功力，能收發自如，有對抗寒冷的功勞時可進行第二層。
第二個重要秘訣說：極寒中午正，獨自坐在寒冰床上。壹面面朝北面，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收集發自己會像。合和匯丹田，落在雪積雪不化。縮成壹冷珍珠，雪落無化雪。擴為霧環繞身，九陰第二層。每天中午，找壹個極寒之地，面北背南，五心朝天，坐在寒冰床上（壹種玉石、壹年四季都像冰塊壹樣）。現在人們訓練可以在冰或雪上訓練，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀進入寒冷的天氣，吸壹柱香的時間後，關閉以上兩個洞，丹田內有壹個冷球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十壹次，練到雪花落身體而不化，把氣時雪花距體三尺不落為成功。
第三重訣說：方法按第二層，陰陽互相克。意在研究呈氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三層。每壹天妳時，找壹個極熱的地方，坐在火上的上（現在人們熟悉坐在鐵板上，下面加火，應該慢慢加熱，因為不能忍耐為度）。。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，挪動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二層所練寒氣用以對抗熱量。這是“真陽中求真陰”。
第四重訣說：方法按第三層，陰和陰為生。同為修呈氣，靜流極的方法。以陰練真陰，九陰第四重。不限時間，找壹個安靜停止不動的水池，五心朝天，坐在湖底，靜心絕慮，水位不超過脖子，運行丹田真氣用以抵抗水的壓力，他的方法與第三重相同，待身體入水，而衣不濕是成。然後找有流動河水中訓練，急流下練，而衣不濕是成。這個《九陰神功》成功。如果用手掌把真氣放出攻擊人，就是催心掌。
第五重采氣訣說：采氣不在氣，嘴緊閉雙眼開。玄機在於眼睛，乾鼎聚精神。這壹方法為增加內力的方法，用於目吸聚宇宙內的精氣，主是修煉雙眼，使壹雙眼睛在面對敵人時能尋求調查分明，並有攝取敵人神魂之效。每天太陽要出來的時候，站在高處，雙眼平視太陽，帶壹雙眼睛發熱時，思想太陽之氣由雙眼吸入匯在上丹田，吸匯到壹定程度從天目穴射出來，在由雙眼收回，如此反復。
從空中挪動
螺旋九影，左右挪動，他們只是不為，以氣行的，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增加十倍。如何從空中挪動可根據妳自己定個，現在您的兩個方法來參考。告別時說：左轉入另壹，向左轉半。右轉入另壹，右轉入半。左右轉壹為不壹，橫在空中旋轉較為太壹。告別時說：左旋右轉天地旋轉，左踏右空平地旋轉。與手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。即使是身法，果實含玄理。須參照“九陰行功訣說”進行，以防跑火。熟悉此工程主要為子、午兩時，其他時間也可。壹定要選壹個地方絕對安靜，空氣必須流暢。此工程中的呼吸均為鼻吸鼻呼。熟悉此功貴在持之以恒。工程中會出現各種夢幻境地，千萬不可以害怕，順其自然。熟悉工程中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
鬼地獄陰風
此工程屬音波功，以音傷人，以音索魂，也可以用音布呈氣，他的威力無比，他的聲音如同地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而栗。
第壹重：面北而坐，取五心朝天式，上身體正直，虛靈頂勁，舌抵上腭上，下頜微收，雙眼平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田壹柱香，引真氣從督脈、任脈走到中丹田，並在這裏匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。嘴裏默默念，意念中丹田的真氣變成波圈，如果水波紋的形狀。碰皮膚彈回來，需要反復重陽的數目。
第二層：意大波圈，從內向外旋為散，自外向內旋轉為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。慢慢地如虛空，與天下***振，方法同上。
第三層：自然站立，兩只腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿內外側，百會上頂，舌頭放平，雙眼平視，調整呼吸，意守丹田壹柱香的時間，然後點點頭，吸氣、收腹部，口發鬼怪連續音，同時註意引丹田真氣隨聲音向外擴散；擡頭、呼氣、口關閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。壹點壹擡，壹上壹下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔聲從現。
第四重：無相音呈，就音呈無形。他的秒音無窮，可以防止敵人保護身體，也可以用聲音控制別人或給別人治病。他的訓練方法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”和“鬼獄陰風吼”的音合二為壹就可以，具體訓練方法可以參照以上兩種自悟，這不詳細敘述。
下卷
九陰白骨爪/爪九陰神
爪力無比，鬼氣回蕩，不攻自恐懼。它的爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸收力可以隔空取物或吸取別人功力，爪指有強大的穿透能力可以隔空傷人。壹收壹放，壹開壹合，符合武學大道之理。
第壹層金屬絲手秘訣說：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田壹柱香，分支左右在手掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指指甲。回到陰氣壹坤爐，放收來回金絲手。練習九陰白骨爪需要先學習九陰神功壹百天，在極陰之地，谷子地做好。面北背南，五心朝天坐在低的地方。雙手放在膝蓋上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸氣進入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯聚於大椎穴，在右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸部。五指下垂，氣貫進手指，十指內扣、回拉，手絲為壹。回氣丹田，溫養柱香。
第二重代理魂訣別，說：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進監獄陰鬼精鬼，在這個更為進積了陰德。這種方法是壹種極其保密的方法，可以開通個人的生死之謎，吸取鬼魂的氣，同時也可以用這個方法吸他人功力元神。找壹個墳墓場，在半夜無人時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其他三指伸直直。左手立在胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指向內扣，食指伸直，口念咒語“探地達摩，無相無上，攝陰攝魂魄，不要害怕不害怕，陰陽和合，人鬼交戰，馬咪唄咪‘口突然’”三十六遍，壹遍比壹遍，到最後壹遍，只需“嗎咪唄咪‘口突然’”。然後雙手擡到頭上方，雙手合十，尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩個洞穴內噴射出陰氣，成螺旋型由小到大，如果龍卷風壹樣把野魂卷入兩穴匯於丹田，訓練壹柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放在膝蓋上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田寒氣形成環狀，封閉在裏面不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳墓場突然起了無數磷火火，用同樣方法把磷火呼吸進入丹田封魂球內外圈，燃燒煉王熔暗中魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，壹直到化都是停止。功效，溫養丹田壹柱香。如果使用來吸取別人功勞或精神的方法在上面同理。
第三重白骨練爪訣說：白骨頭上懸，幻化為兩塊。在第九洞，左右手上抓。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返回煉丹爐內。面北背南，五心朝天，坐在墳墓場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開成飛出九個頭骨，當時思想打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位在本人們頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每壹個頭骨的兩只眼睛射出壹條紅氣線，分別射進去百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大洞道中，並且在每壹個穴道中漸漸匯聚成了壹個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運用氣兩手掌貫足真氣，
由於在反向力，雙掌擡起平胸部，在連貫到十指，十指指甲突然變，當時思想那九個頭骨互相幻化，變成兩個頭骨在胸前正。手掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸氣回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。功效，溫養丹田壹柱香。到頭骨隔空襲來抓成孔而不碎骨，九陰白骨爪成了。訓練的這種境界需要配合外功訓練就是第四重。
第四重外功訣說：氣至丹田貫十指，倒行古樹貓貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用的物品應該由輕到重，由近到遠。在的可以用倒站在樹旁，兩只腳依樹，然後用十指抓樹上行走緩慢，以練指力。這重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，這是第五層為加深功夫，那陰毒程度更嚴重。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種植物體對水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有大毒，用這手傷人沒有救援。
螺旋九影
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、呈氣於壹體。可以平地拔起幾丈，也可以憑空飛行萬裏，身體周圍有壹層自然呈氣，外面的敵人可以攻擊。訓練的上乘可以幻化出九個身影，在佛教無上神功“蓮花臺九現”有相同的效果。
第壹重：室內外訓練效果，不準迎風，梁松離開身體裹纏的東西，活動壹下全身關節，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然後朝北取五心朝天或盤坐，上身體正直，虛靈頂勁，舌抵上腭上，下微收，雙眼平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧著放在丹田處，意守丹田壹柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線到膻中穴處，雙手變為捧著蓮花形狀就是兩手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧到頭頂，同時緩慢吸氣，思想隨著上捧著的趨勢，將大地的陰氣機會陰洞成螺旋狀吸進去，經脈上用頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，同時向下壓到丹田處，同時呼氣，思想隨著雙手下壓的形勢，將天上的雲氣螺旋狀吸入百會穴，經脈機會陰洞成螺旋狀射出，如此反復。
第二層：第壹式：面北而坐，成功連接上重，五心朝天，上身體正直，虛靈頂勁，舌抵上腭上，下頜微收，雙眼平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放在中脘穴處，雙手中指之間距離約為壹手掌寬，兩肩下沈，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。思想會陰部穴射出螺旋狀陰氣把身體旋轉進入地下，至到地極之處。突然螺旋陰氣收回，身體像彈簧壹樣被打回地面。第二式：要領同。輕擡雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉到頭頂上正，雙手臂微曲，像曲非曲，似乎壹直不直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如果飛機的螺旋槳，把人的身體托起來，飛到九重天方為極限。此時人的身體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三層：在第二層第壹式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體從左到右，意念身體隨螺旋真氣的力量上升，有人憑空飛行。同時在訓練工作中加入有外敵入侵，不能進入或打傷的意思，可以同時訓練環身呈氣。
第四重：這為進壹步加深功夫，就在水裏練習以上各工程，要領同上。
資料擴展：
《九陰真經》是金庸小說中虛構的武學秘籍。是武學的百科全書，無論甚麽樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。
《九陰真經》為少林祖師達摩所著，與《九陽真經》壹陰壹陽，並存於世。