西遊記》故事梗概 在遙遠的古代，東勝神洲海外傲來國海中有壹座花果山，山上壹塊仙石受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
內育仙胞，壹日迸裂，產壹石卵，似圓球樣大。因見風，化作壹個石猴，目運兩道金光，射沖鬥府。
壹個烈日炎炎的夏天，這只石猴同壹群猴子在山中避暑，無意之間發現了壹股飛瀑從山頂流下。眾猴說：“誰能從這瀑布中鉆進去看個究竟，我們拜他為王。”
石猴自告奮勇，鉆入飛瀑，發現裏面竟然是壹個寬敞、幽靜的石洞，石碣上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。
過了很多年，美猴王為能夠長生不死，遠離花果山去尋仙訪盜。在海上漂泊了幾日來到南贍部洲地界，他參訪仙道，但是無緣得遇，這樣過了八、九年，壹日，他想著海外必有神仙，獨自又飄過西海，直西牛賀洲地界，在壹位樵夫的指引下他來到靈臺方寸山斜月三星洞，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。
須菩提祖師認為他有靈性教授悟空七十二種變化和壹個跟頭可以翻十萬八千裏的筋鬥雲。功夫學成，孫悟空回到了花果山。
為操練群猴，悟空使起法術，將傲來國的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。後來，悟空入東海龍宮借寶，討得了天河定底神珍鐵，即重達壹萬三千五百斤的如意金箍棒。
不久，又大鬧地府，在生死簿上塗掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。
玉帝采納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當了專管養馬的弼馬溫。當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。
事後，悟空發現這是個不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹立了“齊天大聖”的旗幟。玉帝命托塔李天王和哪咤太子帶著天兵天將來捉悟空，結果被悟空打得大敗。
玉帝無奈，只好承認“齊天大聖”的名號，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。 在蟠桃園中，悟空聽說蟠桃是仙桃，六千年壹熟，吃了會體健身輕，長生不老。
孫悟空知道後大喜，便偷吃光了園中大桃。過後不久，悟空得知王母娘娘要開蟠桃會，但沒有請他，心中十分惱恨。
到蟠桃會這天，他騙走了赤腳大仙，自己冒充成赤腳大仙，進開會的地方喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪咤太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。
玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛圈擊中悟空，方才將他捉拿。
玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆豪發無傷。太上老君見狀，稟告玉帝道：“這猴子吃了我的仙丹，不如讓我領去，將他放在八卦爐中用文武火燒煉，既可煉出丹來，又可將他化為灰燼。”
玉帝應允，於是太上老君將悟空放進了八卦爐中，經過49天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰知悟空不僅活著，反而煉就了壹雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，揮動金箍棒不分上下，東打西敵，無壹神可擋。
只打到通明殿裏，靈霄殿外，大亂天宮。玉帝束手無策，求助西天如來。
悟空對如來說：“玉帝不把天宮讓與我，定叫他永不太平！”但孫悟空終究敵不過佛法無邊的如來，壹路筋鬥雲卻翻不出佛掌。如來將孫悟空壓在五行山下，饑吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度了500年。
五百年後，正是大唐太宗李世民時期。如來為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，但他尚未出世時，父親就被人害死，母親也遭人霸占。
他生下後，母親把他放入木盆拋入江中，後被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年後，德行高尚，被唐太宗請入長安宣講佛法。
這時，觀音菩薩奉了如來佛的法旨，帶著袈裟等五件寶貝，跟惠岸行者壹塊兒來到東土大唐，尋找去西天求取三藏真經的人。觀音變成壹個癩頭和尚，將袈裟、錫杖賜與玄奘，說道：東土皆是小乘佛法，還無大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脫苦，功德最大。
指點玄奘去大西天天竺國大雷音寺如來處取大乘佛經三藏經。玄奘得觀音開導之後，決定往西天取經。
唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為禦弟，賜尊號為三藏，壹直送到長安城外。
2. 誰可以給我關於西遊記小故事的作文妳把果子分成三份，就沒打算叫我吃。不過，我假如算對了，妳就給我吃果子，妳別吃啦！”悟空說著在地上畫了三個圓圈說，“這三個圓圈代表三堆果子。如果把第壹堆的梨和第二堆的桃調換壹下，那麽第壹堆全是桃，第二堆全是梨了。妳說對不對？”
沙和尚聽明白了，點點頭說：“對、對。”
悟空又說：“這時，第二堆的梨是全部果子數的，同時又是梨數的”。這樣可先算出梨占果子總數的幾分之幾了：
開，三堆***有18個果子，其中有8個是桃子。桃子數是全部果子數的。
算得完全正確。
悟空把壹堆果子分給師傅，壹堆分給沙和尚，自己留下壹堆。三個人美滋滋地大嚼果子，饞得八戒直流口水。唐僧覺得八戒實在可憐，拿了兩個大桃遞給了八戒。八戒高興極了，張開大嘴“吭哧”就是壹口。咦，明明是兩個大桃，怎麽眨眼間變成了兩個小梨呢？悟空在壹旁捂著嘴笑，八戒狠狠地罵了壹句：“死猴頭！”
3. 把《西遊記》中的壹個小片段改成作文真假美猴王因為唐僧惱怒孫悟空殺死了白骨精幻化的壹家三口，後來又被豬八戒火上澆油，唐僧將孫悟空逐出門下。
悟空走投無路，暫居於南海。壹日，唐僧在路邊休息，忽然看到孫悟空捧著清水送來，唐僧不收，假悟空惱火之下將唐僧打倒在地，奪了行李，通關文諜就走。
待八戒和沙僧回來時壹看師傅倒地，文明緣由去南海找觀音評理，卻遇到悟空，沙僧與悟空大打出手，被勸阻下來。沙僧與悟空回到花果山，看到花果山已被妖精占據，悟空惱怒，與那假猴王廝殺，卻導致真假難辨。
後來二人，去南海，天庭，地府，皆無法辨認。後來地藏王菩薩坐下諦聽獸指引，去西天找如來佛祖，辨認出那妖猴乃是六耳獼猴，被罩出真身，被悟空打死。
4. 請妳改編西遊記壹個故事情節大鬧天宮 官封弼馬心何足 名註齊天意未寧悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。
玉帝命托塔李天王與其子哪咤太子擒悟空。被悟空打敗。
金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。
逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了眾天神。觀音赴會問原因 小聖施威降大聖南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。
觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。
眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。
孫悟空壹路筋鬥雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。
命土地神用鐵丸銅汁飼餵悟空。
5. 西遊記中的小故事至少300字大鬧天宮東勝神州傲來國有壹花果山，山頂壹石，產下壹猴。
石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，壹個筋鬥去可行十萬八千裏，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重壹萬三千五百斤。
又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。
當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。
孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。
玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。
太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。
玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。真假孫悟空唐僧被壹夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿壹老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。
老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。悟空去見觀音被留。
假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。
忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。到各處去辨真假，最e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333264626566後，如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。
悟空壹棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
6. 編寫壹個關於西遊記的故事不少於600字孫悟空在西行途中雖然常常借助神佛的力量降伏妖魔，表現有作者壹定的思想局限，但亦並未因此而改變他原來對神佛傲岸不屈的叛逆性格。
不像有些“受招安”論者所說，這時孫悟空對神佛感恩戴德，已完全轉變成為“壹幅奴顏媚骨”的奴才相。決不是這樣。
相反，我們卻經常看到，他對神佛的統治權威依然是采取蔑視嘲笑的態度。例如，金兜山的兕怪捉住了唐僧，搶走孫悟空的金箍棒，孫悟空去天宮見玉帝，他傲慢地稱玉帝為“老官兒”，並指名要“問他個鉗束不嚴”之罪；佛祖南無彌勒座前壹個司磬童兒，在小雷音寺假佛成精。
孫悟空去見佛祖，他當面責問說：“好個笑和尚！走了這童兒，教他誑稱佛祖，陷害老孫，未免有個家法不謹之過”，獅駝山三個魔怪捉住唐僧，孫悟空到西天如來處求救，他大膽嘲諷如來說：“如來！我聽見人講說，那妖精與妳有親哩。”並說：“妳還是妖精的外甥哩”；菩薩偽裝妖精淩虛子，去找黑風怪參加佛衣會。
孫悟空嘲弄菩薩說：“妙啊！妙啊！還是妖精菩薩？還是菩薩妖精”；孫悟空與八戒、沙僧到三清觀擒妖時，八戒把太上老君的神佛壹咀拱倒，並諷刺說：“老官兒，妳也坐得彀了，讓我老豬坐。”於是，豬八戒變化為太上老君，孫悟空變化為元始天尊，沙僧變化為靈寶道君，把原來的神像都推倒了。
為了滅跡，孫悟空建議把這些神像都扔到茅坑中去。當時八戒對著神象嘲諷說：“……妳平日受用無窮，做個清靜道士；今日不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊”；唐僧在鎮海禪林寺患病，自度沈屙難愈。
孫悟空安慰並誇口說：“那個閻王敢起心？那個判官敢出票？那個鬼使來勾取？若惱了我……又是壹路棍，打入幽冥，捉住十代閻王，壹個個抽了他的筋，還不饒他哩”；孫悟空用紫金葫蘆給平頂山蓮花洞妖魔表演裝天。他念動咒語，命令日遊神、夜遊神和五方揭神上奏玉帝，將天借來裝閉半個時辰。
他態度強硬地說：“（玉帝）若道半聲不肯，即上靈屑殿，動起刀兵！”看！這些生動的描寫，哪裏有半點奴才相！難道能說這不是作者在對孫悟空叛逆性格的繼續熱情歌頌嗎？ 從以上事例可以說明，西行取經途中的孫悟空形象不但沒有改變他在鬧天宮時的叛逆性格，而且具有更加豐富多彩的現實生活內容。在自然災害面前，他被表現為駕馭自然、戰勝自然的強大威力的象征；在妖魔邪惡勢力面前，他是壹位敢於鬥爭、嫉惡如仇、除惡務盡的勇士，在神佛統治者面前，他敢於面對地加以嘲諷和斥責。
這樣壹個天不怕、地不怕、神鬼也不怕的反抗形象的創造，帶有很大的人民群眾理想願望的色采。孫悟空這壹具有反抗性表象的創造，在封建社會中，顯然是很有意義的，而不應輕易加以否定，並認為這是作者“為起義農民樹立了壹個‘改邪歸正’的榜樣。
7. 關於《西遊記》的小故事第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第四回 官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本（註：明朝版本沒有這壹回，自《西遊記證道書》方有之，1980年人民文學出版社改本回為附錄——江東逆客） 第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 第十壹回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門 第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 第二十壹回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔 第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心 第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 第三十壹回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真第三十九回 壹粒金丹天上得 三年故主世間生第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空 第四十壹回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災沈水宅 觀音救難現魚籃第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 第五十壹回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金？兜洞 如來暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文第五十八回 二心攪亂大乾坤 壹體難修真寂滅第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者壹調芭蕉扇第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 第六十壹回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 第七十壹回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真第七十七回 群魔欺本性 壹體拜真如第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 第八十壹回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師第八十二回 姹女求陽 元神護道第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪 第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山第九十回 師獅授受同歸壹 盜道纏禪靜九靈 第九十壹回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶第九十四回 四僧宴樂禦花園 壹怪空懷情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根第壹百回 徑回東土 五聖成真。
8. 關於西遊記中的重要小故事《西遊記》是壹部時代累積型的作品，是不知名的群眾作者同文人作家相結合的創作成果，它的寫定者壹般認為是吳承恩。
如果誰這個要素是吳承恩及其先前傳播“西遊故事”的無數文人和藝人，那麽說什麽這個要素就是吳承恩收集整理的《西遊記》故事，通過什麽渠道這個要素就是編輯出版《西遊記》，對誰說這個要素則是讀到這些故事的讀者，而產生什麽效果這個要素就是《西遊記》傳播的文化對人們政治、軍事、經濟、文化、生活等方面的影響。 （壹） 《西遊記》之“控制分析” 從晚唐五代的《大唐三藏取經詩話》、元代的《西遊記平話》、《西遊記雜劇》，到明中葉百回本的出現，《西遊記》的創作由民間說話的樸拙、稚嫩，漸次向文人化過渡，終於達到了藝術創作的壹個巔峰，成為神魔小說創作的典範。
對於《西遊記》的研究、解讀，從世德堂百回本問世之日起，幾乎就壹直沒有停止過：關於作者、關於主旨、關於成書，壹直是見仁見智、眾說紛法。迄今為止我們所發現的不同版本《西遊記》，明代的也好，清代的也好，要麽署朱鼎臣編輯，要麽署華陽洞天主人校，要麽署丘處機撰，要麽幹脆不署作者姓名，偏偏沒有壹本註明“吳承恩”三字。
使吳承恩成為《西遊記》 近乎不可動搖的作者要歸因於胡適、魯迅兩位大學者的努力。 吳承恩出身於社會下層的小商人家庭，沈抑下僚，懷才不遇。
儒家傳統思想中的民主因素和明中葉資本主義萌芽後新思潮的影響，使他不像有些封建正統文人那樣，把通俗的戲曲、小說等市民文學視為異端，而是敢於利用這種文學形式寫成長篇小說《西遊記》，以發泄內心的塊壘，從而在作品中明顯地體現出市民文藝的思想藝術特征。《西遊記》在成書以前，唐僧取經故事雖然已流傳數百年之久，但它能成為壹部思想、藝術上成熟的長篇神話小說，最後決定小說的思想傾向和人物性格的則是吳承恩。
他把大鬧天宮中的孫悟空的反抗性格統壹到“皈依佛法”中來，並做到孫悟空前後性格的壹致和主題的統壹，這是他對取經故事再創造的壹大功績。他在所寫《禹鼎誌序》中曾說：“斯蓋怪求余，非余求怪也。”
其作意好奇，亦秉性使然。他曾讀過玄奘法師《大唐西域記》、慧立《大唐慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》等作品，為西域茫茫的奇山險壑所吸引，十分景仰玄奘的堅韌不拔的毅力，他決心對唐僧取經故事進行再創造，因而便寫成《西遊記》這部長篇小說，從而把被復制的神話世界又使之還原為社會現實。
《西遊記》的最初傳播過程是先由位於開封的周王府傳出，而後再由開封人周如山攜其書到江南刊刻。所以《西遊記》研究專家吳聖昔先生認為，開封周王府的《西遊記》，是最早的《西遊記》抄本。
明代盛於斯的《休庵影語》，詳細介紹了位於開封的周王府與《西遊記》最早版本的關系，是不可多得的歷史資料：“余幼時讀《西遊記》，至《清風嶺唐僧遇怪，木棉庵三藏談詩》，心識其為後人之筆，遂抹殺之。後十余年，會周如山雲：‘此樣抄本，初出自周邸，及受梓時，訂書以其不滿百，遂增入壹回，先生疑者，得毋是乎？’蓋《西遊記》，作者極有深意，每立壹題，必有所指，即中間科諢語，亦皆關合性命真宗，決不作尋常影響……”由此我們可以看出，《西遊記》的最初抄本出自開封的周王府。
而我們現在看到的《西遊記》的較早的版本，卻出自南京，這是怎幺回事呢？原來奧秘在周如山身上。周如山不但是壹位書商，而且還是大梁（開封）人。
周如山刊刻過小說《國色天香》，有書坊在江南。 《西遊記》所寫的唐玄奘取經故事的演化是十分曲折復雜的。
從唐代至明代，它曾經歷過各個不同階級、階層的人的編寫、修改和加工。最初本為真人真事的記述和傳說。
研究者早就指出，江流僧故事的創作，與兩則前朝筆記有關。壹則為“陳義郎”⑵，出自晚唐溫庭筠（約812-866）所撰《乾□（左“月”右“巽”）子》。
故事敘述陳義郎之父陳彜爽與學友周茂方同習學業，後陳彜爽擢第得官，周茂方卻名落孫山。茂方由此心生妒嫉，在隨彜爽赴任途中，害死彜爽，騙占其妻，又冒名赴任——唯能鞠養義即如已出。
十七年後，義郎偶遇“鬻飯”為業的祖母，歸詢母親，得知父親被害情由，乃手刀茂方、替父報仇；終為官府所赦，奉母還鄉。 另壹則筆記題為“某部悴逼盜”⑶，出自宋人周密（1232—1308）《齊東野語》。
文敘某郡倅江行遇盜被殺。其妻為強盜所迫，不得已委身相從；唯將懷中數月嬰兒置黑漆盒中順水流去。
此子後為某寺僧收養。十餘年後，婦人偶至寺中，以漆盒為記與子相認。
婦人密囑寺僧報官捕盜，終於替夫報仇，取子而還。——顯而易見，江流僧的情節是這兩則筆記故事的拼合。
如江中遇盜、產子拋江、僧寺收養等關目，都與“某郡倅遇盜”相同；而占妻奪位、子報父仇又與“陳義郎”近似。 《大唐西域記》記錄了玄奘取經的經歷和見聞，其中僅夾雜壹些宗教傳說和佛經故事。
之後，《大唐慈恩寺三藏法師傳》詳述了玄奘西行的事跡，開始塗上了某些神秘色彩，穿插了壹些神話傳說，並與佛經故事相融合，逐漸脫離史實。宋、元之際，中國原有的神話。
9. 西遊記的小故事300字西遊記的小故事300字大鬧天宮東勝神州傲來國有壹花果山，山頂壹石，產下壹猴。
石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，壹個筋鬥去可行十萬八千裏，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重壹萬三千五百斤。
又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。
當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。
孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。
玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。
太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。
玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。真假孫悟空唐僧被壹夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿壹老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。
老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。悟空去見觀音被留。
假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。
忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。到各處去辨真假，最後，如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。
悟空壹棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。