他愛了她四十七年。
她愛了他三十七年。
等壹個人，可以等多久？
十年，十壹年，十六年，還是，千年？
初相遇，她大他十歲，情根暗種。
再相見，她與他同年，愛而不得。
重逢處，她小他十壹，***歷磨難。
又遇時，她差他二十，短暫廝守。
終相守，他長她十年，歲歲靜好。
“壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
恰似他們之間的相處，每次都不長久，卻次次銘心刻骨。
細細算來，他們真正的相處不過五年，卻壹直心心念念了這麽多歲月。
少年時的名聲初震，青年時的意氣風發，壯年時的命運多舛，老年時的豁達隱忍。每壹段最重要的時刻她都陪伴左右，即便破戒，即便受人詬病，即便大半生都在等待中度過，然而，只因為有這麽壹人，只因為，她值得。
總會想象那些獨自等待的歲月，他是怎麽過的，十年復十年，最長的壹次，竟達十六年。或者還不比王寶釧苦守寒窯十八年，但是這麽多日日夜夜加起來，已是半生。還不夠麽？
邂逅時，黃沙漫漫，駝鈴聲聲，在西域沙漠中，她為他所救，因緣際會，她成為了他的漢文老師，朝夕相對，不禁被他的聰明與才華折服，且不論他高人壹等的身份，或是風華絕代的容貌，只是那眼睛裏最最無暇的純粹，讓她在無意間離開他之後的晝夜中，如此惦念。那壹年，他十三歲，她二十三歲。
第壹個十年，他只是描摹心裏的她，用她所用的鉛筆，在她所帶來的那些奇怪的紙上，她傻笑的樣子，她在駱駝上沒坐穩的樣子，她趴在桌子上睡覺的樣子，她唱著兒歌的樣子，壹張壹張，越來越清晰，那容顏竟是許久不褪麽？
十年之後，失而復得，她音容未變，難道真的如她所說，她是來自天上的仙女？或許不該動情的，但是心裏卻無論如何抵擋不了這已經在心底，在夢中，縈繞十年的夢魘，終是，情難自制。她說要走，心裏竟生出痛意，不惜頂著被他人蔑視的眼光，帶她去想去的地方，只為多留她幾日。撇下身份，拋開壹切，只想讓這笑容能夠在身邊多綻放幾日。那麽小心翼翼，那麽身不由己。
可是，終是失去了，她走的那天，連最後壹面都未來得及相見，跌跌撞撞的闖進來，卻只留下撕心裂肺的呼喊，那壹次，他二十四歲，她亦然。
第二次等待，十壹年。這些年華，愛著她的他，不知如何度過？如他所言，是“把想妳也當成每日的修習。”可是，這樣的修習之後呢？是怎樣的深情難負？
沒想到，再次相見，卻是在他最為困厄之際。在旁人眼中，羞恥的完成了自己的成人禮。蘇醒後的第壹句卻是“果真每過十年，妳便會回來。”這壹句，包含了多少言語，承載了多少思念。僅此壹句，便勝卻千言萬語。這壹年，他三十五歲，她二十五歲。
重逢之後的喜悅並沒有持續太久，這之後是遠遠意想不到的坎坷與艱辛。她知道，這之後他即將遭受的壹切，卻無能為力。那些屈辱，那些嘲諷，還有那些潦倒與苦難，她明知會有，卻仍然選擇在這壹年到來，只為與他***同渡過。明明從來沒有吃過苦，明明生在自私的年代，只為支持他的選擇，放棄壹切，舍下所有。為了適應這些生活，為了照顧十指不沾陽春水的他，她開始努力學習，只為將來那些必然到來之時，能夠盡量的減少他所承擔的苦難。那些史書中寥寥幾筆的記載，怎麽能夠表述盡這些人間慘劇，那樣淒慘的史實，她不忍告訴他，只壹個人默默承受。不為人知的隱忍，生活的困苦，他的不諳世事，她是怨過的，但是，只因為是他，這些，都可以不去計較，怨過，痛過，擦幹了眼淚，心裏滿滿的還是對他的愛意，那麽那麽多，多到連自己都要丟棄了。
好不容易，苦盡甘來，她卻再壹次不得不離開了，這壹次，他送她走，相約了要在長安，相會。彼時，他三十七，她二十七。
諾言的遵守，是要代價的，再壹次相見，又是十六年歲月。那時，他五十三，她三十三。此時此刻，什麽英俊瀟灑，什麽風華絕代，都已是過眼雲煙，他已經老了，皺紋也已經布滿臉龐了。但是那份歲月沈澱而來的氣質卻愈發醇厚。她來了，帶著當年的約定而來，相見的那壹刻，他不顧周圍所有，依舊跌跌撞撞的朝她奔來，壹把抱住：“我妻，妳回來了。”
“十六年裏，每當想妳太過揪心，便向佛祖乞求：若有生之年能再見我妻，唯望佛祖舍我三日，只陪伴妻，不做其他。”
這十六年，風雨兼程，終是到達了自己完成使命之地，地域改變，年代已換，身邊種種都已不是當年的模樣，就連自己也沒了當年的風采。可是心裏的思念卻愈發濃厚，那份深情，也歷久彌新。此次相守，即便只有半年歲月，“佛祖能讓妳我夫妻有生之年再相聚，羅什已感激不盡別無所求。半年，足夠了……”
有多少人貪慕朝夕相對的相守，這樣的知足，是多麽無可奈何的抉擇，又能怎麽樣呢？是享受重要，還是她的生命重要？毫無疑問，是後者。或者，對於他而言，此生能夠與她相見，相知，相戀，相愛，相思，已是幾世修來的福氣。對於自己這樣壹個原本壹心侍奉佛祖，卻在中途丟了心的人，已是多少福祉。
再次送別，眼淚已經不足以道盡這其中的不舍與酸楚，於是，相約
“好，羅什在地獄中等妳。千年時光，不過瞬間事。羅什自信能等千年……”
“我壹定來尋妳。我們到地獄中永世相伴，壹定不會再有什麽可以讓我們分開了……”
不知道當時是怎麽樣的心情，兩個相愛的人，相約在地獄相見，因為身為出家之人而破了戒麽？佛祖啊佛祖，不管他心裏是怎樣的感恩戴德，我的心裏卻還是感慨萬千，明明那麽那麽相愛，卻為何不能相守呢？
“第壹最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。”
千年後倉央嘉措的詩句似是為他們而作，如此精準的寫出他們的戀歌。
還好，還好，感謝作者小春，給了我壹個微笑的理由，盡管整部小說因為這樣的結局而失去了它本應取得的成就，或者說有壹點狗尾續貂。但是那又怎麽樣呢？這個故事，那麽動人心弦。他們之間經過了這麽多的風雨坎坷，以壹個美好的結局，換取這在外的虛名，有何不可？
鳩摩羅什，這壹代高僧，命運多舛，又因破戒而為世人所詬病。可是看過這樣的壹篇文，竟覺得史實本該如此，哪怕它只是壹部小說，哪怕還有很多言語上的不足，或者與史料的出入，但我寧願相信，這就是那個鳩摩羅什，那個被現世的艾晴愛了壹世的男子。
“譬如高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此花。”正是這破戒造成的淤泥，才生就了這樣壹朵璀璨歷史的佛法金蓮。