《我的精神家園》是壹個充滿睿智的詩意的世界，壹個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。下面是我給大家整理的我的精神家園讀後感，希望能給大家帶來幫助。
我的精神家園讀後感1
第壹次讀《我的精神家園》，有壹些語言，不懂。
再壹次讀。覺得《我的精神家園》是壹本雜文集。書中的每壹篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人壹邊笑壹邊思考，這並不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是壹種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是壹個充滿睿智的詩意的世界，壹個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”
在《我是哪壹種女權主義》中重點提到了男女平等，是從心裏尊重他們，而不是當成弱勢群體來進行所謂的關懷照顧，現在我國的男女平等雖然進步了很多，但還是有很大不足;不可否認，這壹點西方國家比我們做的好。這壹點在後面幾篇關於同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態度，也指明了現在國人壹種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個群體的困擾，其在研究中也保持站在壹個科學研究者的方位，用科學的態度科學的方法調查分析這種現象。這也體現了作者堅持了科學精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節有感》幾篇文章主要是呼籲大家保持理智，用壹種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的，這並不是套話，這幾篇文章裏的鬧劇讓人發笑，但當它成為現實，我們才知道失去智慧和理性是多麽可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因為青春靚麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應該采取些措施來組織這種馬太效應的，無論妳是貧富差距，還是精神方面的。
在寫到王小波自己對小說藝術無止境的追求和探索，我最欣賞的就是他那句“用壹生的時間來追求藝術。”記得他在《沈默的大多數》中提到過“最後我發現還是我在家裏面寫小說最適合我。”他認為真正的好小說都是精心設計的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第壹句到最後壹句，無壹不精。
作為壹個中國人，愛黨愛國愛人民。當今社會中，我們的國家經濟是發展了，可是精神上呢，是貧瘠的，很多人卻不願意面對現實，是的，社會存在決定的，如果我們都想改變的話，也不是多麽難的事吧!就像魯迅先生說的那句話，唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。
我的精神家園讀後感2
我十三歲時，常到我爸爸的書櫃裏偷書看，王小波。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個櫃子裏，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。櫃子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：妳小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍妳。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會。總而言之，偷出書來兩人看，挨揍則是我壹人挨，就這樣看了壹些書。雖然很吃虧，但我也不後悔。
看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有壹種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有壹天，有壹位哲人去看朋友，見他不在，就要過壹塊塗蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了壹條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優美所折服;連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過壹塊木板，精心畫上壹條曲線……當然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取壹塊蠟板，把自己的全部心胸畫在壹條曲線裏，送給朋友去看，使他真正折服。現在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想了壹陣，終於傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我並不羞愧。井底之蛙也擁有壹片天空，十三歲的孩子也可以有壹片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。
長大以後，我才知道科學和藝術是怎樣的事業。我哥哥後來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學了理科;還在壹起講過真偽之分的心得、對熱力學的體會;但這已是我二十多歲時的事。再大壹些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去遊水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的壹瞬。我總覺得，這種愛好對壹個人來說，就如性愛壹樣，是不可少的。
我時常回到童年，用壹片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做壹番事業，而且是人文的事業;就如有壹條路要走。假如是有位老學究式的人物，手執教鞭戒尺打著妳走，那就不是走壹條路，而是背壹本宗譜。我聽說前蘇聯就是這麽教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(蕭斯塔科維奇在回憶錄裏說了很多)。我們這裏是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業就是壹片著火的荊棘，智者仁人就在火裏走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺得用不著想那麽多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了壹只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的壹生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來了。雖然我對他的事業壹竅不通，但我覺得他和我是壹頭兒的。
我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復人文精神，就要滅掉壹切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜裏的錢是有數的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這麽深奧，我也不贊成——我們應該像商人壹樣，嚴守誠實原則，反對不正當的競爭。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦壹樣說道：我度過了美好的壹生;也不能像斯湯達壹樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麽都說不出的結果，所以正在努力工作。
我的精神家園讀後感3
王小波看到這篇文章作者名字時，壹絲熟悉的感覺湧上心頭，對，就是他，就是今天試卷上提到的王小波!壹天遇見兩次，真是太七了。讀完文章，壹絲敬佩也油然而生，這個王小波，真不壹般!他寫童年睦偷看父親書櫃的故事，從壹開始就說明了對書籍的熱愛。那也此展開回憶，被哥哥編故事騙，從中明白了不能做井底之蛙，要用書來作為自己的精神家園。
每個人都有自己的精神家園，也許是抽象間義上的，親情、愛情、友情，也許是壹個人，也許是種信念，即能滿足妳精神上的需求，支撐妳勇敢快樂的活下去的東西。我們的精神家園是什麽?王小波說，我的精神家園是書籍構成的世界。書籍就像是壹座橋梁，溝通了妳與作者的心靈。如穿越壹般，明明是生活在21世紀的妳，忽然就進入了文藝復興時期先人們的崇高思想裏，偶爾與馬克思暢談社會主義的優勢，時而，領略魯迅憂憤的情操。隔著幾個世紀的門檻，讀著他們，時而發生了扭轉，時間進行了倒流，享受著足不出戶的前提下，去欣賞，去領略，去感悟普通人無法達到的香格裏拉。作者覺得書構成的世界是精神家園，頗有道理。而我則有另壹種看法，書是我們的精神家園，家園是整體，書是其中的花園，供自己放松，陶冶情操。壹本書是壹朵花，壹棵樹，或許單壹看出，但上聚集起來，就職是美的世界。
家園裏還包括親情、友情、人生閱歷等，這些書或許能夠給其鍍上壹層金色的外表，可有時，也並不是能完全代替的。或許，我的理解還很片面，可文字不就是抒發感情，供人改正的嗎?從王小波這篇文章中，我讀到了既然不能做到美好，那就要努力。也找到壹個真實的自己，壹個像文章中的作者。我或許還無法與其相比，但我相信我定會向其奮鬥，我也相信在年老的時候，自己能夠說壹句：我度過了美好的壹生。
也許，書籍並不是妳的精神家園，但它絕對是妳生命中必不可少的東西，沒有書的世界是荒蕪的，沒有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠，書籍會引導我們向善向美。
我的精神家園讀後感4
如今，《紅樓夢》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫面，動人的情節，但總覺得少了壹些什麽，不禁讓我夢回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當我還是小學生時，抱著《紅樓夢》，看著書上的插圖，津津樂道。總認為林黛玉是個傻姑娘，小心眼，猶是討厭。可曾想，現在我讀起《紅樓夢》來，另有壹番滋味，如同身臨其境。
當初我厭煩的林妹妹，現在我不禁打心眼裏喜歡。曾記否，林姑娘只身進京都時那份膽怯與不安，俏語謔嬌音桃花黛玉泣殘紅時那份憂愁：“壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們訴說她苦難的命運以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛戀。又曾記得當生命已經到了盡頭，林妹妹獨守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當我十年後再次品讀林妹妹時，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。
《紅樓夢》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著，讀過小說，也讀過傳記，連壹些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣，信手掂來。
我還記得曾經為了壹本書，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，於是我的精神世界多了壹束陽光，少了壹點陰霾。從那壹刻起，我打下了家園的地基，接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》裏說過：井底之蛙也擁有壹片天空，十三歲的孩子也可以有壹片精神家園。這個家園裏外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我會有新的看法，就如當時我讀《紅樓夢》壹樣。
回顧十幾年來的讀書生涯，當年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等，我仍覺得那麽親切，它們都是我的家園中不可或缺的壹部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了!
精神家園，我的家園!
我的精神家園讀後感5
自從跟著集體忙活著讓全國人民都去喝茶的事，我已經很久沒讀書，也沒寫什麽東西了。安古人的說法我早就變俗了，可我老師安慰我說勞動不俗，勞動很雅，只有勞動過讀的書才會被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會不會吸收的很好，但不能讀馬老的《資本論》，否則老想著找自己的剩余價值。
這些混帳玩笑話都是勞動之後讀了王小波雜文“吸收”良好的後遺癥。
五壹節匆匆忙忙趕到寧波，沒偷到預料中的閑情，另外幾個城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完壹本隨手抄到的《我的精神家園》，這都要感謝女友無邊無際的加班。
實際上這本書的名字只是其中壹篇小雜文的名字而已，看上去很嚴肅，實際上全不是那麽回事——小波是少有的幽默智慧的作家。壹部分雜文是講電影的，壹部分雜文是講他在國外的壹些片段，壹部分雜文談到了關於“尊嚴”的問題。喜歡王小波的原因是他壹點也不“文藝腔”，全是俏皮話，妳壹看就樂了，樂完了妳覺得他怪損的，連妳也罵了，接著妳就反思了。
現在這書不在我手上，我憑印象記得他說好萊塢電影說的很妙。大概是這樣的觀點：1、美國有好的文藝片。2、美國電影人為了賺錢太能不厭其煩的把壹個路數拍爛。就像《鏡花緣》裏有個“直腸國”，吃下去什麽拉出來的還這樣，於是加點作料再吃，反復吃幾遍拉出來的東西終於像拉出來的了這才完。這不是好萊塢電影嗎?我壹想《諸神之戰》不就是吃了《阿凡達》拉出的嗎?我可不做直腸國的食客。
我原來讀小波的小說，壹直覺得他最喜歡的作品應該是奧威爾的《1984》。實際上他熱愛的是王道乾等翻譯家的語言，他喜歡現代文學，無比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對小說創作的很多感受跟我這樣的普通人很相近，妳看過現代文學之後妳很害怕，那些語言每壹句都是無可挑剔的，但妳就是再怎麽有才華，壹輩子也就能出壹兩個。
他還很推崇卡爾維諾，卡爾維諾對新千年文學做過演講，他想寫8個講稿，完成5個就死了。現在剩下輕、快、精確、形象、繁復，恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿，她現在對精確十分著迷，並迫使我也要精確。我下壹本要讀的書估計就是這個。