東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，演出了壹幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的壹部歷史小說。
漢末爆發黃巾起義，在鎮壓起義的過程中湧現出壹批割據壹方、擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰。漢靈帝死後，少帝劉辨繼位，外戚何進當權，宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻帝劉協。司徒王允巧施連環計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然後聯合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將--李傕，郭汜所殺。隨後，袁紹軍與另外17鎮諸侯割據混戰，最後，形成了三股強大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先後殲滅袁紹、袁術等勢力，統壹了黃河流域，占據了中原地帶；劉備最初轉徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰略方針，即以“帝室之胄”、 “光復漢室”為旗號，以“聯吳抗曹”為基本方針。最後，經過“赤壁之戰”，迫使曹操北還，得以占據益州與荊州部分。逐步發展壯大；江東孫氏自孫堅開始，就以江東六郡81縣為根據地站穩了腳跟，直至孫權，實力日益增強。
此後，三國爭戰層層展開。先是孫權乘關羽和曹兵交戰之際，派兵偷襲荊州，關羽敗走麥城，死於孫權之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統，建立蜀漢。為報關羽被害之仇，劉備親征江東，結果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤於諸葛亮。其後，孫權建立吳國。
劉備死後，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。其間，諸葛亮堅持聯吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之後，穩定了後方。又先後六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死後，姜維繼其職，先後九伐中原，同樣無功而返。後主劉禪昏職聵，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。
紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的。
壹條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最後對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結局而告終。
這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，並在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，壹個“魂歸離恨天”，壹個“出閨成大禮”，終成悲劇結局，是主線的高潮，也是實現全書主題的集中所在。後二十壹回，則是在高潮的余波中，情節的下降、結尾階段。在這個階段裏，賈家被抄而又贏得壹個回光反照的局面。最後寶玉遁入空門，全書結束。
從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決於封建家長的意願。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決於他們自己的意誌，而由以賈母為代表的榮府當權派們決定，而賈母又以封建的階級利益做點為基點，她對林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關系出發，並不喜愛她不符封建道德規範要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”；而對薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點，尤其是適應封建道德要求的“行為豁達，隨分從時”的性格。由此終於選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結果是，同時釀成3個人的悲劇：林黛玉，為愛情熬盡最後壹滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終於離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她提終生的淒涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同壹條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。
這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對封建制度的禮教的叛逆精神。
西遊記故事梗概：吳承恩的《西遊記》是神魔小說的代表作，全書***壹百回。故事環繞唐僧玄奘法師與三位弟子及壹匹白馬到西天取經的故事，其中以孫悟空為主要人物，寫其師徒四人沿途所遇險阻及孫悟空除魔伏妖的故事。小說雖寫神魔之事，卻具有極強的諷刺作用，反映現實種種的黑暗現狀，予以有力的批判。
全書可分為三大部份。第壹部份是前七回，主要寫孫悟空的英雄傳奇。先寫孫悟空的來歷，他原是破石而生的美猴王，在水簾洞中領著群猴過著無拘無束的生活。後只身泛海訪師求道，學得七十二變，壹個跟鬥十萬八千裏。他向龍宮索得金箍捧，並去冥府勾掉生死冊上自己的名字，最後大鬧天宮，終被如來佛鎮壓在五行山下，為護送唐僧到西天取經埋下伏線。
第二部份是八至十二回，是小說的另壹重要人物唐僧的小傳，中間穿插如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐太宗入冥等故事。主要寫唐僧出世及交代其身世，而成為取經的緣起。在結構上與前七回並列，同為展開取經故事作準備。
第三部份是十三至壹百回，寫唐僧師徒四人取經的經過，壹***包括四十壹個故事，合***經歷七七八十壹難，主要寫孫悟空降魔伏妖，到西天得成正果。其中精彩的情節有三打白骨精、女兒國、孫悟空大戰牛魔王等，故事奇幻多變，引人入勝