古典美人的手很軟，皮膚凝固，脖子遊移，牙齒如犀牛。螓首是飛蛾，有靈動的笑容和美麗的眼睛。俠義心腸軟，閉月羞花的樣子，沈魚落雁的能力。像冰壹樣純，像玉壹樣純。
中國古代美的標準是以中華民族的審美觀念為基礎，以中國古典女性的生理特征為特征的。這是因為中國女性相對嬌小，外在生理特征沒有西方那麽突出。他們黑而直，面部輪廓溫和和諧，眼睛呈黑色或棕色，皮膚細膩淡黃，整體曲線柔和對稱。中國古代女性形象的審美觀念在歷代文人的作品中有很多描寫。屈原的《楚辭》從美學的角度生動地描述了美的面貌。在《趙達》中，有:“峨眉曼芝”，“包容美麗優雅”。“腰細頸美”和“肉多骨微”的描寫。
宋玉在《登徒子》中寫道:“眉如玉羽，肌如雪，腰如束，齒如貝。”
他在《神女賦》中寫道:容顏豐潤，蓓蕾溫潤，眼神精致美麗。眉與蛾相連，唇如丹。
曹植在《洛神賦》中寫道:其形亦美，婉約如遊龍，榮如華茂秋菊春松。仿佛是壹片輕雲遮住了月亮；像風雪壹樣飄動。從遠處看，如果太陽在朝霞中升起，它會被迫觀察，如果燃燒，它會發出綠色的波浪。然後，用“特寫”的方式描述了洛神的身材和容貌之美:_苗條合體；肩若剪，腰如素；脖子伸長脖子好看，素質暴露；方澤不加，鉛富；雲兮兮，眉心合壹；紅唇外亮，白牙內鮮；明眸善盼，鋪就力量；戒絢灑脫，器靜閑適；柔情似水，語言迷人。
日本學者塔吉·荒原以《詩經》、《楚辭》、《戰國策》、《列子》、《淮南子》、《文選》等古籍為依據，總結出中國古代人心目中美的主要條件。年輕、苗條、豐滿、削肩、皮膚白皙細膩、濃眉皓月、長耳朵下垂、隆鼻、紅唇、Vert般的牙齒、濃密的黑發等。
美的審美概念
中國人對美的審美觀念的內容，代代不同。
唐代美女的形象，除萬歷溫雅外，都強調豐滿健美。宋代以後，盛唐的陽剛之美讓位於宋代的陰柔之美。豁達的胸懷被悲憤的心取代；豐滿的身材和優雅的外表的豐富美讓位於精致美。女性的病態美正在成為女性美的典範。《西廂記》中，崔鶯鶯是“淡梨臉，輕柳腰”，“玉裙繡金蓮，紅袖結玉筍”，“腰嬌軟，好婀娜，似晚風前垂柳。”從明代開始，人們開始註重女性身體的完整美。明代才女葉小鸞寫了《艷體與朱利安》，分別吟詠女性的發、腰、足、全身。葉小鸞的母親沈壹秀寫了《朱利安》，不僅歌頌了女性的眉、眼、唇、手，而且使女性的身體美更加完整。葉小鸞吟誦的女性發、腰、足之美，是明代重視纏足時期文人欣賞女性身體美的最重要的部位。如果頭、腰、腳都很美，女性的整體形象壹定很美。烏黑的長發，柔軟纖細的腰肢，纖細狹長的小腳，構成了明朝標準的瘦美人。葉小鸞特別註重女性的全身形象美:蓋墜入池中，博如畫。步至簾，春驚花。所以，漂亮的顏色是好吃的，不能用鉛來裝飾；當妳難過的時候，妳不能化妝。故容暈，笑逐顏開，梅花飄出，絢爛發含章。
漂亮的女人，整個身材具有整體美，她的美不是粉和鉛所能裝扮的，而是壹種“天然雕琢”的自然美；優美的身姿，如花的臉頰，溫柔的笑容，構成了整體的美，就像梅花的美是五瓣* * *的美；更重要的是，女人的美來自於優秀的內在素質和修養，來自於內在美。
作為壹個女人，容貌出眾，才華出眾的葉小鸞，其女性美觀念較之當時的文人墨客有了很大的進步。她不是從觀看和玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美視為客觀和諧的整體美的完美形象，其中自然美與內在美是壹致的。這是值得稱贊的。
《月容編》(又名《鴛鴦譜》)是明末清初魏勇所作。是壹篇難得的關於女性美的好文章。分為隨緣、啟聚、元始、選仆、雅獻、博古、求實、會時、恩愛、借資、悟隱、曠達十三個部分。
本文論述了美的選擇，美的生活環境，室內陳設，有文化的婦女的室內繪畫和書籍，美的裝飾和化妝。尤其是對美的各種模式描述的淋漓盡致。魏勇認為，女性的美醜沒有絕對的、僵化的標準，這是人的主觀感受。他說:“壹般來說，女人長得醜，但是人家討好她們，她們也願意接受，大家也都很享受土地。”女人的美醜只在於男人的主觀愛好。如果有喜歡她的人，她的長相在喜歡她的人眼裏會變得很美，大家也會紛紛效仿，說這個女人美出類拔萃。所謂“情人眼裏出西施”。
基於這種對古典女性美審美標準相對性的認識，作者提出選擇美女(妻妾)“要隨遇而安，樂而不疲。”而且不要苛求，不要對女人吹毛求疵。提倡女人的選擇要隨緣，最美的女人不容易遇到，不要過分追求。“天地清舒淇，金莖玉露，萃作閨房。相遇的人，如果在前世，如果在夢裏，彼此都無法分離。然而，這並不是壹種奇怪的命運。”沒有“奇怪的緣分”是很難遇到絕色美女的，所以妳不能苛刻的追求她。遇到相似的女人，只要有緣分，都是賢妻良妾。“無才則德，有大貞則棄短取長，知不買骨做馬，天龍不如好畫師！”提出了擇妻姬妾的原則，主張看到女性的優點，而不是缺點。這是很有見地的觀點，也是對女性的壹種尊重。差不多，甚至有點醜，只要她覺得自己漂亮，就是美女。這是魏勇的審美觀。
《月容編》對女性的感情、態度、情趣、精神進行了生動形象的描寫，堪稱封建文人士大夫女性美審美情趣的集中代表。他說:“美是莊嚴的、神聖的、有趣的、深情的和深思熟慮的。”他們的“狀態”豐富多彩:
唇檀香烘焙日，嬌軀迎風，快樂狀態；星眸_，柳眉暈，怒態；梨花帶雨，蟬秀秋技，啼哭；雲零亂散，胸雪橫舒，酣睡的狀態；針倒，繡屏斜，慵懶；長眉減綠，細眉消紅，以及生病的狀態。
中國古典美的特征
總結明清文人和文人的女性美觀念，大致有以下幾點:
第壹，年齡。青春是美好的，青春大概是最美的:有人主張不同年齡各有優勢。
第二，外觀。在古代中國，美是最重要的。頭發烏黑有光澤，很漂亮；
眉毛細長彎曲為美；眼睛很美，帶著彎彎的微笑；小嘴漂亮；牙齒整齊潔白，形狀像扁殼。臉是鵝蛋形狀的好看；白嫩的皮膚很美。所謂五官端正，眉毛細，唇紅齒白。
第三，姿勢。從先秦到唐代，美人壹般都是長得高，所謂美人就是美。從宋到清，美人多是身材材質適中，“修形適中，合體適中”，“不胖不瘦，長短適宜”是最理想的身材。腰美中帶柔情，所謂“柳細腰”；手的美是纖細嬌嫩；小到可以美。整個體態，苗條豐滿，輕盈婀娜，美不勝收。在中國古代的女性美標準中，壹般不重視身體的曲線美和身體各部位的對比，而以體態婀娜為美。
第四，情態。古代文人和才子非常註重女性的姿態之美。李漁所謂的“撒嬌”也叫“嫵媚”，是壹種難以用言語表達的“嫵媚”，如《美書》中的“巧笑”、“離別時眉目壹轉”。魏勇說，美的境界、情感、趣味、精神、心靈等等。這是中國古代文人墨客所追求的壹種精神境界。
第五，改裝。古代文人普遍主張適度修飾。修飾要與女性的體貌相協調；要和自己的家庭、經濟條件相適應。這壹點在今天仍然具有現實意義。
六、德、色、才、藝的完美統壹有些文人，尤其是唐代文人，追求女性的才藝之美，追求德、色、才、藝的完美統壹，李漁還專門論述了德、色、才的關系，主張女性要多才多藝，全面發展。阿清人吳振勝提倡統壹的女性美標準，即“艷、才、靜、德”。