先說基礎練習必備書籍。以上是入門的基本技巧。不管什麽流派，什麽派別，都要理解他們。
1，《太上感應》:《太上感應》是道家經典，其主要內容是勸人遵守道德規範，常止惡、修善、利己利他。這裏的“太上皇”是指“太上皇，又叫太上皇，因而動他者說應由他答。善惡動天下，必有報應。”《感應》是壹本勸人行善的書。《太上感應》是壹篇非常重要的文章，被譽為“古今第壹本好書”。此書源於《抱樸子》，經宋代李常嶺、鄭清之等先賢發揚光大，流傳於世，影響深遠。從朝廷到民間，出版商眾多，明清時期達到頂峰。旨在勸善的小品《感應》，作者不詳，內容融入了更多的民族傳統思想，樹立了世人正確的人物形象。許多內容在今天仍有積極意義。
2.《道德經》:道德經是春秋時期老子(李二)的哲學著作，也被稱為道德真經，老子五千字，老子五千篇。它是中國古代先秦諸子分家之前的著作，受到當時諸子的推崇，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》以“德”的哲學意蘊為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之壹，對傳統哲學、科學、政治和宗教都有深遠的影響。
3.老書:《老書》是唐代道士程對道教經典《道德經》的註釋集。作者主要註釋了《道德經》中的生僻字，並闡述了自己閱讀《道德經》的體會。這本書是唐代玄學的經典著作。
4.《莊子》:莊子，又名《南華經》、《莊子》、《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《論語》，是中華民族的幾部原創經典。它們不僅是道德和文化的重要載體，也是古代先賢經過修身養性、教化、天人合壹的智慧結晶。莊子等道家思想，是歷史上除儒家之外，唯壹被視為官學和道家的學說。
5.易經:易經是指夏朝的連山，商朝的歸藏，周朝的周易，合稱《易經》。其中連山、歸藏已失傳，傳世的只有《周易》。本質上，《易經》是壹本關於變化的書。易經是中國傳統文化的傑出代表。浩瀚精微，包羅萬象，也是中華文明的源頭。
6.《太平經》:太平經的思想基本上維持了老子的觀點。在對壹切的理解中。他繼承了先秦兩漢道家元氣論的哲學思想，認為世界的本原是元氣，萬物都是由元氣的變化而產生的。同時，他還提出了“日月中和”的觀點。在政治和社會道德方面，政治上，主張財富平等。在實踐中，我主張反書。儒道結合，提倡社會道德上的“忠孝”。同時進壹步提出了“天人合壹”的唯心主義觀點。《太平經》內容龐雜，涉及天地、陰陽、五行、十方、災異、神仙，對黃老道思想的發展影響深遠，在道教思想史上占有極其重要的地位。
至於行氣、導引、內省、思考、取經、開悟、外丹內丹等修行方法，都是很深奧的，沒有評論的道理，但我可以給妳提供壹些書籍，開悟推演也可以補上，就看妳的智慧和機緣了。這些方法最好有名師指導，因為有的學到壹定程度後會出現不同的情況。
行氣法，又稱“取氣”、“食氣”、“煉氣”。早期道教的做法之壹。是指壹種以呼吸、呼吸為主，常輔以引導、按摩的養生、內修方法。壹般來說，有兩類:外部利益法和內部利益法。它的重點是用我的心來使我生氣，滋養我的身體，攻擊我的疾病，從而延長我的生命。道家修行重視氣對人體的作用，認為天地萬物都需要氣來維持生命。《錄調氣》壹書說“人在氣中，氣聚則生，氣亡則亡”。《太平經》說“欲長壽者，當愛氣，敬神，重精”，“故士修佛，當先食氣”。葛洪也認為“吃藥是長壽之本，如果還能行氣，很快就會受益。”如果得不到藥，但盡力而為，那就幾百歲了。“世界上有許多促進氣的方法，僅雲起的七個標誌就包含了各國幾十種氣的方法。具體程序不同，原理基本相同。當要求妳行氣時，要全神貫註，全神貫註使之柔和，呼吸吐氣，輕、緩、勻、長、深。輕，輕呼吸；慢，慢進慢出的空氣；均勻，呼吸節奏時粗時細；長，呼吸間隔時間長，把空氣吸進鼻子裏閉上，心算陰氣，30 ~ 50甚至120，然後慢慢吐出；當氣深閉時，氣透於腑、肺，透於深部組織。據說經過長時間的煉氣，可以達到氣不流鼻的最佳狀態。比如嬰兒在母親子宮裏的時候，叫做“胎息”。行氣輔之以引導和按摩。導，即用力移動四肢作俯仰、屈伸動作，“導氣以和，牽身以柔。“按摩，即揉、捏、推、揉，作用於人體的經絡和穴位，以舒筋活絡，活血化淤，使氣的循環更加有效。
1，《抱樸子內篇》:抱樸子內篇是對煉丹、養生方法的系統總結，是魏晉時期奠定神仙道教理論基礎的道教經典。作者是晉代葛洪。
2、《幻真先生》:氣功服氣作品。壹卷。唐代還真先生寫的。書中有十五章，壹到五章是壹套完整的說服方法；第六章到第十壹章是六種獨立的說服方法；第12章到第14章是註意事項；第15章是說服胎兒的策略，這是幾種方法的綜合。
3.唐代高導司馬成鎮所著的《信實精要論》是壹部關於道家修養的專著，其中蘊含著豐富的道家修養思想。記載了“取真五齒”、“太清動氣”、“取六五氣”、“取三五七九氣”、“養五臟五行氣”、“取氣治病”等方法，探討了與人的生命相關的壹些問題。
導引最初是古代的壹種養生術。早在春秋戰國時期，就有了“熊經”“鳥神”兩種雙鳥戲，結合“吹呼”。
1.養生錄:華佗《五禽戲》錄，模仿虎、熊、鹿、猿、鳥五種鳥獸，編了壹套指導程序。這種“五禽戲”在正統道藏《太上老君養生術》中也有記載，被華佗賞賜給廣陵烏普。這套引路術代代相傳，王朝的周撰寫了《赤峰隨》和《長生仙經》。
2.《抱樸子雜英》中記載了龍導、虎導、熊經、龜吞、蛇彎、鳥伸、虎證、兔驚等九種導術名稱，但未記載具體方法。梁濤弘景《養生延壽錄·導引按摩》除了記載了幾種按摩手法外，還記載了“狼坐臥榻，觀鳥”等幾種導引手法，並繪制了壹卷《導引養生圖》(已失傳)。
3、《太清養生指南》:太清養生指南，道家經典。包括蟾、魚、龜等行氣法，彭祖谷臥推法，關氣法治療各種疾病。可以作為養生的參考。
市面上關於內觀的書很少，內觀是道家修煉心性的壹種法門，有以下作用。
首先，觀察內心。沒有女人能擺脫玄蘭嗎？到了極致，保持安靜。壹切作為我的作品來看修復-道德經
出國旅遊的人不知道內在的事理觀，出國旅遊的人尋求對事物有所準備，看內在的人對自己的身體感到滿意。——列子仲尼[1]？
第二，內部視野。《甘津方耀》雲:“要常學黃帝內經觀察之法，不斷思慮、思念，使五臟如懸(古樂器)而見。五色分明，不要停(停)。”
這樣的書:
1，太上老君內關經
2.淩軒寶關定洞經。
3、《太上老君說心經》
4.昌景清景
5、《清華秘笈》
思考，也稱為思考和思考，即冥想神靈的形象，是齋戒儀式中的壹個重要咒語。記憶中的思考最初是漢代流行的養生術，用於修身養性。道教也采用存在的觀念作為修煉的法術，成為道教法術的大頭。
1，“三孔思維法”
2、《室內經典》(也就是黃庭靖)
3.“保神煉氣”
服食，也叫上鉤，指的是服用藥物來保持健康。道教認為，世間和非世間都有壹些藥物，人吃了可以祛病延年，甚至長生不老。
1，抱樸子有壹篇專門拿吃的文章。
2.《仙人服用曹玲菖蒲丸藥方》
3.植芝草法
4.《黃帝雜菌》
5.《太乙雜子黃頁》
6.雲起處方與藥品部的七個標誌
開拓即“過谷”，源於道家養生中的“不食五谷”，是古代常見的養生方式。它起源於先秦時期，流行於唐代。又叫“谷谷”、“谷谷”、“谷谷”、“谷谷”、“谷谷”、“休谷”。辟谷最早的記載源於《莊子·逍遙遊》:“古人所射之山，有神仙居住。肌膚若冰雪，猶如處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲飛龍，遊四海之外……”作為延年益壽的養生之道，在很多古籍典籍中也有記載。
傳統的破谷方式主要分為吃藥和吃藥兩種。以氣避谷主要是通過禁食和調息(呼吸)來進行的。吃藥避谷就是通過攝入其他輔食(堅果、中草藥等)來調節身體機能。)而不吃主食(谷物)。
沒有專門研究辟谷的書籍，只有壹些功效的記載，其具體的修煉方法也只是口耳相傳。但是現在門開了，有破谷班，破谷班等等，可以接觸破谷。
外丹術又叫煉丹術、煉丹術、煉丹術、燃燒術、白術術等。我不建議妳嘗試外煉丹，因為外煉丹需要壹定水平的內丹作為輔助。外煉丹基本都是重金屬構成的，有很多“朱砂”是普通人沒有本事可以服用的，或者居士家裏拿不到合適的配比，容易發生意外(食物中毒、重金屬中毒等。)並且需要內丹術的配合才能應用。外丹經最經典的是《周易參同契》，被譽為“神仙經之王”。另外還有《抱樸子外篇》等等，就不多介紹了。有興趣可以看，但是不要沒有指導就拿。
內丹術是道教重要的修煉方法。內丹術是指以“天人合壹於小天地裏”的理論為基礎，以人體為大鍋，修煉“精氣神”，達到強身健體、改善人體生命機能乃至長生不老的目的。《道德經》、《文子》、《列子》、《莊子》、《內功》、《心學》、《楚辭》、《元佑》以及黃老學派的著作是所有丹經的祖經，後世所有丹經都是由此發展而來，壹直是內丹法的大綱。丹，單也，壹，單也。唯道不正，故謂之丹。天高雲淡，地平，谷盈，人不朽。
內丹學的專著很多。讓我給妳介紹壹些。
1，九轉丹秘方:又名九轉內丹，屬道教氣功養生法，為陳普所創。陳普，字崇雍，晚唐五代初人。他師從李中，並與呂洞賓同時撰寫了《陳內丹訣》。
2.“長生不老的靈藥”
3.靈寶筆法:五代鐘離權作品。全稱:正陽真人靈寶畢法，又稱李中頒贈的呂公靈寶畢法。
4.陳攖寧神仙研究精要(上、下)(現代)
5.神仙研究的詳細描述(現代)
6、《中國道家修行(上下)》(現代)
7.《太乙金花旨》:《太乙金花旨》是道教的修身書，教人做壹個有智慧有道德的人。明清時期陸祖以賦賦之名寫的《唱真》、《稻香集》、《大成功》、《藏樓古籍集》是明清時期道教經典的代表。太乙金花目的很少使用，鉛、汞、龍虎、李侃等大名主要是道家內丹(金花)修煉而成，儒家典籍與佛家典籍相輔相成。
以上都是巷子裏純手工制作的。希望采納他們(雖然回答後有點著急)