古原春
柯靈
故鄉的三月，是田園詩中最美的壹段。
桃花獎迎人溪腳下，籬笆落屋前。濃淡適宜，疏密有致。盡妳所能四處遊蕩，盡情享受。不用大老遠跑到上海香煙彌漫的龍華寺，從賣花裝飾的孩子手裏買。
冬眠的草木夢初醒，發芽，生葉，翠綠如新，嫵媚得像剛成熟的少女，不像盛夏，少婦式的發髻。
油菜花披金，紫雲英處處染紅，柔風吹來青草豌豆花的清香，燕子黃鸝的歌聲忘憂，…
這美妙的春光對大地的主人只有壹個意義:“壹年之計在於春。”春天對鄉下人來說並不意味著詩歌，但它孕育著夢想和希望。
寒冷的冬天過去了。饑寒交迫終於熬過了又壹年。春秋以來，勤勞的糧食——汗水沖刷出來的珍珠——讓“收租老相公”坐大船下鄉，滿載而歸。我咬緊牙關，勒緊褲腰帶，熬過了交房租的難關，結了賬，還了債。終於，春天慢慢來了。
感謝上帝！現在難得有人喘口氣，脫下破棉襖，赤膊上陣，在暖陽下工作。
手持鋤頭，翻泥翻草，鋤壹個夢，盼壹個難得的好年景。雖然慘淡的形勢幾乎比去年還要糟糕，但溫暖的春天總會給人帶來壹陣陣的喜悅和放松。
來源:現代作家淩克的《故鄉的春天》。
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關於作者:
淩克(1909二月15 —2000六月19)，原名高繼林，筆名、。原籍浙江紹興市鬥門鎮，廣州人，1932年6月參加革命。中國民主促進會會員，民進第二屆中央委員會主任，民進常委，中國電影理論家、劇作家、評論家。
淩克在20世紀30年代初從事散文創作，這是現代散文從理到美的成長期。“五四”以來壹直在為現代散文尋找新出路的作家們，極力倡導抒發真情實感的白話美，在新的歷史條件下“創造新的散文，使之擺脫功名的士氣，成為新時代的工具。”比如故鄉的春天。
特別是在抗日戰爭時期，經過文藝大眾化的討論，雜文和抒情散文如何從“身邊的瑣事”變成時代的“血雨腥風”，成為大多數文藝工作者追求的目標和創作的中心。
在中國抗日戰爭和解放戰爭期間，他寫了許多批判時弊的文章。他主要以雜文作為批判社會和文明的武器。因此，這壹時期的散文洋溢著強烈的革命理性主義精神。但孤島的特殊時空環境使他的散文創作呈現出兩種理性精神交織的狀態。
既要高喊正義，又要避免特工組織的追捕。因此，在這壹時期，除了批判當下的弊端外，也有壹些探討理想人格和民族劣根性的雜文，表現出壹種人文關懷的傾向。
作者的性格深受傳統儒家思想的影響。無論是何種傾向的散文，都反映出作者深受中國傳統，尤其是儒家濟世情節的影響，作者崇尚陽剛的人格精神。
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