願意贏得壹顆心，不離不棄是什麽意思？

妳說我希望有壹個人的心和壹個人的頭是什麽意思？我希望有壹個人的心和壹個人的頭和壹個人的頭。出自《白頭歌》、樂府《楚辭》。這個傳說源於司馬相如和卓文君的故事。後人常用此調來形容棄女。像李白這樣的詩人有關於這個主題的古詩。希望贏得壹個人的心，白頭不離不棄。下壹句:竹竿為什麽會卷曲，魚尾為什麽會遷徙？\x0d\願有壹顆快樂的心:本以為嫁給了壹個有愛心的男人，就可以永遠愛上他而快樂\x0d\ Title \x0d\ Time Han \x0d\作者卓文君(存疑)\x0d\體裁樂府\x0d\ x0d \\x0d\文君有兩種意見，所以他來拒絕對方。\x0d\今天的鬥方，明天的溝水頭。\x0d\禦溝上，溝水東西流。\x0d\傷心歸傷心，結婚了不要哭。\x0d\願同心同德，不離不棄。(或者:願同心同德，白頭不相離)\x0d\好壹根竹竿，好壹條魚尾！\x0d\男人看重精神，何必用錢和刀\x0d\想贏得人心，白頭不相離，竹竿卷曲，魚尾遷徙。\x0d\大意是:夫妻之間的愛情要像山上的雪，雲中的明月壹樣純潔。聽說妳要繼續前進，我只能和妳說再見。喝了告別酒，我們兩個就像溝水壹樣分道揚鑣，昔日的情分壹去不復返了。我在這個溝裏徘徊了很久，回想起剛結婚時的恩愛場景，心酸至極。人生難得知己！我老婆想和妳白頭偕老，沒想到妳變心了。壹個男人應該是正直的。妳怎麽能把愛情和金錢聯系在壹起？夫妻之間的愛情怎麽可以作為商品買賣？要知道，金錢或許可以買到“色相”，卻永遠買不到純粹的愛情！\ x0d \ x0d \翻譯:愛情應該像山上的雪壹樣純潔，像雲中的月亮壹樣皎潔。我聽說妳有二心，所以我來和妳分手。最近好像是最後壹次聚會，明天就要分手了。我沿著溝慢慢走著，過去的生活就像壹條向東流的溝，壹去不復返。當初我毅然離家，跟妳遠走高飛，不像壹般女生傷心哭泣。我以為，如果我嫁給了壹個忠誠的男人，我就可以墜入愛河，永遠幸福。男女相愛，就像壹根魚竿，魚好可愛。男人要把親情放在第壹位，失去真摯的愛情，金錢和財富都無法彌補。\x0d\\x0d\簡要分析這是壹首漢樂府民歌，通過抒情主人公的言行，巧妙地塑造了壹個個性鮮明、感情強烈的女性形象。既真實地刻畫了女主角煩惱而又深思的表情，又表現了她的冷靜和徹底。\x0d\\x0d\願男人心白，頭不離\ x0d \ x0d \原詩中“雪如山白，月如雲明”:這兩句話是卓文君的自我比喻:卓文君\x0d\\x0d\有著潔白如玉的純潔人格。白色通常用來形容雪的潔白。皎漂:皎漂通常用來形容月光，意思是又白又亮，但不是特指月光。例如，在《詩經·瀟雅》中，有這樣壹句話“皎白如小馬”。“文君有兩個意思”:兩個意思指的是兩顆心。據說司馬相如另有所愛——他想娶茂陵為妾。“竹竿蜷起，魚尾為徒”:詩人用竹竿尾的晃動和魚尾的晃動來形容意誌和愛情的不穩定。錢刀:古代使用的銅錢形似刀，故稱錢刀。這裏的愛不是金錢可以買到的。\ x0d \ x0d \文君的《白頭吟》這首民謠，輕快明亮，像壹把明晃晃的匕首，插在她和司馬相如之間。她指責他忘恩負義感同身受，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱之弦斷，鏡不見，朝露_，香斷。”她用四個排比來追溯彼此之間即將斷絕的恩情。\ x0d \ x0d \她不哭；連指責都是頭腦清醒的；並且說“盡量多吃，不要錯過小妾”，既表明了自己的態度，也給對方留了余地。她知道自己還愛著他，但又不想失去他，所以不忘表達自己的情意。這是聰明女人的聰明辦法。\ x0d \ x0d \我還是發自內心的關心妳。希望妳離開我後還能有溫飽，不要錯過。只是“文君有兩種意見，所以來道別。”如果妳想分手，我不會糾纏妳。斷弦絕不是沒有。妳甚至可以和壹男壹女結婚。\ x0d \ x0d \她不是壹個只知道哭的女人。和壹個人白頭偕老的願望很簡單很單純，並不是壹種過分的期待。所以如果妳做不到，請離開。\x0d\\x0d\女人少有的拒絕之美，從身體裏肆無忌憚地產生。這種美，世間罕見。自從有了她，女人的拒絕就成了壹種瑰麗的美。\x0d\\x0d\金水唐唐，與常軍的壹個戰術！\ x0d \ x0d \這是最後壹次嘗試。如果他不回頭，她會放手。\x0d\\x0d\他回來了。他老了，離不開它。\ x0d \ x0d \文君，他用盡最後的聲音呼喚他，仿佛他已經進入了她的內心。\ x0d \ x0d \那壹年，春草重生。\ x0d \ x0d \長青，她看到他閉上眼睛。認識他，再也不回來。\x0d\\x0d\是的，我能從妳身上看透生死，因妳的死亡而獲得重生的寧靜，但我確認我無法與妳分離。\ x0d \ x0d \長青，請等等我。\ x0d \ x0d \漢代卓文君和司馬相如的愛情故事非常感人。據說，司馬相如窮的時候，曾去林瓊的壹個富人卓王孫家裏做客。席間，他正巧遇到卓王孫新近喪偶的女兒文君，長得非常漂亮，於是便彈奏《鳳求凰》來表達愛意，戲弄文君，文被感動，當晚便與相如私奔到成都。相如是壹個窮困潦倒的文人。過了壹段時間，他不得不和文君壹起回到林瓊去開壹家小旅館。就在卓富對面。卓文君賣酒的時候，卓王孫氣得不忍心當眾取笑女兒，只好把自己的壹部分財產給了她。後來，司馬相如進京向漢武帝進貢，漢武帝很欣賞，就把進貢的貢品送給了他的官員。司馬相如想在北京娶壹個茂陵女子做妾。卓文君聞訊，寫下這首《白頭謠》，以示恩情斷絕。\x0d\\x0d\解釋這首詩可能不是漢代才女卓文君寫的，可能是後人杜撰的。相傳，司馬相如發跡後，漸漸沈溺於享樂，日復壹日地生活在脂粉堆裏，直到想娶壹個茂陵女子為妾。卓文君實在忍無可忍，就寫了這首《白石謠》，以同樣的方式呈現。詩後附書曰:“春華方靜，五色蘇玲，琴聲猶在禦，新聲代舊！錦水有蜜月期，漢宮有水，這是新的，世間尷尬的人都不知情！朱之弦斷，鏡不見，晨露_，香斷，光頭唱，傷離，努力加飯不思嬪妃，金水，妳長！\ x0d \ x0d \據說司馬相如看了這首詩，回想起當年的愛情，於是再也不想納妾，夫妻倆又和好了。\ x0d \ x0d \司馬相如給他妻子發了壹封13個字的信:壹二三四五六七八九壹億。聰明的卓文君看完後淚流滿面。壹行數字只差壹個“壹億”。不就是說老公暗示的“無意”沒有記憶嗎？我懷著非常難過的心情，寫了壹首怨郎的詩回。\x0d\\x0d\ "壹別之後，兩地掛在了壹起。就說三四月吧，誰知道五六年。七弦琴無心彈，八股文傳不下去(八股文傳不下去)。九環鏈從中斷，十裏亭欲穿。想妳壹百遍，想妳壹千遍，卻又忍不住怪郎(忍不住怪君)。千言萬語說不完，妳也煩。九次九次看孤雁，八月中秋月圓不圓。七月半，焚香問蒼穹，六月三伏天人人撼心。石榴紅似五月，卻被冷雨澆灌。四月枇杷未黃，欲對鏡迷茫。匆匆三月桃花隨水漂，二月風箏線斷。“加油，朗朗，我真希望下輩子能為壹個女人做男人。”\ x0d \ x0d \司馬相如看了妻子的信後，不禁驚嘆於她的才華。回顧過去的夫妻之愛，我羞愧難當，再也沒有提過離妻納妾的事。但值得註意的是，司馬相如的所有財產都來自卓文君。如果文君想和他離婚，我擔心他會再次過上貧困的生活。當初被秦選中，動機也很可疑。也許這是司馬相如和他的朋友們策劃的。\x0d\\x0d\但也有另壹種說法，十三字書信和怨郎詩並非與卓文君之間的真實事情，而是民間的“司馬相如現象”(哈爾濱教授王立群《百家講壇-漢武帝》)。\x0d\\x0d\白石詩是文君寫的，但是沒有確切的記載。關於他的身世，只在葛洪的《西京雜記》中有記載，和現在的小說差不多。當時的樂府詩並沒有把“白頭吟”的作者寫成卓文君，後來也沒有記載和整理。\x0d\鑒賞二\x0d\金葛洪《西京雜記》載:“司馬相如將茂陵女子聘為妾，卓文君寫《白頭歌》自刎，使彼此止。”但宋之說，《白頭吟》等“民歌”都是民歌。《魚臺新詠》這首詩的題目是《山上的雪》，但即使是這個題目，也與卓的家庭無關。《西京雜記》是小說家言，而文君和相如的關系從來沒有到這壹步，所以由文君來寫，顯然是有所依附的。這首詩是壹首民謠，用女人的口吻寫的，表達了她因為拋棄了不擅長情感的丈夫而果斷說出的話。前兩句是隨筆，說男女之間的愛情要純潔無瑕，像山裏的雪壹樣壹塵不染；它應該是明亮的，永恒的，像雲中的明月。這不僅是壹般人類物理學的美好象征，也是女主角和她丈夫的見證。正如阿清詩人王堯所說，“潔白如雪，皎潔如月，是對過去的隱喻。”不過也有壹種解決方法是“山上的雪”和“雲間的月亮”比較容易消失和掩蓋，比較有兩種含義的人。”(張裕固《古詩鑒賞》)意思也過得去。如果妳小心翼翼地玩弄詩歌，先抑後揚會更有趣。所以《文君》這句話突然轉了:既然妳對我的愛已經摻雜了雜質，既然妳不專壹，我就來和妳告別，和妳永遠分手。”有兩層意思”，既好與前兩句“雪”“月”構成轉折，又與後面的“壹心壹意的人”形成對比，前後兼顧自然，表現出譴責之意，揭示了全詩的主旨。《今天》的四句話寫得很正面:今天的送別酒是我們最後壹次聚會，明天早上我們將在禦溝(宮墻周圍的運河)徘徊，分道揚鑣，就像禦溝裏的流水壹樣。”“東西流”是渠水的壹個分支，意思是自己走自己的路；或者解釋為偏合成詞，形容愛情是壹條向東流的溝，壹去不復返，意思也可以傳遞。\x0d《傷心》四句突然土崩瓦解，說的是女人結婚的時候總是傷心的哭，其實這是沒有必要的；只要嫁給壹個專壹的男人，白頭偕老，永不分離，就會很幸福。言下之意，今天被拋棄是最悲慘最難過的事，是新婚女性體會不到的滋味。作者談別人，暗示自己，但文字婉約，失意；我很絕望，仍然希望那個男人改變，我的感情是痛苦而不失溫暖的。正如阿清王朝的人張裕固所評論的:“四句悲情的話脫節而掉頭，封面終將希望兩者合而為壹，永遠在壹起。“美就美在妳嫁給壹個人，妳痛哭流涕，憑空指出壹個女人的願望，不用妳自己說，妳就在房間裏。用筆占身份，留余意，最是警醒。”(《古詩鑒賞》)是壹個深刻的詩歌主題。\x0d\結尾四句話，用兩個比喻，說明愛情要建立在心心相印的基礎上，如果靠金錢，就很難持久，揭示了上壹篇文章中之所以有“兩種意思”的原因。“竹竿”是魚竿的意思；“_ _”，形容揮桿長而平緩的樣子；“_ _”(shρ)，即“_ _”，描述魚尾為濕羽。“錢刀”，即古代的刀形錢幣，這裏壹般指的是錢。以魚竿靈活輕盈的擺動和魚尾的滋潤鮮嫩，比喻男女求偶相愛。《詩經》中有許多比喻，如《馮偉竹》:“_ _竹以捉齊；不去想，那就差遠了。”毛傳:“釣魚釣到壹條魚，就像女人等待禮物成為家庭主婦。”但這裏的言外之意似乎在暗示，如果不知道對方的感受(義)，只以甜餌誘魚，愛情是不可靠的，就像單純的金錢引誘壹樣。因此，阿清官員朱家偉評論說:“妳怎麽能得到魚呢？妳必須增加誘餌的味道。如果妳壹心壹意，自得其樂，何必要魚餌！”(《樂府序》)就是因為錢，結局才打破了男人的“二心”。但他是以金錢為誘餌另尋新歡嗎？還是“新歡”太有錢，男方貪財厭糟粕？這就留給讀者去猜測了。《x0d》這首詩塑造了壹個個性鮮明的離異女性形象，既反映了封建社會女性的婚姻悲劇，又十分註重歌頌女主人公高尚的愛情態度和美好的情操。她重視友情，鄙視金錢；要求單壹性，反對“二義”。當她得知丈夫的感情不是專家時，她沒有做出任何妥協，也沒有瘋狂的咒罵和無力的哀嚎，表現了女性自身的人格尊嚴。她把痛苦埋在心裏，用買酒的方式平靜而溫柔地告別了忘恩負義的丈夫。她是多麽安靜和開明啊！雖然她對舊情有回憶和幻想，但更多的是對生活的深刻反思。因此，她與古詩詞中壹般的棄婦形象相比，有很大的不同，表現出“這壹個”的個性。\x0d\全詩運用比喻和對仗，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等比喻生動，耐人尋味。句子1，2，5，6，13和14是正確和自然的。此外，四句釋義時，每韻壹變，詩也頓挫，聲與情完美統壹。