淺談巴金後期小說創作的思想主題和藝術風格論文
在社會的各個領域，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那麽問題來了，到底應如何寫壹篇優秀的論文呢？下面是我整理的淺談巴金後期小說創作的思想主題和藝術風格論文，歡迎閱讀與收藏。
論文摘要：
巴金創作於40年代的作品，要比三十年代更成熟。其作品《憩園》、《第四病室》、《寒夜》就藝術水平而言，都超過了《家》這樣的作品。尤其是《寒夜》，在巴金後期創作中具有裏程碑的意義，其思想主題的多重意蘊及藝術風格的巨大變異，顯示了巴金小說的巨大美學價值。
論文關鍵詞：巴金；《寒夜》；冷靜縝密；復調。
人物介紹：
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都壹個封建官僚家庭裏，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建鬥爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。
巴金在文革後撰寫的《隨想錄》，內容樸實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學的良心”。
壹、由單壹走向多重意蘊：
巴金後期小說的“復調”結構巴金在40年代，在風格上變得深沈，內涵復雜豐富。如果說早期作品都是單調小說，後期基本上都是復調小說。在作品中，總有多種意蘊和聲音。他仍然承續著前期的抒情性，但是，不象早期那樣浮躁，粗淺，激越。而是含蓄蘊籍，令人回腸蕩氣。比如《憩園》抒情性比較強壹些，但是，很委婉深切。之所以如此，就是內涵上比較豐富。壹方面仍然是對封建大家庭的文化批判，另壹方面卻是對人性自由、善良的渴望。還有作者個人化的對家族的情感因素。《第四病室》社會批判性很強，但是，也有人性透視和對善良、美好人性的渴望。尤其是意蘊豐富、技巧精湛的《寒夜》，可以說是巴金最圓滿的藝術精品。接下來筆者就以這部作品為例，來探討後期小說的深刻的思想主題和藝術風格的變異。
二、《寒夜》的多重意蘊
《寒夜》文字並不多，但內涵非常豐富。是社會批判、文化沖突、人性探索與人生思考的合壹，現實、文化與人性、人生的三位壹體。
1、巴金創作《寒夜》的壹個巨大動力就是批判黑暗的社會現實，“寒夜”就是陰郁現實的象征。作品是寫壹個小家庭的悲劇，它不是來自巴金過去大家庭的生活資源，而是來自於自己小家庭的生活感受和想象。創作《寒夜》時，巴金新婚不久，還陶醉在幸福甜蜜之中。但是，他以壹種卓越的想象力，寫出這樣壹個動人的悲劇故事。故事發生在抗戰時期的重慶，人物很少，壹對青年夫婦，壹個婆婆，壹個孩子。丈夫汪文宣性格軟弱，收入微薄，妻子曾樹生漂亮、開放，而婆婆卻守舊頑固。由於生存壓力，本來就存在的矛盾日益激化，婆媳之間沖突不斷升級，丈夫左右為難，精神極度痛苦，最後妻子離家出走，丈夫由於嚴重肺病，在抗戰勝利鑼鼓聲中痛苦死去。婆婆領著孩子離開家裏。結尾的時候，妻子曾樹生回到家裏，但是，人去屋空，她壹個人在寒冷的月夜下徘徊。作品寫道：夜，的確太冷了。巴金把這種家庭悲劇和社會現實聯系在壹起。正是國統區這種黑暗的現實造成了這種家破人亡的悲劇。後來，巴金為了解釋這部小說的社會意義，壹再強調成書的時代背景，明確表示作品的目的是揭露抗戰前夕大後方政治黑暗和知識分子的痛苦處境。“那時社會上最活躍的是官僚資產階級，是那種利用職權囤積居奇，做黃白黑生意的人，他們官商結合，權利結合，像蛀蟲壹樣把中國在戰爭中所剩下的壹點元氣全部耗光。”作品中汪文宣的痛苦、失業及家庭的破碎，都和社會現實具有密切關系。
2、傳統文化與現代觀念的沖突
實際上，這種家庭悲劇也可以在文化上找到原因。
在這個家庭中，婆媳間的沖突是最重要的沖突。婆婆完全是舊式的，在她身上是傳統封建的家庭倫理觀念，而曾樹生卻是受過現代教育的新青年。婆婆總是用舊的觀念去衡量兒媳婦，媳婦由於無法接受這種陳舊的道德約束，於是雙方常有沖突，這導致這個家庭的破碎。
婆婆對於兒子和媳婦，就象中國所有非常傳統而狹隘的母親壹樣，是那種偉大而自私的愛。但她同樣也以那種傳統的封建婦德審視曾樹生。在傳統婦德的尺度下，曾樹生這樣壹個新派女性就是不守婦道的壞女人。她極端討厭、甚至憎恨兒子的妻子。她看不上曾樹生的生活方式，如跳舞、晚上與人應酬，化裝、穿漂亮的衣服等。她甚至對曾樹生和自己兒子的自由戀愛和婚姻都進行非常尖刻的嘲諷，“妳不過是我兒子的姘頭，我是拿花轎接來的。”曾樹生自然難以忍受這樣辱罵，她說：“我告訴妳，現在是民國三十三年，不是光緒宣統的時代了，我就不曾有過纏腳的福氣。”在更多的情況下，她不是和曾樹生正面沖突，而是通過汪文宣和曾樹生激烈沖突。她不是去理解、支持兒子和妻子的感情，而是破壞她們之間的感情。看到兒子和妻子的那種親密的感情，她不是感到欣慰，而是反感。兒子和妻子吵架，她不是希望他們兩個快點和好，而是幸災樂禍，甚至挑撥離間，添油加醋，慫恿兒子和妻子壹刀兩斷。曾樹生和汪文宣吵架賭氣出走，她說是“私奔”，而且說她不可能回來，說：“要是我就登報離婚。”“我勸妳死了心吧，現在新派女人，哪裏會長遠跟著妳過這種苦日子啊！”“那個女人走了也好，將來抗戰勝利，有壹天妳發了財，還怕接不到女人。”兒子主動找妻子，她便生氣，認為兒子沒出息。兩個人的沖突最後到了那種有我沒她有她沒我的程度。曾樹生出走就和這種婆媳沖突具有更直接的關系。
3、人生思考與人性探索
這種家庭悲劇還蘊涵著巴金對人生、人性的.思考和探索。如果說婆婆與媳婦的沖突主要是新舊文化的沖突，那麽，夫妻之間的沖突就帶有更多人性、人生的內含。
造成這種家庭悲劇的最深層根源是生命沖突。汪文宣與曾樹生是兩種不同的生命狀態。汪文宣是枯萎頹敗，曾樹生卻是飽滿豐盈。他們之間並非因為缺乏感情而破裂。汪文宣和曾樹生的婚姻，並不是沒有愛情的婚姻。他們是自由戀愛結婚，在壹起生活了14年。從作品中，我們完全可以看到，她們之間有很深的感情。曾樹生即使離家出走，也仍然惦念著家裏的丈夫和孩子，總是按時給家裏寄錢，寫信，最後又回到家裏。所以，關鍵不是他們之間的感情問題，而是生命狀態的問題。汪文宣已經喪失了男人的生命力量，這不僅是由於他身體的疾病，更重要的還是他的精神狀態。他僅僅剩下壹個善良道德的空殼，除了善良忠厚，壹無所有。他是那種在日常生活的壓力之下被磨去了生命力，不斷下滑沈淪的人。無論是社會上，還是在家庭中，他都缺乏應該有的獨立意誌和力量，只是軟弱無力地隨波逐流。
在社會上，他雖然在工作上嚴肅認真，壹絲不茍，但是，在事業上卻壹無所成，甚至最後失業，靠妻子養活。他既沒有朋友，也無法獲得上級的認可。他的懦弱幾乎到了令人震驚的程度，大家湊錢請上司吃飯喝酒，他本來很拮據，絲毫沒有興趣，卻也不敢說不，拿出錢來，壹起到酒店，強做歡樂。他帶著嚴重的肺結核病工作，總是咳嗽，但是，上司看他壹眼，他就不敢咳嗽。在家庭也是同樣的軟弱的，他沒有能力處理好家庭糾紛，在妻子和母親沖突的時候，他左右為難，無所適從，除了痛苦，就是無奈。他的這種軟弱，已經使他喪失了壹個男人的魅力。他經常瞪著壹雙可憐的目光，在曾樹生的臉上尋求同情和理解，但是，曾樹生最無法忍受他的這種目光。他的母親總是咄咄逼人地排斥、否定曾樹生，而她面對母親的壓力時，或者是眼睛充滿淚水，或是痛苦呻吟，或者是企求的目光，或者沈默無語。他的善良道德可以說是壹種對生命力的疲弱的補充，他試圖用道德來彌補生命力的不足，但是，他最終仍然無法維持愛情和家庭。曾樹生卻是那種生命力飽滿豐盈的女性。她活潑、漂亮，對生活有所渴望。但是，她並不是那種具有崇高理想的知識女性，而是那種世俗化的知識女性。她渴望的那種幸福，是壹種世俗幸福。從這個角度看，《寒夜》就是關於壹個懦弱的男人與壹個漂亮的女性的愛情悲劇故事。
三、縝密冷靜的寫實風格
巴金前期是激情寫作，後期卻是冷靜敘述。《寒夜》最充分地體現了巴金後期小說的冷靜縝密的寫實風格。
巴金前期屬於“青春寫作”，其風格呈現出激情化的特點。《家》就是這樣的小說。情緒、感情成為作品最突出特點。熱情洋溢、坦率單純、酣暢淋漓，汪洋恣肆，行雲流水，他不求深刻雋永，不求繁復嚴謹，只求與讀者的感情溝通和***鳴。巴金在壹九三壹年四月寫的《激流》總序，短短只有壹千字，卻不斷強調自己的愛和恨的感情特征。愛和恨是壹種感情的激流：“這激流永遠動蕩著，並不曾有壹個時候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什麽東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發射出種種火花，這裏面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。
這壹切造成了壹股奔騰的激流，具有排山倒海之勢，向著唯壹的海流去。”壹談到《家》，巴金就強調自己當時的愛和恨的感情。
愛和恨是作品的主要感情。在語言上，抒情性語言非常多，即使描寫性的語言，也具有很強的感情色彩。
在很大程度上，《家》就是依靠這種這種愛憎分明的激情反抗的力量而獲得了眾多的青年讀者。但是後期風格發生了很大的變化，體現在如下幾個方面：
1、日常生活細致描摹作品《寒夜》雖然以抗戰時期為背景，卻沒有重大的社會事件，而是寫普通的小人物及其日常生活。最主要是寫三個人在日常的家庭生活中的矛盾沖突，這就決定了作品的縝密細致的敘述方式。日常生活本身就沒有什麽戲劇性，如果不是細致地描摹，作品就沒什麽寫的了。所謂細致，就是細節。作品以精彩的細節取勝，作品幾乎沒有大場景，都是日常生活細節構成。如作品開頭寫汪文宣由於和妻子吵架，妻子離去。他去妻子工作的銀行找妻子去，但是發現妻子正和壹個男人出來，他想找妻子而又不敢的矛盾、復雜、痛苦的心理，懦弱的性格，在細節中充分顯示出來。
2、心理深度
優秀的小說總是要塑造人物性格的，《寒夜》中人物不多就三個人，但是，每個人物的性格都很豐滿，都是有血有肉的，活生生的人。人物性格的成功，就是對人物心理的開掘。只有進入心理，才可能塑造性格。壹般來說，中國古典小說，主要靠人物行動顯示心理，或者是細節描寫開掘心理。但是，現代小說往往直接進入人物的心理，更深入地開掘、描摹人的內心生活。《寒夜》主要是靠細節和心理開掘的深度來寫人物的。作品往往進入人物的內心世界，把人物復雜心理揭示出來。
比如整個第二部分，全部是汪文宣的心理活動。寫他做壹個夢。在夢裏，母親和妻子兩個人都爭奪他，他處在中間，非常痛苦。
四、余論
總而言之，巴金後期的小說創作尤其以《寒夜》為代表，體現了現代文學創作的又壹高峰。特別是對人性的深度探索以及註重細節的描摹，展示了壹顆偉大文學心靈的卓越的想象力和吞吐經驗的能力，其思想性和藝術性的有機統壹折射出了永恒的文學魅力！
巴金的名言名句：
1、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態度。沒有壹點虛偽，沒有壹點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，妳就可以做妳自己的行為的裁判官。
2、戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗裏燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
3、要做壹個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
4、我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的社會主義祖國工作到生命的最後壹息。
5、我的眼眶裏至今還積蓄著朋友們的淚，我的血管裏至今還沸騰著朋友們的血。在我的胸膛裏跳動的也不止是我個人的孤寂的心，而是許多朋友們的暖熱的心。我可以毫不誇張地說句。我是靠著友情才能夠活到現在的。
6、生命的意義在於付出，在於給予，而不在於接受，也不在於索取。
7、沈默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。
8、生如同日記，每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊!
9、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
10、財富並不“長宜子孫”，倘使不給他們壹樣生活技能，不向他們指示壹條生活道路，財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面。
11、我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。
12、青春是無限地美麗，青年是人類的希望，也是我們祖國和人民的希望，這樣個信念，貫穿著我的全部作品。
13、“死”的逼近使人更寶貴“生”，更寶貴活著所能處理的光陰。人明白自己隨時都會死去，他更不肯浪費時間，他要在這有限的余生裏做好壹些事情。
14、我在寫作中所走過的路與我在生活中所走的路是相同的。無論對於自己或者別人，我的態度都是忠實的。……我願意它們廣泛地被人閱讀，引起人們對光明的愛惜，對黑暗憎恨。……我的文章是寫給多數人讀的。我永遠說著我自己想說的話，我永遠盡我在黑暗中呼號的人的職責。
15、支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受壹切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。
16、光輝的理想像明凈的水壹樣洗去我心靈上的塵垢。
17、希望是人生之需要.人如沒有希望，何異江河幹涸了流水？
18、理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，妳們會沐浴在理想的光輝之中。
19、我始終記住：青春是美麗的東西，而且對我來說它永遠是鼓舞的源泉。
20、隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。
21、住了十載“牛棚”，我就有責任揭露那壹場驚心動魄的大騙局，不讓子孫後代再遭災難。我邊寫，邊想，邊探索，愈寫下去，愈認真，也愈感痛苦。——《隨想錄》
22、朋友是永恒的，並沒有結束的時候。
23、這群青年有良心，有熱情，想做出些有利於大家的事情，為這個理想，他們就犧牲了他們個人的切。他們也許幼稚，也許常常犯錯誤，他們的努力也許不會有點效果。然而他們的犧牲精神，他們的英雄氣概，他們的潔白的心卻使得每個有良心的人都流下感激的眼淚。
參考文獻：
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[3]孫隆基.《中國文化的深層結構》,廣西師範大學出版社,2004年.
[4]恩斯特·貝克爾.《拒斥死亡》,林和生譯,華夏出版社,2005.
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