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《春香傳》中, 春香在熬過了牢獄之災後, 終於與李夢龍
結合, 成了禦使夫人。這種結局是有其現實基礎的。
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在李朝後期, 原來的身份秩序遭到破壞, 民眾提高身份的欲望急劇增強。
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產生於這樣的社會背景的民眾藝術作品春香傳十壹分明顯地打下了當時社會狀況的這種烙印。春香木是賤妓的女兒。
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在朝鮮王朝時期, 妓女同奴牌等是壹樣屬於賤民, 社會地位很低。春吞雖然色藝兼備,心地美好, 竭盡孝道, 卻因為是老妓的女兒, 在與李夢龍相愛的過程中吃盡了苦頭, 受盡了考驗。
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由於身份相差懸殊,她不得不與李夢龍離別之時, 曾說尊卑貴賤害得我只有獨自飲泣郎君啊, 妳可別以為我出身低賤便可隨意遺棄我, 她的憤憤不平, 是對當時社會的身份不平等制度的不滿和反抗。她的平等意識, 是世紀朝鮮的庶民階層對身份平等的壹個社會時代性的要求。
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韓國文化學者李奎泰說比任何民族都更具有更加強烈的提高身份的意識, 是朝鮮民族最普遍最富有特征的文化意識。而李朝末年為春香的提高身份提供了實現的現實可能性。
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這也體現了朝鮮人民對春吞的認同她對愛情的堅貞, 渴望完美人格, 提高身份的願望及實現的過程。
杜十娘的悲劇性結局也是有其現實彗礎的, 在時代新思潮的推動下, “ 三言” 確實表現了不少新的內容, 但隨著明末政治形勢的嚴峻, 人文思潮的變化, 使作品從主情到重理轉化, 杜十娘
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壹與李甲不可能有大團圓的結局。當時對妓女的歧視以及‘父親為他氣壞在家” 的現實,
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二人不可能在壹起兩部小說都本著現實主義原則寫出了合理的結局。
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三、結語
<<春香傳》與《杜十娘》都寫了女性在追求愛情的過程中的堅貞、剛毅, 無論是大團圓還是悲劇性的結局都實現了對封建制度強有力的控訴。這正是作品得以長久流傳的深層次原因。
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