《物種起源》反思1敢於浪費生命中壹個小時的人，還沒有發現生命的價值。——達爾文達爾文的進化論想必大家都聽說過。這壹觀點清楚地反映在《物種起源》中。那麽，達爾文是誰？這本書是在什麽背景下寫的？查爾斯·羅伯特·達爾文是英國著名的生物學家，進化論的創始人。他曾經乘坐貝格爾號環球航行了五年，對動植物進行了大量的觀察和采集。1859年，終於出版了劃時代的著作《物種起源》，提出了生物進化論，從而摧毀了各種唯心的神創論和物種不變性。1859 165438+10月24日，在英國倫敦，這是壹個非常不平凡的日子。這壹天，許多倫敦市民湧向壹家書店，爭相購買壹本新出版的書。這本書第壹版，1250冊，出版當天就賣完了。這本轟動壹時的新書是《物種起源》，這是進化論創始人達爾文的第壹部力作。馬克思曾經說過《物種起源》很有意義，這本書可以作為歷史上階級鬥爭的自然科學依據。
達爾文於1809年出生於英國。他的祖父和父親都是著名的醫生。他從小就很活躍，喜歡收集昆蟲。在他16歲的時候，父親為了讓他繼承祖業，把他送到愛仕堡大學學醫。然而，他對研究醫學不感興趣，但他經常觀察動物和植物，研究神武標本。19歲時，達爾文去劍橋大學學習神學。在這裏學習和交友為他以後從事自然科學研究奠定了基礎。
在寫《物種起源》之前，達爾文也認為生物是上帝創造的。在“小獵犬號”的航行中，許多事例引起了他的思考，使他懷疑上帝創造的理論。我們在世界各地的所見所聞表明，隨著時間的推移，生物在逐漸進化。但是，當時達爾文無法解釋生物進化的原因。達爾文考察歸來後開始研究這個問題。他耐心地收集資料和證據，於是自己養鴿，觀察家鴿在人工飼養下的變異，最終建立了自然選擇理論，從而解釋了生物進化的原因。
這本書雖然不是文學作品，但他用普通淺顯的語言，用敘述性的論據和事例，客觀地描述了他周遊世界，觀察和研究家養動植物時所觀察到的情況。他放棄了文學語言的誇張，使用了更加準確、準確的語言。
那麽為什麽達爾文首先發現並建立了這個理論呢？1828年的壹天，在倫敦郊外的壹片森林裏，達爾文發現在快要脫落的樹皮下有昆蟲在爬行，於是他迅速剝開樹皮，發現兩只奇怪的甲蟲正在快速向前爬行。他立刻左右開弓，抓在手裏，興奮地看著。就在這時，另壹只甲蟲從樹皮裏跳了出來。他措手不及。他迅速把甲蟲藏在嘴裏，伸出手抓住了第三只甲蟲。看著這些奇怪的甲蟲，達爾文真是愛不釋手。他只是羨慕手裏的甲蟲，忘了嘴裏的是哪壹只。嘴裏的甲蟲再也受不了了，就放出了麻辣的毒液，刺痛了他的舌頭，麻木而痛苦。他想起了嘴裏的甲蟲，把它吐到了手裏。然後，他不顧嘴裏的疼痛，驕傲地向城裏的劍橋大學走去。人們將它命名為“達爾文”，以紀念他首次發現的甲蟲。
看來這與他對自然的熱愛、學術研究、科學探究精神和執著無私的精神是分不開的。物競天擇，適者生存達爾文及其巨著帶來的啟示不止於此。
我對達爾文的印象最初僅限於他那蓬亂的胡子，好像西方所有的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更接近這位偉人，我不知疲倦地去百度，去搜狗，得到的幾乎都是壹樣的:“達爾文出生於英國的什魯斯伯裏。祖父和父親都是當地的名醫……”；“達爾文從小就熱愛自然，尤其喜歡打獵，收集礦物和動植物標本……”這樣的話吸引不了我的光，我只好另辟蹊徑，看看能不能用其他方式擺脫我對他胡子的淺薄認識。
我打開了《物種起源》，從它的介紹開始了我對達爾文的了解。
“工作五年後，我壹直在專心思考這個問題”，“從那時到現在，我斷斷續續地在專心做同壹件事的研究”，“我的身體很不好”...這樣的說法在文中隨處可見。達爾文拖著病重的身體，投身於自然生物的研究，進行各種觀察和實驗，發現了無數的聯系和特征，壹生致力於他所追求的科學事業。
“我沒有草率地下結論”，“雖然我總是關註並只依賴好的證據，但毫無疑問，錯誤仍然會夾雜其中”，“只有充分描述和比較壹個問題兩個方面的事實和論據，才能得到好的結果”...科學家最需要的是嚴謹求實的科學態度。達爾文由於身體原因，沒有更多的時間去尋找支持自己觀點的依據。他對此深感抱歉和惋惜。盡管達爾文確信自己的觀點是科學的，相對合理的，但他仍然為自己沒有帶來有力的事實論據而感到羞愧。
在那個年代，對抗教會的困難，是很難上天堂的。但烏雲遮不住真理之光；黑暗無法阻止人類追求真理。總有壹群人堅持真理，不怕教會等反對派組織的壓迫，堅持真理。經過幾個世紀和幾代人的艱苦奮鬥，真理終於戰勝了謬誤，人類終於看到了科學的曙光。達爾文就是這樣壹個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學與唯心主義的鬥爭是長期的。直到上世紀90年代，壹些宗教人士才認可進化論。1996年，在生物進化論深入人心的情況下，教皇約翰·保羅二世不得不改變教會對達爾文主義的否定態度，梵蒂岡不得不拋棄“上帝創造了世界，是人類的祖先”的信條。
事實上，仍然有許多人(主要是壹些宗教信仰者)否認和反駁進化論。前不久也看過壹篇文章，還是用神創論否定進化論。
由此可想而知，100多年前達爾文要否定殘酷的教會理論有多難。讀這本書讓我明白了，我們必須嚴肅對待科學，堅持真理。
達爾文在《物種起源》中的認真精神同樣令人欽佩。當他談到壹些問題時，由於篇幅的限制，無法再討論下去。雖然書中提到的例子足以證實他的觀點，但他仍然告訴讀者，他在其他文章中已經或將要對這個問題進行更深入的論證。我認為，對這類問題，我們不能敷衍了事，這充分體現了達爾文對待科學的嚴肅和嚴謹的態度。
對物種起源的思考3達爾文的《物種起源》壹書在很多學科中都有提及，比如歷史、生物學，尤其是生物學，有專門壹章討論生物進化論。可見這本書影響力之大，難怪被公認為影響世界歷史進程的經典著作之壹。作為壹名生物專業的學生，我壹直對這本書很好奇。這個暑假，我終於打開了，走進了達爾文先生的思想世界。
《物種起源》是進化論創始人達爾文的第壹部力作。全書分為15，從中我們可以清楚地看到《物種起源》的內容:講述生物進化的過程和規律。該書以全新的進化思想推翻了神創論和物種不變性，將生物學建立在科學的基礎上，提出了生物普遍進化的思想和“物競天擇”的進化理論，為後世生物進化的研究做出了巨大貢獻，是“現代進化論”的基礎。此外，恩格斯稱贊達爾文的進化論是19世紀自然科學的三大發現之壹。
剛開始讀的時候，我真的被他的介紹裏提到的很多以前的理論和學說搞糊塗了。我曾經想放棄閱讀。但是，後來我堅持閱讀，才體會到達爾文思想的深刻。他的思維非常嚴謹，大概也是因為這個原因，他提出了大量他所參考的文獻。他從豐富的事實出發，通過大量的觀察和思考，逐步論證了“生物是不斷進化的”，並對生物進化的原因提出了合理的解釋；同時，他的語言並沒有我想象的那麽單調，而是簡潔、生動、發人深省。比如他用壹句“物競天擇，適者生存”來闡述自己的主要觀點；“看壹看五顏六色的銀行吧！有植被，有鳥兒在叢林中歌唱，有昆蟲在中間飛舞，有蟲子在潮濕的樹林中穿行。這些生物的設計多麽巧妙啊！”生動描繪自然景象，帶領讀者進入神秘的自然世界；“說到為生存而鬥爭，我們不必害怕。死亡通常來得很快，強壯、健康、幸運的生物不僅能生存，還能繁衍後代。”這種語氣平和，使讀者平靜而自然地接受其觀點...看完整本書，不得不承認這是壹本很精彩的書！
合上書時，我不禁反思:首先，達爾文在有神論盛行的時代，堅持不懈地完成生物進化的研究，實屬不易。我也在課本上看到當時的人把達爾文畫成猿猴來諷刺他的可笑的畫面，可見他當時的壓力是很大的，達爾文的內心要有多麽強大才能抵擋這樣的批評！我很佩服這位偉大的生物學家！其次，我也從壹些書上了解到達爾文的理論是有缺陷的。比如，他未能對遺傳和變異的本質做出科學解釋，對生物進化的解釋僅限於個體層面，無法很好地解釋物種爆炸現象。然而，作為壹個誠實的科學家，達爾文是現實的。他曾說，“我們對變異規律真的是壹無所知，我們可以解釋任何壹個這部分或那部分發生變異的原因。”可見達爾文的謙遜和嚴謹。最後，自然選擇理論在當今現代社會也具有重要意義。現在我們處在壹個競爭激烈的社會，也許人也屬於生物學的範疇。“勝者為王，敗者為敵”的現實與達爾文的“適者生存”不謀而合，提醒我們要努力提升自己，在競爭中保持優勢。
達爾文先生在書中寫了壹句話，“我所看到的壹切生物都不是特殊的造物，而是早在寒武紀第壹層沈積之前就存在的某些生物的直系後代。”通過讀這本書，我透過它的眼睛憧憬著過去，憧憬著現在，甚至未來。
對物種起源的思考4。我看的這本書講了壹些達爾文和物種進化以及萬物起源的故事。
很久以前，人們認為上帝創造了壹切，直到壹個天才誕生了，他就是達爾文！
達爾文證實了世間萬物不是上帝創造的。壹開始，地球上出現了各種各樣的微生物，每壹種微生物都變成了壹個物種，其中壹些微生物從原來的物種突變(進化)成了壹個新的物種。變異是怎麽產生的？在談到生物的壹個神奇功能“遺傳”時，達爾文說:“生物的變異並不是壹出生就變成那個樣子，而是通過遺傳，變異壹代壹代積累下來，成為最終的樣子。”
妳在動物園看到的各種馬，可能都是由壹種馬進化而來的。還有，最早的長頸鹿的脖子沒那麽長，但是長頸鹿想吃樹上的葉子來壹點壹點加長。
看完這本書，我對自然充滿了敬畏。
對物種起源的思考5。我曾經在壹本生物書上看到過這本書的名字《物種起源》。暑假看了這本書，受益匪淺。
有人曾這樣評價這本書:《物種起源》的出版，帶來了生物學的壹場革命，這和登上歷史舞臺的馬克思主義壹樣，好處多多，影響深遠。達爾文遠離大城市的喧囂，他正在自己安靜的莊園裏準備壹場革命。馬克思本人在世界喧囂的中心準備的就是這種革命。唯壹的區別是杠桿被應用到另壹個點上。可與馬克思主義相比，《物種起源》這本書將是多麽優秀。
達爾文和馬克思壹樣是壹個革命者。《物種起源》把所有偉大的自然科學真理的特征都變得清晰，變復雜為簡單。《物種起源》將自然科學呈現在我們的眼前，將生命的陌生呈現在我們的腦海中。《物種起源》使人們從進化論上取代了神創論，思想上有了質的飛躍。物種起源是生物學研究的基石。
達爾文找不到合理的遺傳機制來解釋自然選擇。人們也開始質疑物種起源的自然理論，達爾文在遺傳問題上也陷入了絕境。在我看來，拉馬克主義和孟德爾主義是達爾文自然學說的補充和理論。達爾文在《物種起源》中提出的自然學說，在世界上產生了我們無法估量的深遠影響，在生物學領域的貢獻更是令人印象深刻。
《物種起源》也為動物行為學、神經生物學和心理學中的交流理論奠定了基礎。
達爾文《物種起源》的最後壹個續篇是對人類和動物的表述。他試圖清除人類和非人類動物之間的最後壹個障礙——只有人類才能表達痛苦、焦慮、悲傷、絕望、快樂、愛、忠誠、仇恨和憤怒等情感。達爾文將人類面部肌肉和發聲的研究與相應的情緒狀態聯系起來，認為如果非人類動物表現出相同的面部動作和聲音，它們也表現出相似的情緒狀態。
《物種起源》不僅教會了我進化論，也讓我從適者生存、過度繁殖、基因變異中受益匪淺。
適者生存，生物只有適應自然才能生存，這就導致了生物的進化。達爾文在他的書的第壹至第五章集中討論了生物的進化，其中適者生存。同樣，在人類社會，只有像動物壹樣不斷努力改變自己，才能適應社會。不適應社會，要麽被社會淘汰，要麽改變社會。我們看到妳連社會都適應不了，更別說改變社會了。優勝劣汰，讓社會在妳生存壹天後就離開。
優勝劣汰，沒錯，有人說陶淵明因為不適應社會而隱居之後，依然逍遙自在，只是適應了社會的人群，只是生死難料。陶淵明生活的社會是黑暗的。是不是很難適應彎腰五鬥米的黑暗官場？答案當然是毫無疑問的。比如當妳知道大家都在吃會生病的食物，妳還會適應群體，壹起吃嗎？適者生存不是盲目適應，而是為了生存而適應。
雖然《物種起源》的理論並不完美，但我不能低估它的影響，也只能是它的理論。達爾文給我看了科學中建立的生物學，讓我對生物學更感興趣。也教會了我適者生存。
達芬奇在讀完《物種起源》後，曾經有壹句名言“凡是能從源頭上得到泉水的人，就永遠不會喝壺裏的水”，可見我們經歷了壹個又壹個歷史階段。只有不斷總結上壹個歷史階段，才能在這個階段有所突破，從而推動人類歷史文明的發展。
讀完這本書，我發現他的目的是充分吸收前人的研究成果，梳理除西方之外，從古希臘到本世紀文學理論發展的歷史軌跡，著重評述這壹時期的代表人物及其代表作。
柏拉圖是古代文論的代表，他的36部著作流傳至今，包括哲學、美學、倫理學、教育學等。以文學理論為主的主要有:《易安》、《理想國》、《費德若》、《法》。柏拉圖認為文藝的本質是模仿，但模仿的對象，當時是感覺世界，不是理性世界，但感覺世界不是真正的實體。
最熟悉的人是浪漫主義文學理論的代表雨果，他的理論著作也廣為人知。雨果創作了大量的詩歌、戲劇和小說，也寫了許多理論批評文章。這些理論文字不僅是法國浪漫主義文學運動的重要歷史文獻，也是具有代表性的浪漫主義理論著作。雨果早起的思想受到了教派的影響，所以他當時的文學觀帶有強烈的宗教色彩。後來，他改變了，開始尋找資產階級民主與君主制合作的可能性。
這段歷史的發展，對文藝理論有了深刻的認識，在前人留下的寶貴財富的探索下，對當今社會的文藝發展也有著重要的作用。
《物種起源》點評7在東方，壹直有女媧捏土造人的傳說，大家都知道。在西方，對上帝創世論的信仰也是根深蒂固，深入人心。然而，達爾的驚世之作《物種起源》改變了壹切。它為我們這些在世俗中迷茫的人指引著前進的方向。
《物種起源》讓那些古老的傳說在它面前土崩瓦解。它擺脫了科學的束縛，進壹步解放了人們的思想；它引領時代潮流，使自然科學迅速崛起；讓後人受益匪淺，也讓我們明白了努力的重要性。雖然在人們逐漸認識科學、理解科學的這條路上有很多風風雨雨，但風雨過後總有陽光，金子總會發光。《物種起源》經得起歲月的推敲和後代的審視。“生命只有壹個祖先，因為生命起源於壹個原始細胞的開始”，這很不可思議，但世界就是這麽奇妙。壹顆小小的種子可以長成參天大樹，壹個小小的受精卵孕育了我們...比如讀《物種起源》，讓心靈插上智慧的翅膀，翺翔在科學的天空，親身感受大自然的神奇與美麗。
《物種起源》使自然科學迅速崛起，意義重大，影響深遠。它引領著這個原本保守的時代，讓它走在了世界的前列。李蔔克內希特對此做了壹個生動的比喻:“達爾文遠離大城市的喧囂，正在他寧靜的莊園裏準備壹場革命。馬克思自己在世界中心準備的就是這種革命。唯壹不同的是，杠桿作用應用到了另壹個點上。”《物種起源》中的進化論指導著人們的深入研究，為分子遺傳學和生物學開辟了道路。因此，進化論不愧為世界自然科學三大發現之壹。在它的推動下，自然科學迅速崛起，為老虎添上了翅膀，科學領域的發展進入了壹個新的階段，社會向文明邁進了壹大步。這壹切都顯示了它的輝煌。讀《物種起源》，感受到祖先的智慧和科學的偉大。在它面前，我就像大海裏的壹粒小米。在這幅傑作的震撼下，我望著海洋，嘆息。
“物競天擇，適者生存”這句話提醒我們要競爭，要拼搏。這就是生存法則。在這奇妙的大自然中是無法改變的，血腥的場景無時無刻不在發生。弱肉強食已經成為壹種習慣和不可改變的規律。歷史是最好的見證。中國的清政府閉關鎖國，導致中國孤立無援，遠遠落後於世界潮流。中國落後了，落後就要挨打！中國由此走上了半殖民地半封建的道路，開始了中國百年的屈辱歷史。強者才能稱王，適者生存。現在這條中國龍終於恢復了，睡了這麽久，是時候起飛了。中國吸取了歷史的教訓，壹刻也沒有懈怠，所以他要迎頭趕上。因為歷史證明，適者生存是永恒的，只有適應才是上策。對於我們自己來說，既然大自然選擇了我們，那麽我們就很幸運的活在這個世界上，所以我們要好好利用它，當它來臨時安頓下來，努力工作，不要讓自己變得軟弱，成為別人的敲門磚，不要讓自己成為別人競爭的犧牲品。只有奮鬥才能變得強大，才能適應這個社會，才能立足於這個社會。讀《物種起源》，我們感受到競爭的殘酷，也告訴我們現實的殘酷，但同時也激勵我們勇敢前行。因為未來充滿了戰場，需要我們的努力。
這就是《物種起源》的魅力。它是壹場沒有硝煙和血雨的革命，卻在悄悄地改變著人，影響著社會，沖擊著世界。《物種起源》讓我感受到了科學的迷人氣息。科學就像壹個巨人。他有著偉岸的身軀，挺拔的身姿，吞山河的氣勢，這壹切都令人震撼，令人振奮。讓科學解放思想，讓科技崛起，讓國家繁榮，讓科學激勵我們奮發向上！
隨著科學和哲學的發展，人們越來越關註世界和人的主體性，並提出了壹系列問題。
比如生命的起源是什麽？人和世界上所有的物種在進化上都有自主性和選擇性嗎？如果有，它和客觀決定的力量有什麽關系？這樣的問題誰也解釋不清楚。
但是讀了達爾文的《物種起源》，有了壹些新的想法。
達爾文認為所有的物種都是由簡單的生命單位進化而來的，但是最初的生命是怎麽來的呢？壹個不常被提及的事實是，達爾文認為它們是被創造出來的。在閱讀中，我發現了這樣壹個結論，大概意思是，他經過類比，得出了這樣壹個結論:地球上所有的有機生物，都起源於壹個有著相同* * *的原始生命，這個原始生命是“長舒了壹口氣”的。這類似於聖經創世紀中的說法，人因上帝呼吸而獲得生命。達爾文理論是邏輯推理。也就是說，自然界的選擇和進化只是通過推理論證來表達，這是壹種邏輯上的延伸。事實上，生物的變化並不壹定是按照這種推理進行的，但達爾文的自然選擇理論是壹種科學假說。
達爾文證明自己理論的證據難以令人信服，只能解釋壹些不尋常的現象。但他是從這些特例延伸到壹般進化，所以只能是特殊基礎上的假設。的確，達爾文的理論並不令人信服。如果生物真的是從壹個物種進化到另壹個物種，那麽物種之間壹定存在過渡類型。但是為什麽在我們發現的化石中找不到這樣的證據呢？如果生物的進化真的是長時間的漸變，那麽復雜多樣的動物類又是如何從單細胞中產生的呢？妳是如何從同壹個祖先進化出多種不同基因組合的物種的？為什麽在大約6億年前的寒武紀，幾乎所有的動物“門”都同時出現在地層中？
該理論的最終思想是自然選擇和適者生存。這個推理只能用在動物界，但是達爾文把這個理論強加給了人類社會...他忽略了人類和動物智力之間的空間差距...人腦思維是三維的，動物思維是二維的。如果妳想從動物過渡到人類，妳必須先把妳的智力過渡到三維，但是二維的東西是不能轉化成三維的東西的，就像二維的空間幾何會變成三維的壹樣。
物競天擇，適者生存的理論被資本主義理論的鼓吹者從生物學轉移到了人文和社會學，把人類和諧互助的精神退化為生物界弱肉強食的叢林生存原則。正如馬克思所說，在資本的原始積累階段，每壹枚銅幣都滲透著鮮血。達爾文的進化論是所謂的科學假說，經不起邏輯推敲和科學論證，早已被理性人唾棄。但“物競天擇，適者生存”的轉移還是有其市場的，人與人之間的關系是不人道的。有多少適者靠被掠奪者的血汗生活，又有多少不適者死於適者的鬥爭之下！