在討論中，有人強行將男M與那些貶義詞聯想在壹起，如劍種、畜生、女尊、付錢給女S磕頭等。，不過大家好像都習慣了，不是那種“兩個人約定好壹起打遊戲”的習慣，而是“男M就是這樣”的習慣。
於是我把男M換成了女M，女尊男卑。這次馬上有人站出來制止我，說我在侮辱女性，甚至是女M，不要貶低。
另壹個有意思的現象是，宏觀上，男S和女M出去，圈子裏的大部分費用都是男S出；但另壹方面，男M和女S出去，費用還是男M出。
妳很驚訝我用了“出乎意料”這個詞，是嗎？那說明在潛移默化中，妳心中的壹些觀念已經在不知不覺中根深蒂固了。
從這個角度來看，男M似乎是整個BDSM群體中最被忽視的群體，最沒有話語權和存在感。他們似乎也不敢為自己說話，總是像犯錯的小動物壹樣，急於挖個洞把自己藏起來。
所以，本文想探討的是:
1.在現在的環境下，為什麽男M比女M更難面對自己？
2.為什麽我們在某種程度上認為他們的低劍是理所當然的？
3.為什麽她們得不到和女M壹樣的理解？
狄更斯說，壹個人的性格形成與家庭有關；壹個群體的人格形成與社會有關。所以，要想找到男M群體人格的答案，就不得不從社會維度來看待這個問題。
中國是壹個怎樣的社會？
自古以來就是儒家文化和宗法社會，講究“忠孝”和“三綱五常”。我們常說，社會的基本單位是個人，是公民；但在傳統儒家文化中，社會的基本單位是家庭。
這就是為什麽有“修身齊家，齊家平天下”的說法，有“壹屋不掃，何以掃天下”的說法，意思是說家裏的事情管理不好，是不可能做大事的。
但是註意，這些話都是對男人說的，都是對男人說的，不是對女人說的。
我們傳統文化中所謂的“家”的核心是“父子”，它不同於母子、母女、父女，後者只是“自然血緣關系”，而前者是“社會血緣關系”。
搞什麽鬼？有點難以理解吧？沒事的。妳只需要考慮壹下。即使是現在，是不是大部分家庭還是小事讓媽做主，大事讓爸做主？
“重男輕女”現象還很多嗎？
是不是很多家庭還認為生了兒子才能延續家族？
如果是這樣，可以說“父子血緣制度”不僅是自然生命的傳承，更是被我們的文化賦予了權利和象征的意義。
但是父權制和男M有什麽關系呢？
別擔心，這是件大事。我們今天所有的討論都離不開“男權社會”，但在此之前，我想先說說與男M同甘共苦卻不吃虧的女M。
我們偉大的社會主義思想家(手冊k9頭)馬克思認為:
“在父權制社會體系中，女性被忽視，無能為力，是傳統、習俗和壹切古老形式的思維和意誌的守護者，是阻止文明進步的永恒制動力。”
哦，我覺得很迂腐，很酸是吧？妳在說什麽？我國婦女早就解放了。好吧！
真的嗎？
福柯曾經鄭重警告說，壓抑有各種形式，絕不僅僅是壹種禁止和限制的形式。當人們認為自己已經獲得了自由和解放的時候，他們只是被權力控制得更加牢固，被壓制得更加深重。
20世紀90年代以來，隨著女性在壹定程度上的解放，女性從落後、軟弱、愚昧的形象中解脫出來，卻陷入了新壹輪的形象禁錮。
此後，無論在小說、電影、編劇、廣告中，女性形象都與美麗、性感、身體、感性聯系在壹起，而這種看似確定的價值訴求也將男性形象推向了另壹個極端——男性形象總是與名利、榮耀、理性、成功聯系在壹起。
這是宗法制度最顯著的特征，兩性二元對立，所謂“男主外，女主內”，或者說男性代表精神和意誌，女性代表情感和肉體。
在我們所生活的男權社會裏，從小我們就被教導，男人，尤其是各種“第壹英雄”，是不能具備這些特征的，比如情欲、軟弱、臣服，而這些特征只能由女性的身體或者小人來呈現。
這也是為什麽女M相對容易被大眾“理解”的原因，因為我們被灌輸的女性形象已經具備了那部分特征，女M只是有點誇張而已，這也解釋了為什麽總有“女人本質上都是M”這樣的奇葩論調。
但是這種“理解”是好事嗎？我不這麽認為。眾所周知，這種“理解”的背後，隱藏著更強烈的性別對立和對輿論的無知。
男M就是這種對立和無知的犧牲品。西方反父權社會團體經常引用壹句口號:
男性是男權性別體系下最深最無知的受害者。
誠然，強大、理性、渴望成就是大多數人類的內在力量，但並不是每壹個人，或每壹個男人，都渴望財富、榮譽、成功、刀槍不入。男人也會軟弱，性沖動，情緒化，有S和m的欲望。
而從小男權社會灌輸的兩性二元對立，放大了男性的陽剛之氣、事業、財富等外在特征，導致男性內在的感性力量被抽空，變成了壹種對立的存在。
近年來，男性娶妻要有房有車，男性偶像女性化是這種文化灌輸的極端反彈。
在這種社會環境下，人性的正常表達被男權話語賦予了“正常”與“不正常”、“正確”與“不正確”等截然相反的政治性。像S壹樣的征服欲可以理解，但像M壹樣的臣服欲是不可原諒的。
於是乎，男人必然別無選擇，只能堅強，去承擔用永恒的血淚凝結的民族尊嚴和承載的使命。這些根深蒂固的性別詞匯將男人牢牢捆綁在燃燒的恥辱柱上，誰也不能幸免。
妳是男m嗎？妳喜歡跪在女人的腳下？哦，對不起，妳是男人的恥辱。
我曾經寫過壹條關於“如果妳的孩子喜歡BDSM怎麽辦？”其中壹個說:
“如果我兒子是個S，我會教他相親相愛。他要是敢當M，我就打斷他的腿。”
請仔細品嘗。
妳為什麽打斷他的腿？大概是因為他是M，才會對自己喜歡的女S卑躬屈膝，特別丟人。
這恰恰是男權社會“性別對立”的深層價值觀的體現。
這是否意味著在我們這個父權制觀念依然根深蒂固的社會裏，壹切不符合其形象設定的男性，其實都是被鄙視的，甚至連稱之為“男人”的資格都沒有，就應該像文章開頭那樣，自然而然地被稱為“禽獸”和“簡畜”？
而壹個被男權社會“驅逐”的男人，是不是意味著他根本無法被原諒？它既不能被社會原諒，也不能被BDSM原諒，更不能被自己原諒。
或許，這才是男M討厭自己的根本原因。
波伏娃說，愛壹個人，就要愛他的不同。
李銀河說，就像男性群體中存在異性戀、雙性戀、同性戀壹樣，男性的精神氣質也應該是多元化的。
在我看來，S或者M都是我和自己的精神世界對話後得到的答案，沒有好壞之分。男人的追求和欲望也可以是豐富多彩的，不僅僅是“賺錢、當大官、買房買車、揚名立萬”。
希望有壹天，不僅理性、霸氣、強勢、成功的男人會受到人們的崇拜和贊美，而且敢於優雅、誠實、自然地面對自己的欲望，也能得到相應的理解和尊重。
我知道這很難。不是壹個人努力就能取得的成就。這是社會環境的問題。但王小波曾經說過，“人除了現實的生活，還應該有詩意的世界。”
那個詩意的世界存在於我們的腦海中，我想至少在那裏，我們可以呈現真實的自己，而不是標準化的虛偽影子。