世間壹切，變化無常，萬物都是時間的旅行者，沒有恒久的擁有，只有短暫的得到。
《明天》是魯迅寫的壹篇短篇小說，在他的整個文集裏算不上是什麽名篇，卻是通過發生在魯鎮的壹個小故事，向我們詮釋應該如何正確地面對， 擁有和失去。
每個人的壹生都好似壹條蜿蜒曲折的小河，河裏流動的水，就好似我們不斷流逝的生命，時爾在平坦的河床上靜靜流淌，時爾在險峻的河灣處奔騰翻滾，時爾在陡峭的斷崖上飛泄如瀑；時爾幹旱欲涸，時爾水草豐茂，時爾偃塞成湖，時爾漫堤湧出。
正是因為生命要經受如此多的變化，有內部自身原因，有外部環境原因。魯迅先生知道單是用尖銳的批判，是無法解決特定類型的社會問題，所以他創作了《明天》， 用壹種撫慰的方式，告訴人們讓該去的踏實去，讓該留的安心留。
小說筆調壹如既往地定位在，占社會絕大多數的底層民眾。講述了壹個叫單四嫂的鄉鎮自主創業者，面對生存危機時表現出的痛苦、無奈與坦然。中國社會的縮小版魯鎮，民風惇樸，創業氛圍也還算濃烈。晚上過了壹更後，依然有企業燈火通明，加班夜戰。其中以鹹亨酒店和單四嫂的紡棉紗織布工作室最為勤奮，這個可以通過重度黃酒愛好者兼鎮痞，紅鼻子老拱、藍皮阿五，晚上聽不到寶兒的哭鬧聲而影響了喝酒的興致，作為證明。
單四嫂和鹹亨酒店掌櫃，都是相信明天會更好的樂天派，所以夜夜加班工作，不辭辛苦。老拱和阿五等人卻是典型的及時行樂派，混跡於酒店食肆，今朝有酒今朝醉管他明日將如何。
下海自主創業，離開了大平臺的系統支撐，自由度是充分了，但是創業者自己卻要獨立去面對，四面八方的風吹雨打。 個體戶單四嫂就是這樣的情況，她的自主創業謀生之路，可謂曲折坎坷。家庭經濟尚未有好的起色，負責餛飩業務板塊的丈夫就早早地拋下業務，撒手人寰了。剩下單四嫂和三歲的兒子寶兒，繼續艱苦奮鬥。壹波未平，壹波又起，壹直陪伴自己的兒子也生病了，這對單四嫂來說又是壹次重大的生存考驗。
但是，單四嫂是壹個樂觀派，相信明天會更美好，小說中有這樣壹段話:
隨後魯迅又給單四嫂的這種心理自我安慰，加了壹層霜:
小說後面的內容，就進入到了單四嫂因為兒子生病而生活變糟的情節。
糟糕的境遇從來都不會壹下子湧來的，而是循序漸進地發生，這是自然發展的正常規律。對於化解兒子生病這場危機，單四嫂出於成本考慮，先是帶兒子去廟裏求簽、許願、吃單方。未見效果，第二天又帶來兒子去何小仙的私人診所問診。出門前她帶上了十三個小銀元和壹百八十個銅錢，花了五角銀元買了何醫生的問診號簽，然後拿著大夫開的藥方，去賈家濟世藥店抓了保嬰活命丸之類的藥，將剩下的錢花得所剩無幾了。
寶兒上午吃下藥，但是病情未見好轉，下午他的呼吸從平穩變到沒有。單四嫂看著兒子死去，無能為力，聲音從嗚咽變成號啕。
這樣小的壹個鄉鎮故事，寫成小說，取名叫《明天》， “明天”二字又是每壹個人對未來希望的憧憬。 單四嫂喪子後，魯鎮人的各種反應是對這個名詞的最直接詮釋。
明天美不美好，值不值得人期待，不是在妳當下的幸福快樂時光中分辨得出的。恰恰相反，是在妳陷入災難時，周圍人對待妳的態度，和妳應對周圍人的方式中，來感知與判斷的。 如果雙方都不對付，那麽，明天肯定是個糟糕的明天，至少在這個地方是這樣的。只能此地不留爺，自有留爺處了。
在小說中魯迅多次提到，“魯鎮是偏僻地方，還有些古風，不上壹更，大家便都關門睡覺”。 “古風”，在中國主要是指“堯舜禹湯”治世時代的良好風氣。生有所養，老有所依，鰥寡孤獨，也有社會保障，更不要說婚喪嫁娶這些事情了。
單四嫂子的兒子寶兒死後，魯鎮人並未袖手旁觀，王九媽、鹹亨掌櫃、紅鼻子老拱、藍皮阿五等，與她相識的左鄰右舍街坊們，都主動過來幫忙料理後事。王九媽是最年長的，出面主事，令人燒了壹串紙錢，然後鑒於單家家貧，以兩條板凳和五件衣服作抵，借了兩塊銀元，為過來幫忙的人準備飯食。
棺材呢，是以單四嫂的壹副銀耳環和壹支裹金的銀簪，托鹹亨酒店的掌櫃作保，半現半賒地從棺材鋪訂制了壹口。
第二天入斂下葬，由鹹亨掌櫃代為雇請了兩名腳夫擡棺，每名勞務費二百壹十文銅錢。壹場葬禮壹直舉行到晚上，王九媽不辭辛苦動手煮了飯，給幫忙的人吃了，才算結束。
整篇小說後半部分的描寫，基本上就是壹個農村辦喪事，鄉親們都來幫把手的故事橋段。如果只是以觀看辦喪事，了解魯鎮喪葬習俗的視角，來研讀這些文字描述，顯然是視野過於狹隘了。如果僅僅是這樣的寫作目的，那這篇小說就不會出自魯迅之手了。 在《明天》這篇小說裏，作者是大有寓意的，不細細品是品不出來的。
寶兒的葬禮上，出現的這些街坊鄰居是魯迅先生，加工處理精心挑選出來的代表性人物。
王九媽是壹個有德行的年長老者，平日裏助人為樂的好德行，換來了鎮上人對她的尊重，所以她出面主事，大家都聽話。鹹亨酒店的掌櫃，是壹個小商人，經營酒店生意多年，小有資產，在魯鎮的經濟地位較好。紅鼻子老拱、藍皮阿五，是在街上混的兩個鎮痞，平時也就是打打牌賭賭錢，稍帶手幹點放貸收賬的活兒謀生，整天泡在鹹亨酒店裏喝酒唱曲，其實是在尋找客戶。
如果按階級成分來劃分，這些人都是平民階層中不同經濟地位的代表性人物。王九媽看年齡應該已經退休多年，在家享清福，靠養老金生活，但養老金也不會太多，可以劃為 中農。 鹹亨掌櫃，經濟條件好了許多，雇過夥計，又經常加夜班賺錢，資產殷實點，可以劃為 中農，或者是富農。 老拱、阿五，是兩個自由職業者，收入應該是不穩定的，並且他們是及時享樂主義的倡導和踐行者，日子過得那叫壹個今朝有酒今朝醉今日有糧明日憂！經濟狀況肯定好不到哪裏去，可以劃入 下、貧農 序列裏。單四嫂辦喪事連請幫忙的人吃飯，還要借錢，買棺木也是靠半現半賒來的，紡紗織布工作室的財務狀況之糟糕可想而知，屬於 下、貧農 成分。
同壹個無產階級的人們，壹方有難多方相助，互幫互助，***度難關；這是壹個多麽好的人文社會生態環境。與“古風”中所倡導的“生有所養，老有所依，鰥寡孤獨也有社會保障”，是不是很接近了？！
為了增強“還有些古風”的可信性，魯迅還加入了點瑕不掩瑜的草蛇灰線，那就是藍皮阿五有點俠義，幫單四嫂抱孩子。但是在幫她買棺木上未占到便宜，原本答應第二天來擡棺的，到時卻爽了約。 這是痞子的劣根性，也是人性不完美的真實體現。
生活在魯鎮這種還有些古風的地方，哪怕是遭受了災難打擊，有鄰裏街坊們的互幫互助，愛心暖暖，那麽明天的生活，即使不是十分美滿，也不會差到哪裏去啊。 所以，單四嫂喪子後並未持續地悲傷難過不能自拔，而是心情平恢後便朦朦朧朧地進入了夢鄉，在睡夢中去與寶兒相會了。
魯鎮，是魯迅虛構的當時中國社會的縮影。 在這座小鎮上，先後出現過許多的人，發生過許多的事，大多鎖碎悲戚，麻木冷漠，可憎可鄙。為什麽單四嫂子明明遭受的是，先亡夫後喪子的災難性打擊，卻能從頹廢悲傷中恢復，向著明天繼續奔波呢？
魯鎮是個偏僻地方，還有些古風，對嗎？
社會大環境的良好固然重要，但是，同在壹個環境裏，也並不能保證每壹個人都能過好人生。 這樣的例證，在我們現代社會的和平年代裏，同樣可以找出許多許多。點背不要怨政府，命苦不要怪社會，要多從自己的身上找原因。 自省才能自律，自律才能自強，自強才能不息。
我們來分析推敲壹下，單四嫂子是怎樣在魯鎮自省、自律、自強和不息的。
出生在下、貧農階級成分中的單四嫂，是鄉下的有誌女青年，不願從事面朝黃土背朝天的粗放型農業生產（也可能是缺乏土地等生產資料，經營農業不足以糊口），來到魯鎮打工。小有積蓄後，與老公壹起幹起個體戶。單四嫂開紡紗織布工作室，她老公出攤賣餛飩，夫妻搭檔，夫唱婦隨，整體的家庭經濟狀況是朝好的方向邁進，也得到了鎮上平民階層的認同。
衡量壹個人成功的標準，不是他登頂的高度，而是他落入低谷時的反彈力。 單四嫂為什麽能在當時普遍民不聊生的惡劣社會生存環境中，經歷數次命運打擊，仍然活得有明天，全仗自己身上這股低谷反彈力的強勁。
壹個人不可能隨隨便便成功，也不可能隨隨便便活著。存在即是真理，自然也得有它的道理。 單四嫂能夠破而不敗，敗而不衰，衰而依然有明天，這個是由她多年苦心經營的，生存防禦圈內核的完整性所決定的。單四嫂夫妻在農村經營土地破產後，通過復盤自省，來到城鎮打工。勤奮好學，通過嚴格自律，他們很快掌握了新的生產技能，單四嫂學會了紡紗織布，單四嫂老公學會了賣餛飩。然後，兩人結束了打工生涯，開始了自強不息的自主創業，男的出攤賣餛飩，女的在家紡紗織布；雖然是小創業項目，短周期，小團隊，輕營銷，小成本，但是夫妻檔的成功概率是最高的（比起那些做表面文章，講排場，講規模的所謂的重點大項目靠譜多了）—— 古今中外的大量事例可以證明，凡是走過了這壹個價值倍增循環的人，面對命運贈予的禮物和災難，都能夠有理有節地從容接納和面對。
單四嫂在面對家庭經濟的頂梁柱，老公的逝世，悲傷了壹段時間後，很快又重新振作，砍掉餛飩業務，與兒子寶兒專註於紡紗織布（小說未交代她是如何化解喪夫危機的具體操作）。當單四嫂面對喪子危機時，小說便花了大篇幅來交代，其中各項問題的具體解決過程。
寶兒生病需要看醫生抓藥，單四嫂拿出了自己的積蓄十三個小銀元和壹百八十文銅錢（家庭經濟中的積蓄存款是很重要的，它是妳面臨危機時的第壹道防火墻）。寶兒死後的葬禮舉辦，王九媽將單四嫂家中的兩條板凳和五件衣服作抵，借了兩塊銀元準備飯食（適時置辦家庭固定資產，是面臨危機的第二道防火墻）。棺木和擡棺腳夫的購買與雇請，單四嫂用自己的銀耳環和裹金銀簪，托鹹亨掌櫃作保，向棺材鋪半現半賒完成的（家庭經濟寬松時期，給老婆添置貴重金銀首飾，是多麽的重要）。
這些微操作看似雞毛蒜皮，不屑壹顧，卻是麻雀雖小五臟俱全。每壹個環節出了問題，整個系統程序都會執行不下去。 這些就體現出了單四嫂多年苦心經營的，內核防禦圈完整性的承載力了。顯然，面對亡夫喪子這樣的命運重大打擊，單四嫂的內心承受是倍感痛苦和吃力的，但是最終她還是扛了過來，自強不息，擁有明天。
人必自辱他人侮之，人必自強他人助之。 在中國世俗社會縮小版的魯鎮，同樣在演繹著這條恒古不變的鐵律。 壹個人的生存能力之頑強，從來不會是從天上掉下來的，是要靠勇敢地去直面和解決，生活中遇到的壹個個具體問題，並在此過程中得到鍛煉，漸進累加。 雖然在於普通人，這些問題是雞毛蒜皮、是狼狽不堪的，但是妳如果連這些事情都搞不掂，何談“激揚文字，指點江山，糞土當年萬戶侯”？
愛情靠忠誠，家庭靠經營，事業靠奮鬥。成功，它不會自己到來。但是，奮鬥的今天壹定能縮短與它的距離。《明天》是魯迅先生對未來的憧憬，也是對普通人頑強不屈的禮贊。 人生恰似壹列轟隆隆開動的火車，每壹個站點都會有人上車，也會有人下車，沒有誰能保證會壹直陪著妳到達終點站。昨天也許很美好，過去就過去了，讓那份美好留在記憶裏成為壹道風景，敞開心扉，迎接明天，明天還有更美好的東西等著妳去接納呢。