小說《西遊記》描述了唐僧師徒，壹路降妖捉怪，歷經八十壹難，終於從如來佛祖那裏得到真經的故事。因為歷史上有壹位法名玄奘的唐代著名高僧赴印度“西天取經”，在中國佛教史上占有重要地位。所以有些人難免會把小說中的人物和現實中的人物混為壹談。其實，雖然神話小說《西遊記》是根據玄奘取經的故事改編的，但書中描寫的玄奘已經被神化了，取經的情節幾乎都是憑空虛構的。至於玄奘的三個徒弟，孫悟空，豬八戒，沙僧，都是虛構的。
雖然真正的唐僧壹路上沒有遇到什麽妖怪，但是他的旅程卻異常驚險。
妳為什麽要出家？
在吳承恩的小說《西遊記》中，唐僧的出生有壹段傳奇的經歷：唐僧的父母在船上被奸夫殺害，唐僧出生後差點被殺。幸運的是，他的母親偷偷把他放在壹個木盆裏，沿河漂流而去，這樣他就可以被認為是壹個暫時的幸存者。年輕的唐僧漂流到金山寺時，被壹個叫法明的和尚救了。他把自己的奶取名為劉江，成年後取了法名，取名玄奘，與佛陀結下了不解之緣。
玄奘出生的真實經歷至今仍是個謎。他何時何地出生還沒有確定。壹般認為，玄奘生於隋仁壽二年洛州郡。出家前姓陳，出家後法名玄奘。
那麽，玄奘出生時有什麽異常征兆嗎？《西遊記》年有這樣壹個故事：大師出生的時候，他的母親夢見壹個白衣法師和她告別，法師說：“為了求法，我們要去西方。”這個白衣法師就是玄奘。雖然這只是個傳說，但玄奘大師小時候的表現和常人不壹樣是真的。
還有壹種說法是玄奘法師出生在他父母的晚年，當時他父親五十歲左右。晚年得了個兒子，讓父母格外珍惜。玄奘年輕的時候，聰明睿智，從來不忘事，寫了壹千本日記。
玄奘法師是佛教的天才，那麽他是怎麽出家的呢？年記載玄奘是如來座下長老金蟬的轉世，註定要踏上西行之路。《大慈恩寺三藏法師傳》年和《西遊記》年，玄奘出家的動機被解釋為他對佛教的信仰。相比之下，《大唐故三藏玄奘法師行狀》年
根據《大慈恩寺三藏法師傳》年的記載，玄奘壹家開局不錯。他的祖父和父親是知識淵博的知識分子。其父為縣令，其母為綏羅太守史之女，玄奘法師為第四子。玄奘的母親在他五歲的時候就去世了，在他八歲之前，父親因為年老多病辭職了，造成了玄奘童年的困苦。
玄奘的二哥起初出家，聲名遠播。他住在洛陽凈土寺，玄奘經常跟隨他學習佛教經典。十三歲時，玄奘也出家了。成年後，玄奘周遊世界，拜訪著名的僧侶。他學到了很多
那麽，是誰促使玄奘向西方取經呢？他去西方取經的真正目的是什麽？小說裏說觀音菩薩在開水陸法會時問唐僧願不願意講大乘。唐僧苦於在國內學不到大乘，虛心向菩薩求教。菩薩趁機指點他如何去西方得大乘，得眾生。於是玄奘向唐太宗自告奮勇，踏上了漫長的西行之路。
然而事實是：在中國歷史上，早在玄奘之前，就有很多人西學取經，這些事跡讓玄奘心生向往。其中，東晉高僧法顯的成功及其著述《續高僧傳唐京師大慈恩寺釋玄奘傳》，直接激發了玄奘求經的決心。玄奘西遊的另壹個重要原因是，玄奘在學佛的過程中發現，當時佛教界對同壹部經典的解讀存在著巨大的差異，這種模糊性無法相互統壹和協調，這對佛教的發展是壹個明顯的隱患。
唐武德九年，玄奘在長安遇到了來自印度中部的高僧波羅米多羅。他是印度納蘭陀寺權威佛學家傑賢的弟子，他能背誦大小經乘的十萬首聖歌。玄奘聞訊，得到了最值錢的東西。他親自上門，向印度和尚求教。玄奘聽後說，傑賢熟讀佛教經典壹百部，正在那蘭陀寺講經，便下定決心要西行求法。
西行的真正障礙
看過《續高僧傳》的人都知道，唐僧西遊最大的障礙來自妖怪。小說中，唐僧受唐太宗親自指派，前往西方取經。臨行前，唐太宗親自將通關文書交給了唐唐和尚，並與他結拜為兄弟，給予了他極大的支持。然而，真正的玄奘西遊之初，主要的障礙來自朝廷。
唐朝初期，國家初步建立，邊境不穩，中國人不準出境。貞觀元年，玄奘多次申請“過國”，西行求法，未獲唐太宗批準。這件事並沒有打消玄奘西行求法的念頭。他決心尋找去西部的機會。按照當時的規定，私渡的處罰比私渡更重，所以他的決定是非常危險的。貞觀三年，長安遭遇大災，政府讓百姓自己尋找出路。玄奘趁機混進災民中過海關。那壹年，玄奘剛剛二十七歲。從這壹天開始，他走上了壹條充滿未知的路。
真實的玄奘有著堅定的勇氣和過人的膽識，與小說中膽小怕事的唐僧完全不同。
玄奘西遊記雖然沒有八十壹難，但也危機重重，多次險些被抓，但最終還是能夠順利過關。
玄奘到涼州地界時，在那裏住了壹個多月，作為當地的僧尼祭壇，很受歡迎。涼州是甘肅河西走廊的大都市，也是絲綢之路上的重鎮。當時涼州巡撫李大亮接到聖旨，封鎖邊境，禁止民眾西行，以防備黎傑可汗的突厥大軍入侵。玄奘打算繼續西行時，涼州海關的官兵不敢私自開關，只好報請李大亮決定。得知玄奘的名聲，李大亮讓部下傳達他的命令：不要西行取經，立即回京。
玄奘進退兩難。也許上帝不會關上壹扇門，但他會打開另壹扇門。涼州的壹個名叫衛慧的和尚幫助了他。衛慧是河西地區的佛教領袖，有很大的權威。衛慧得知李大亮的限制，決定幫助玄奘。何森
玄奘在林慧和道正兩位僧人的護送下，壹路露宿，白天住宿，晚上行走，幾天後到達瓜州。瓜州巡撫顧尊法。聽說玄奘大師來了，熱情款待。此時涼州巡撫李大亮緊隨玄奘公文而來。他們對玄奘的身份產生了懷疑。壹個叫李暢的官員私下把公文拿給玄奘看，問：“法師是這個人嗎？”玄奘猶豫著回答。李暢說：“請大師實話實說。妳若是玄奘，我替妳想辦法。”玄奘只好實話實說。知道真相的李暢被玄奘的所作所為和精神所感動，當著玄奘的面撕毀文書，要求他盡快離開。離開瓜州後，為了躲避官府的盤查，他不敢公然走官道，只能靠官道，以免迷路，但又隨時有遭遇官兵的危險。
在瓜州之前，玄奘遇到了困難，但基本上是壹帆風順。從瓜州到伊吾，900裏的路程是玄奘西遊記中最艱難的壹段。
瓜州最大的自然特色是沙漠和大風。玄奘與李暢告別後，情況很不好。首先，他騎的馬死了，涼州的兩個和尚相繼離他而去。況且前路艱難，沒有人願意冒險給他指路。玄奘很擔心。就在這時，壹名大會半決賽選手石潘拓願意和他壹起去。然而，胡人並不是忠誠的夥伴。進入大漠後，他們把玄奘留在半路，因害怕而回去。無奈，玄奘只好硬著頭皮，獨自闖過五座烽火臺，進入八百裏大漠——漠河巖冰磧沙漠。在穿越過程中，他差點被壹名警衛士兵開槍打死。進入沙漠後，雖然沒有來自官兵的威脅，但來自大自然的危險更加恐怖。沙漠中特有的海市蜃樓現象，如同鬼影，不時縈繞著玄奘，而遮天蔽日的沙漠黃沙也不時從他身邊經過。此時，唯壹的水袋不幸掉落在地，壹滴水也不剩。玄奘想到了退，真的退了。他往回走了十多英裏，但最後還是折回來向西走了。五天後，沒有水又迷了路，玄奘奇跡般地走出沙漠，到達西域第壹站，義烏。幾天後，他到達高昌國。
在高昌老家，玄奘再次被封殺。
當文曲泰王聽說玄奘的到來，他派了壹名特使迎接他，並與玄奘成為兄弟。他希望以熱情好客的方式留住這位博學的僧侶。玄奘西遊記再次受阻，絕食以示西行決心。第四天，玄奘已經很虛弱了，居文泰只好同意放他走，並提供了難以想象的豐富物資。臨行前，文曲太請求玄奘從印度回來後在高昌國呆三年。還要求講壹個月再走，玄奘壹壹答應。
離開高昌時，玄奘第壹次有了自己的佛經隊伍，***有30人。隊伍只存在了很短的時間，然後壹場大雪崩和高原反應害死了大部分人。只有兩個徒弟和玄奘活了下來。
61年，玄奘穿越20多個國家後，終於踏上了印度，看到了那爛陀寺。
此後，他在世界上最早的佛教大學學習了十幾年。這期間，玄奘在故宮國王舉辦的壹次全國辯論賽上壹舉成名。從此，玄奘在印度的名聲遠播，無人能及。
61年，玄奘告別抗戰國王，準備回國。他決定沿著絲綢之路的北線，通過高昌國回到長安。根據他與居的協議，玄奘應在停留三年，但在返回東方的途中，他得知高昌王居已經不在人世，這壹協議沒有得到履行。兩年後，玄奘回國，受到朝野的熱烈歡迎。
徒弟和白
小說中，玄奘不僅收了孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍四個徒弟上路，還帶來了觀音三寶：金蝙蝠袈裟、九環張西、三個金箍棒和皇室贈予的金碗。神仙開道，白龍禦行，這是何等的威風，但現實中，唐僧就沒那麽幸運了。不僅僅是不幸，簡直是不幸。
玄奘壹路西行，得到了很多人的幫助，但他不是徒弟。如果妳壹定要找壹個學徒，石盤陀，壹個野蠻人，勉強算是壹個。只有他主動要求玄奘為他受戒。
由前述可知，現實中最初只有壹個唐僧，要走五萬裏才能到達西域。當地壹位名叫衛慧的僧人同情玄奘，派弟子林慧和道正護送他西行。他們日夜兼程到了瓜州，兩個和尚回去了。玄奘在瓜州買了壹匹馬，沒人牽。這時，任虎石盤陀來請求玄奘為他受戒，並自告奮勇做玄奘的向導。有學者認為，這個石盤陀是《佛國記》年孫悟空的化身。石盤陀是玄奘的第壹個弟子，身份是向導，和孫悟空的身份非常吻合。而且，自從玄奘剃了石盤陀之後，石盤陀這個胡人就成了胡和尚，其發音與孫悟空的俗稱猴子非常接近。可能是傳播過程中發生了音變，也不是不可能。但胡人並沒有像孫悟空那樣堅持到最後，走到半路就壹去不復返了。
從這壹刻起，只剩下玄奘壹個人，眼前是茫茫大漠。在沙漠中，玄奘迷路了，這是壹件非常可怕的事情。沒想到禍不單行，他最後壹個水袋被打翻了。四天五夜無休無止的滴水之後，玄奘奄奄壹息。這位虔誠的佛教徒躺在沙漠裏，對著觀音打坐。對於玄奘來說，觀音只是他維持生命的精神支柱，真正幫助他走出困境的是壹匹紫紅色的瘦馬。顯然，這是壹匹旅行經驗豐富的老馬。玄奘來到壹處泉水邊。和帥氣的白龍比起來，這匹馬連原型都算不上。
玄奘在西方遇到了誰？
公元《西遊記》年，唐僧的目的地是西方天竺的大勒音寺，他將在那裏遇到如來佛祖。現實中，玄奘西行的目的地沒有雷音寺，更沒有如來。真正的如來，即釋迦牟尼，生於前六世紀，八十歲涅_，而玄奘西遊已經是六世紀，中間隔了幾千年。玄奘肯定不會在那裏見到如來。
玄奘要去的是那爛陀寺，那是當時令所有佛教徒著迷的佛教聖地。它是當時印度佛教的最高學府，以大乘佛教為主。玄奘到了這裏，受到的隆重接待堪比小說。那爛陀寺的和尚聽說玄奘到了金剛，就派了四位長老去迎接。200多名僧人和1000多株檀香前來迎接，在敬仰的簇擁下，將玄奘迎入那爛陀寺。
玄奘到那爛陀寺時，住在這座寺廟裏的正是德高望重的戒賢法師。此時的解仙已年過百歲，據說等待玄奘已久，可見他對玄奘的重視。玄奘在那爛陀寺學習五年，周遊列國，遊歷了幾十個國家，虛心向名師求教。然後他回到那爛陀寺，向他的老師解賢匯報了自己的學習情況，得到了解賢的表揚。
貞觀十六年，放棄日本的印度國王在曲女城舉行佛教辯論會，邀請玄奘為主講人。與會者是來自五個印度的18位國王，3000名大乘佛教學者和2000名異教徒。當時玄奘講，大家可以隨便問問題，但是誰也打不過他。這場辯論使他聲名鵲起，被大乘尊為“大乘天”，大乘尊為“解脫天”。日本戒王堅持讓玄奘參加五年壹次的大法會，歷時75天。會後，玄奘決定返回
玄奘回國的消息傳開後，憶戰王千方百計挽留。加莫勞蘭的鳩摩羅王說，只要他留在印度，他就要為印度建造壹百座修道院。然而，這些優厚的待遇並沒有動搖他回國的決心。
返鄉盛況
小說中簡單介紹了唐僧回唐的故事，如來座下的金剛被祥雲直接護送回國。其中提到，四大師徒回到大唐後，受到了前所未有的盛況迎接。
現實中，玄奘的回國之旅確實壹帆風順，暢通無阻，有護衛，但不是神仙，而是以接力的形式被幾個國家的國王護送回國。貞觀十九年正月二十五日，玄奘回到長安，迎接他的方式是前所未有的。“道觀趕迎，京師罷市。”不管和尚和海關來接他，整個資本市場都停了。玄奘回到長安後的第二天，他就在朱雀大街的南面展示了他從印度帶來的佛經和佛像。
的結局說唐僧師徒把經書送回大唐後，被金剛帶回西方，如來分別給了幾個人位置。真相是，玄奘回國後，唐太宗讓他回世俗，輔政，卻被大師婉言拒絕。他壹心想著翻譯帶回來的經文。
玄奘回國後大部分時間都在翻譯。他壹生翻譯佛經75部，1335卷，無論是數量還是質量都是空前的。他還創造性地發明了新的翻譯。前壹種譯法稱為舊譯，以“真義”和“鳩摩羅什”為代表。老翻譯家大多是外國人，中國人往往因為不精通中文或者過於強調意譯和直譯而難以理解。玄奘很好地解決了這些問題。他精通梵文和中文，翻譯的經典通順流暢，中國人讀起來很容易。
玄奘回國後還寫了壹本重要的書《西遊記》，記錄了西亞南亞各國和地區的社會歷史變遷以及當時的情況。玄奘的書裏有壹些材料，是其他書裏沒有的。所以這不僅開闊了國人的眼界，也為印度考古提供了大量的史料。現在幾乎所有涉及古印度的書都會引用這本書的內容。
林德元年，壹代佛學大師相繼去世。玄奘下葬那天，有壹百多萬人去參加葬禮，有三萬多人睡在墓旁。這位大師死後，他的遺骨被送到了哪裏，至今仍是壹個謎。