叢林如山，到處都是施舍的碗給妳吃。
金白玉不貴，袈裟最難！
我是大地和群山的主宰，我憂國憂民。
百年三萬六千日，不如壹個和尚半天閑。
迷茫的時候會神魂顛倒，走壹圈世界都是空的。
我出生前是誰？我出生時是誰？
長大的是我，閉眼的是誰？
不如不來也不去，不喜也不悲。
誰知道妳什麽時候會清閑？
世上沒有什麽比得上出家，無憂無慮，無憂無慮。
嘴裏吃得好，經常穿東拼西湊的衣服。
五湖四海都是客，逍遙佛寺任妳處置。
和尚很容易做到，因為菩提已經種過很多次了。
雖然不是真羅漢，但也是三衣如來。
不要盡力做壹個人。
當年貍貓高興得跟老虎壹樣，鳳凰回來了還不如壹只雞。
百年夢三宵，萬裏壹盤棋！
於之九合夏，秦吞六國，漢繼位，
古代多少英雄，南北山臥泥！
黃袍換上紫袈裟，只是第壹次。
我在西方是壹個失敗者，為什麽我會淪落在帝王家！
我已經18年沒有自由了。戰爭什麽時候會停止？
我現在就要死了，以後世世代代都要照顧妳。
白話解釋
世界各地的叢林寺廟都有堆積如山的食物，只要妳拿著壹個施舍的碗，就可以隨意享用。黃金和白玉都不是稀有珍貴的東西。只有披袍剃度為僧，才是世界上最高貴最難得的選擇。
雖然我指揮和支配著壹大片土地，但我不得不擔心我的國家和人民。在百年人生的三萬六千個日日夜夜裏，妳半天也享受不到天倫之樂。
凡夫眾生投胎到世間，循著因緣的牽引，不由自主、迷迷糊糊地來了；普通人因死而死的時候，也是迷茫的，發呆的。如果妳在生命的盡頭沒有醒來，妳將徒勞地在世界各地遊蕩。
在我出生之前，所謂的我是誰？當我出生時，我是誰？如果長大後的我是所謂的我，那麽閉上眼睛進入夢境的我是誰？
不如不來也不去，這樣既不會有開始的喜悅，也不會有後來的悲傷。
世間的悲歡如何消磨人的意誌！誰能知道，在哪個年月，我能得到壹份清閑？
世上的人很難和和尚相比，因為他們無牽無掛，所以他們能有壹份快樂和閑適。
嘴裏吃著清淡平和的山珍海味，身上經常穿著“百衲衣”。
無論去哪裏旅遊，和尚都是最尊貴的客人。如果妳能無憂無慮，無憂無慮，妳就能在佛寺裏自由自在地笑。
不要以為出家很容易。凡能享出家之福、果者，皆因在諸多磨難中，積累、修成了不可估量的菩提根，才能得著出家的世俗因緣。即使沒有達到阿羅漢的果位，也可以穿上如來傳下來的第三件衣服。
兔子和鳥雖然以四處奔跑為生，但也逃不過網的陷阱和獵槍的打擊。如果妳天生有腦子，就要以此為鑒，不要想盡辦法獲取利益。百年人生如夢，萬不過是壹盤棋。
大禹尊崇九州，商湯東征夏傑，秦王吞並六國，劉邦登基。自古以來，多少叱咤風雲的英雄最後都躺在了山頂，化為塵土。
只是因為當初想法的不同，我把紫袍換成了黃袍；我本來是西方的和尚，為什麽會投胎到皇帝家？
18年來，我從來沒有壹刻空閑。這種南打北戰的日子什麽時候才能結束？現在，我發誓拋下這壹切，追求西剎土的幸福，不管大清帝國的後代，興衰成敗！
擴展數據:
刮胡子出家
自福臨個人統治開始，他就雄心勃勃，試圖振興國家，他的政治也發生了變化，但他無力做到這壹點，導致許多矛盾，他疲憊不堪。董妃臨終前，曾對弘覺易道禪師說:“老和尚在我三十歲的時候來給我祝壽。也許他可以等。
玉林說祝我四十歲生日，我絕不等待。“他已經自覺骨瘦如柴，筋疲力盡，難以活到四十歲，最多只能勉強活到三十歲。他的精神支柱已經崩塌，他覺得自己很快就會死去，再也支撐不住這座輝煌的帝國大廈了。？
順治十七年(1660)，董妃在成幹宮病逝，痛苦不堪，政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛教讓他有了可以信賴的東西，於是萌發了再次出家的念頭。
九月和十月之交，福臨下定決心出家，由苕溪森剃度為光頭天子。10月15日，苕溪森老師玉林通宇禪師帶著壹封信抵達北京。他聽說徒弟剃了皇帝的頭發，勃然大怒，立刻命令大家堆好柴火，準備燒苕溪森。
所以他勸福臨說:“若用天下之法，皇帝應常坐寶座，可安定聖母之心，使百姓安居樂業；按照生法，皇帝也應該是永遠的君主和皇帝，可以對外護持修行佛法的人，住在所有強大菩薩的住所裏。"
福臨聽從了他的建議，允許留頭發，並暫時放棄了出家的念頭。嚴希森也被免於燒死，當月離開北京南下。雖然福臨不再是壹個和尚，但他的心已經完全被佛教影響了。
參考資料來源:百度百科-艾辛吉奧羅福臨