叢林如山,到處都是施舍的碗給妳吃。
金白玉不貴,袈裟最難!
我是大地和群山的主宰,我憂國憂民。
百年三萬六千日,不如壹個和尚半天閑。
迷茫的時候會神魂顛倒,走壹圈世界都是空的。
我出生前是誰?我出生時是誰?
長大的是我,閉眼的是誰?
不如不來也不去,不喜也不悲。
誰知道妳什麽時候會清閑?
世上沒有什麽比得上出家,無憂無慮,無憂無慮。
嘴裏吃得好,經常穿東拼西湊的衣服。
五湖四海都是客,逍遙佛寺任妳處置。
和尚很容易做到,因為菩提已經種過很多次了。
雖然不是真羅漢,但也是三衣如來。
不要盡力做壹個人。
當年貍貓高興得跟老虎壹樣,鳳凰回來了還不如壹只雞。
百年夢三宵,萬裏壹盤棋!
於之九合夏,秦吞六國,漢繼位,
古代多少英雄,南北山臥泥!
黃袍換上紫袈裟,只是第壹次。
我在西方是壹個失敗者,為什麽我會淪落在帝王家!
我已經18年沒有自由了。戰爭什麽時候會停止?
我現在就要死了,以後世世代代都要照顧妳。
白話解釋
世界各地的叢林寺廟都有堆積如山的食物,只要妳拿著壹個施舍的碗,就可以隨意享用。黃金和白玉都不是稀有珍貴的東西。只有披袍剃度為僧,才是世界上最高貴最難得的選擇。
雖然我指揮和支配著壹大片土地,但我不得不擔心我的國家和人民。在百年人生的三萬六千個日日夜夜裏,妳半天也享受不到天倫之樂。
凡夫眾生投胎到世間,循著因緣的牽引,不由自主、迷迷糊糊地來了;普通人因死而死的時候,也是迷茫的,發呆的。如果妳在生命的盡頭沒有醒來,妳將徒勞地在世界各地遊蕩。
在我出生之前,所謂的我是誰?當我出生時,我是誰?如果長大後的我是所謂的我,那麽閉上眼睛進入夢境的我是誰?
不如不來也不去,這樣既不會有開始的喜悅,也不會有後來的悲傷。
世間的悲歡如何消磨人的意誌!誰能知道,在哪個年月,我能得到壹份清閑?
世上的人很難和和尚相比,因為他們無牽無掛,所以他們能有壹份快樂和閑適。
嘴裏吃著清淡平和的山珍海味,身上經常穿著“百衲衣”。
無論去哪裏旅遊,和尚都是最尊貴的客人。如果妳能無憂無慮,無憂無慮,妳就能在佛寺裏自由自在地笑。
不要以為出家很容易。凡能享出家之福、果者,皆因在諸多磨難中,積累、修成了不可估量的菩提根,才能得著出家的世俗因緣。即使沒有達到阿羅漢的果位,也可以穿上如來傳下來的第三件衣服。
兔子和鳥雖然以四處奔跑為生,但也逃不過網的陷阱和獵槍的打擊。如果妳天生有腦子,就要以此為鑒,不要想盡辦法獲取利益。百年人生如夢,萬不過是壹盤棋。
大禹尊崇九州,商湯東征夏傑,秦王吞並六國,劉邦登基。自古以來,多少叱咤風雲的英雄最後都躺在了山頂,化為塵土。
只是因為當初想法的不同,我把紫袍換成了黃袍;我本來是西方的和尚,為什麽會投胎到皇帝家?
18年來,我從來沒有壹刻空閑。這種南打北戰的日子什麽時候才能結束?現在,我發誓拋下這壹切,追求西剎土的幸福,不管大清帝國的後代,興衰成敗!
擴展數據:
刮胡子出家
自福臨個人統治開始,他就雄心勃勃,試圖振興國家,他的政治也發生了變化,但他無力做到這壹點,導致許多矛盾,他疲憊不堪。董妃臨終前,曾對弘覺易道禪師說:“老和尚在我三十歲的時候來給我祝壽。也許他可以等。
玉林說祝我四十歲生日,我絕不等待。“他已經自覺骨瘦如柴,筋疲力盡,難以活到四十歲,最多只能勉強活到三十歲。他的精神支柱已經崩塌,他覺得自己很快就會死去,再也支撐不住這座輝煌的帝國大廈了。?
順治十七年(1660),董妃在成幹宮病逝,痛苦不堪,政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛教讓他有了可以信賴的東西,於是萌發了再次出家的念頭。
九月和十月之交,福臨下定決心出家,由苕溪森剃度為光頭天子。10月15日,苕溪森老師玉林通宇禪師帶著壹封信抵達北京。他聽說徒弟剃了皇帝的頭發,勃然大怒,立刻命令大家堆好柴火,準備燒苕溪森。
所以他勸福臨說:“若用天下之法,皇帝應常坐寶座,可安定聖母之心,使百姓安居樂業;按照生法,皇帝也應該是永遠的君主和皇帝,可以對外護持修行佛法的人,住在所有強大菩薩的住所裏。"
福臨聽從了他的建議,允許留頭發,並暫時放棄了出家的念頭。嚴希森也被免於燒死,當月離開北京南下。雖然福臨不再是壹個和尚,但他的心已經完全被佛教影響了。
參考資料來源:百度百科-艾辛吉奧羅福臨