小說《巴黎聖母院》的書名寫於1830。這部小說也叫《巴黎聖母院的駝背》，是維克多·雨果寫的壹部浪漫主義小說。
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維克多·雨果(1802 . 2 . 26 ~ 1885 . 5 . 22)，9世紀浪漫主義文學運動領袖，人道主義代表人物，被稱為“法國的莎士比亞”。雨果出生在法國東部靠近瑞士的杜省桑松。他的父親被拿破侖的兄弟，西班牙國王約瑟夫·波拿巴授予將軍稱號。雨果小時候隨父親駐紮在西班牙。雨果從小就很有天賦。他九歲開始寫詩，10歲回巴黎讀書，中學畢業進法學院讀書，但興趣是寫作。15歲獲法蘭西學院詩歌比賽壹等獎，17歲獲“百花詩歌比賽”壹等獎，20歲出版詩集《詩歌頌》。他因贊揚波旁王朝的復辟而受到路易十八的嘉獎，隨後寫下了大量充滿異國情調的詩歌。後來對波旁王朝和七月王朝失望，成了* * *和平主義者。他還寫了許多詩劇和戲劇，以及幾部具有鮮明特色的小說，並貫徹了他的思想。
巴黎聖母院書圖(14)由於家庭的影響，雨果最初的詩歌多是歌頌保皇派和宗教的。他的第壹部小說《韓·伊斯蘭》問世後，獲得了小說家諾提爾的賞識，從此與諾提爾結緣，促使雨果逐漸轉向浪漫主義，逐漸成為浪漫主義的領袖。雨果屬於法國人民，也屬於全世界人民。他的偉大精神和不朽作品是全人類的財富！1841年雨果當選法蘭西學院院士，1845年當選上議院議員，1848年當選二月革命後* *共和國代表，18565438年拿破侖三世稱帝。雨果奮起反抗，被迫流亡。在流亡期間，他寫道，在法國不流血的革命推翻了拿破侖三世1870後，雨果回到了巴黎。雨果壹生的作品幾乎涵蓋了文學的所有領域。評論家認為他的創作理念最接近現代理念。他死後，法國舉國哀悼，並被安葬在法國名人聚集紀念卡片的“先賢祠”。雨果經歷了19世紀法國幾乎所有的重大事件。他壹生創作了許多詩歌、小說、戲劇、各種散文、文學評論和政治文章，是法國頗有影響的人物。雨果的創作歷程長達60余年，作品等長，其中詩歌26卷，小說20卷，劇本12卷，哲學著作21卷，共計79卷，為法國文學和人類文化的寶庫增添了非常輝煌的文化遺產。代表作有:《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海洋勞工》、《微笑的人》、《93》等。詩集《光影》《冥想集》《懲罰集》等。短篇小說:《諾曼底的悲劇》等。戲劇:奧納尼等。
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《聖母院》是法國作家維克多·雨果的第壹部大型浪漫主義小說。它用離奇、對比鮮明的手法寫了壹個發生在15世紀法國的故事:聖母院副主教克勞德虛偽、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉普賽女人埃斯梅拉達。醜陋善良的敲鐘人卡西莫多為救女孩獻出了生命。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友誼和自我犧牲精神，體現了雨果的人道主義思想。這部小說的插圖
這本書在沙皇尼古拉壹世統治時期的俄羅斯被禁，因為雨果思想活躍，有資產階級自由主義傾向，同情新興的無產階級革命，所以保守頑固的沙皇下令禁止雨果的所有作品在俄羅斯出版。《巴黎聖母院》藝術地再現了400多年前法國國王路易·Xi統治時期，宮廷與教會如何勾結壓迫人民，人民如何與兩股勢力英勇鬥爭的真實歷史。小說中的反抗者吉普賽女人埃斯梅拉達和面容醜陋的殘疾人卡西莫多作為真正美的化身呈現在讀者面前，而人們在副主教弗羅洛和貴族士兵弗比斯身上看到的卻是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將感人的故事與生動豐富的戲劇場景有機地聯系在壹起，使這部小說極具可讀性。小說充滿浪漫主義色彩，運用對比寫作手法。這是壹種運用浪漫主義對比原理的藝術模式。這部小說的出版使雨果的名聲更加響亮。
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卡西莫多是壹個醜陋的聾子，被聖母院的牧師弗羅洛收養，做了敲鐘人。外表嚴肅的牧師弗羅洛因美貌迷倒了美麗的吉普賽姑娘埃斯梅拉達，導致卡西莫多強行將埃斯梅拉達帶走，途中被騎兵隊長富比斯解救，埃斯梅拉達愛上了富比斯。然而福玻斯天生浪漫，被懷恨在心的弗羅洛暗殺，卻沒有死。並嫁禍給埃斯梅拉達，使她被判死刑。行刑期間，卡西莫多救出了埃斯梅拉達，躲在了聖母院。乞丐沖進教堂救埃斯梅拉達，誤與卡西莫多打鬥。副主教弗羅洛威脅埃斯梅拉達。埃斯梅拉達在廣場上被弗羅洛率領的軍隊勒死。卡西莫多憤怒地將弗羅洛從教堂頂樓推下，最後卡西莫多抱著埃斯梅拉達的屍體殉情。(還有壹個故事是由落魄的詩人娃、失去孩子的窮母親“香樂女”和乞丐王掀起的。)
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(1)埃斯梅拉達——善與美的象征埃斯梅拉達是雨果塑造的理想人物，是人類美的象征。她純潔善良，熱愛自由，熱情大方，性格堅定。她對待任何人都是發自內心的美好願望。對於誤入乞丐王國的詩人甘果·瓦來說，她救了他的命。她還既往不咎，在卡西莫多被處決時給他送水；她對愛情抱著至死不渝的信念，對心上人的背叛毫不懷疑，不允許別人說他壞話；面對克勞德的傲慢，她寧死不屈。她的毀滅是對封建專制殘酷統治和教會邪惡勢力的有力控訴，也喚起了人們對真善美的追求。(2)卡西莫多和卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美醜對比原則塑造的人物形象。他相貌醜陋——極其醜陋:幾何臉、四面體鼻、馬蹄形嘴、犬牙交錯、獨眼、耳聾、駝背...似乎所有的不幸都是上帝降臨在他身上，他被人嘲諷，但他內心是崇高的，是個有正義感有感情的人。他對愛斯梅拉達的愛是壹種夾雜著感激、同情和尊重的溫柔，壹種無私、永恒、高尚、單純的愛，這與克勞德邪惡的占有欲完全不同，也不同於《福布斯》的花花公子逢場作戲。通過這壹形象，雨果樹立了人類靈魂之美的典型。這個形象也體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。(3)克勞德·弗羅洛·克勞德是壹個雙重性格的人。壹方面，他是宗教惡勢力的代表，外表威嚴，內心險惡，為滿足欲望不擇手段:他出於情欲唆使卡西莫多綁架埃斯梅拉達；他出於嫉妒刺傷了福玻斯，卻陷害了埃斯梅拉達；他殺了埃斯梅拉達，因為他得不到她的愛。另壹方面，他是宗教禁欲主義的受害者，長期的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了世間的歡樂，就越是厭惡這個世界，厭惡世間壹切美好的事物。這是小說中最深刻的人物。(4)福布斯福布斯是個年輕的軍官。他有著和太陽神壹樣的名字，和希臘神話中描述的美男子壹樣的外貌和體格，是壹個同樣喜歡美麗和浪漫的浪漫男人。他喜歡美女，但從不忠貞，流連花叢。他是小說中常見的形象。有人說他欺騙了愛斯梅拉達的愛情，其實是另壹種美的集合，雖然很自私。(5)甘果·瓦甘果·瓦是被愛斯梅拉達拯救的流浪詩人。因為流浪讓他更清楚地認識了這個時代和社會，也讓他在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更傾向於實際的“面包”。
編輯這篇小說評價
19世紀，維克多·雨果是輝煌的法國文壇上最耀眼的明星。他是壹位偉大的詩人，著名的劇作家和小說家，也是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。偉大的作品《巴黎聖母院》是他第壹部引起轟動的浪漫主義小說。它的文學價值和對社會的深遠意義，使它在近兩個世紀後的今天壹再重印再版。在閱讀這本書的過程中，我們可以感受到壹種強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使來源於現實生活，也經過了極大的誇張和強化。在作家的濃墨重彩下，它們形成了壹幅華麗而奇特的畫面，形成了善惡美醜的鮮明甚至不可思議的對比。波西米亞女孩埃斯梅拉達是巴黎流浪漢的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真無邪，富有同情心，樂於助人。因為她不忍心看著壹個無辜的人被處決，她接受了詩人甘果瓦作為她的名義上的丈夫，以挽救他的生命。看到卡西莫多在烈日下被鞭打，只有她才會心生憐憫，把水送到喊渴的敲鐘人嘴邊。這樣壹個思想高尚的女孩，卻被教會和法院汙蔑為“女巫”和“殺人犯”，被判絞刑。凸顯了當時教會和法院的不負責任，用誣告的手段平息了民眾的憤怒。而作者則將愛斯梅拉達塑造成美與善的化身，使她的心靈美與外在美完全統壹，從而引起讀者對她的無限同情，進而產生對封建教會和王權的強烈反感。至於副主教克勞德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。表面上，克勞德過著清苦、禁欲的精神生活，但在內心深處，他渴望淫蕩的享樂，對世俗的享受充滿了嫉妒。他自私、陰險、肆無忌憚。卡西莫多，壹個駝背、獨眼、聾啞、瘸腿的怪胎，從小就被世人歧視和欺淩。在埃斯梅拉達，他第壹次體會到了人心的溫暖。這個外表粗俗野蠻的怪人從此把自己的全部生命和熱情都寄托在了愛斯梅拉達身上，他可以為她赴湯蹈火，為了她的幸福犧牲壹切。這種美與醜的極端反差，崇高與邪惡的絕對對立，使得小說具有壹種震撼力，能夠影響我們所有的思想感情。這可能就是言情小說的魅力吧。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最底層的人、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，粗魯無禮，卻有著遠勝於所謂有教養的文明世界的美德:互助友愛，正直勇敢，自我犧牲。小說中巴黎流浪漢為救愛斯梅拉達而襲擊聖母院的場景悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。彰顯無家可歸者的團結互助。作為浪漫主義文學的裏程碑，這部小說最明顯的標誌之壹就是雨果對善與惡、美與醜的鮮明對比。但這種對比並不是建立在傳統的美與善的方式上，醜與惡集中在兩種不同類型的人物身上，或者幹脆避開醜陋的壹面，而是讓它們相互交叉:外表美麗的人，內心未必善良；那些外表醜陋的人，內心未必美好，也未必壞。莊嚴輝煌的巴黎聖母院，以其不朽的智慧，800多年來壹直默默註視著滾滾江水和蕓蕓眾生，是許多人間悲劇和喜劇的見證者！在雨果的小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護了埃斯梅拉達，確認了克勞德的罪行，哀嘆了所有試圖反抗黑暗統治的英雄們的英勇犧牲，歌頌了卡西莫多踏平所有的狼、虎、豹和所有劊子手的俠義行為。它甚至與卡西莫多融為壹體，卡西莫多不僅是畸形人靈魂的主宰，也是他奇怪身體的支撐。在雨果才華橫溢的筆下，它活了過來，同時又以雕琢、描繪、演繹的命運交響曲，增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎聖母院是哥特式建築的瑰寶。雨果早在少年時期就對建築藝術，尤其是哥特式建築藝術產生了濃厚的興趣。在青年時代，他至少準備了三年，熟悉了中世紀的法國社會，尤其是聖母院的各個角落。同時廣泛閱讀相關資料，掌握了法國人引以為豪的建築的所有奧秘，方便6438+00。假借躲在兩座高聳的鐘樓之壹的黑暗角落裏，他在墻上發現了這樣壹個中世紀人物手工雕刻的希臘文字:命運！都說是黑暗力量主宰了人類的命運，其實是它主宰了那個愚昧時代的每壹個人，也就是惡魔。它無處不在的宿命論深深打動了作者。的確，寫《巴黎聖母院》是為了敘述“命運”這個詞，偉大的人文主義者雨果尋求的是命運的真正內涵。不管是克勞德還是卡西莫多，歸根結底都是社會人。他們內心的分裂與沖突反映了神權與人權、愚昧與求知、龐大沈重的黑暗體系與掙紮脆弱的個體之間的分裂與沖突，最終導致了悲劇中所有人物的悲劇性結局。我們在這部傑作中看到的命運，是在壹個特定的環境中發揮其橫掃壹切的力量，那就是中世紀的法國首都，壹個愚昧、迷信、野蠻統治橫行的社會。《巴黎聖母院》作為浪漫主義的代表作，正是因為作者力求符合原始自然，刻畫了中世紀法國社會的真實生活。以高超的技法和浪漫主義的形式，在這部傑作中濃縮提煉，展現出它們鮮明的特征和豐富的意蘊，為浪漫主義繼艾娜妮之後打破古典主義的僵化模式贏得了又壹次勝利。這是壹首憤怒而悲壯的命運交響曲。註:《巴黎聖母院》是第壹部帶有雨果本人風格的小說。19歲寫了第壹部小說《冰島猛男》(又譯《冰島的魔鬼》)，但沒有署名就出版了。
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聖母院在維克多·雨果浩如煙海的作品中占有重要地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。這部小說以15世紀路易·Xi的巴黎為背景。作品開始時，巴黎人民熱烈慶祝愚人節和主顯節。人們舉著火把，演奏著奇怪聲音的樂器，和新選出的“愚人之王”——聖母院敲鐘人和醜八怪卡西莫多壹起遊行取樂。然後是吉普賽女人埃斯梅拉達，她帶著小山羊跳著優美動人的異國舞蹈。在熱烈的歡呼聲中，羅森副主教和巴黎聖母院的克勞德神父陰沈的聲音混雜在壹起:“這裏有邪惡的方法！”“這是褻瀆神明的！”他被愛斯梅拉達的美貌迷住了，並試圖據為己有。於是他命令養子、聖母院敲鐘人卡西莫多在夜間攔路搶劫。女孩大聲呼救，被皇家衛隊隊長弗比斯救下。她壹見鐘情，愛上了這個勇敢的軍官。卡西莫多被捕並被判處公開鞭刑。他在烈日下又熱又渴又疼，喊著要水喝。市民們以辱罵和取笑回應，但愛斯梅拉達以善意回應，給他水喝，這讓可憐的敲鐘人感動得流下了人生中的第壹滴眼淚。不久，加勞德發現愛斯梅拉達另有所愛，於是化愛為恨，躲在姑娘和福玻斯幽會的旅館裏，伺機刺死情敵福玻斯，並與朝廷勾結，反對愛斯梅拉達勾結妖僧用魔法謀殺軍官。她被迫認罪並被判絞刑。行刑那天，卡西莫多壹拳打死了劊子手，把吉普賽女郎帶進了巴黎聖母院，這是軍警不能隨便進去抓人的“聖地”。國王路易·Xi決定派兵捉拿她，並命令她在三天內被絞死。巴黎的流浪乞討人員聞訊後，連夜圍攻聖母院，營救自己的姐妹。克勞德趁亂，把埃斯梅拉達騙了出來，帶她上了絞刑架，強迫她做出選擇:要麽被絞死，要麽臣服於他。克勞德被拒絕了，也就是把她交給了正在追捕她的官兵，然後她回到了聖母院的頂樓，給了埃斯梅拉達壹個脖子上套著絞索的惡魔般的露齒壹笑。卡西莫多怒不可遏，將他從頂樓推下，活活摔死。他也沖向墳墓，抱著壹個吉普賽女孩的屍體死去。小說通過女主人公埃斯梅拉達的悲慘遭遇，憤怒地揭露了封建教會的黑暗和專制政權的殘酷。譴責牧師、法官和國王的虛偽和殘忍；贊揚了下層平民的正直、善良和反抗精神。巴黎聖母院副主教加勞德是壹個受人尊敬、衣冠楚楚的偽君子，但他的靈魂骯臟、有毒，如同毒蛇和蠍子。表面上，他篤信宗教，禁欲，遠離女性，厭惡壹切物質享受和生活樂趣。骨子裏是自私、貪婪、陰險、冷酷的。他像幽靈壹樣出現在聖母院內外，蓄意圖謀維護宗教秩序，鎮壓人民反抗。他壹方面詛咒吉普賽女人骯臟墮落，另壹方面又好色，企圖占有埃斯梅拉達。為此，他使出各種卑劣的招數:派人劫持、刺傷情敵、誣陷女生。在監獄裏，在聖母院，在絞刑架前，更是以死相威脅，或者以淚洗面，甜言蜜語誘惑。當軟硬兼施都失敗後，他惡毒地與政府勾結，處決了這個善良的女孩。害人者必害己。加洛德之死表明了作者對這個教會代表的深深仇恨。小說通過審理卡西莫多搶劫少女案的場景，勾畫了壹場聾啞法官審判聾啞人的鬧劇，諷刺了聾啞法官裝聾作啞、任意審案的醜惡狀態和司法制度的腐敗。而對埃斯梅拉達“謀殺”案的審理，是封建統治階級對平民的公開迫害。這個無辜的女孩在法庭上被指控為兇手，但真正的兇手加洛德卻高高地坐在審判席上；法官對這個女孩提出了莫須有的指控，通過酷刑迫使她承認“陰謀殺人”，並判處她死刑。作者憤怒地稱這次庭審為詩人甘果·瓦的“法官吃人肉”。雨果從資產階級民主思想出發，揭露了封建王朝上層階級人民的醜惡，同時用浪漫主義的手法虛構了壹個乞丐王國，描寫和歌頌了下層人民的高尚品格。女主角埃斯梅拉達美麗、可愛、純潔、善良。當詩人甘果·瓦深夜誤入壹個無家可歸的地區，即將被絞死時，她公開宣布她願意嫁給這位詩人，做他名義上的妻子，挽救他的生命。愛斯梅拉達熱情天真，性格堅定。壹旦愛上了Fabi隊長，他認為愛情“就是兩個人的結合。那是壹男壹女合成的天使。那就是天堂。”所以她壹直保持著熱烈的愛情，從不懷疑軍官會拋棄她。面對加洛德的威脅和誘惑，她堅定不移，寧死不屈，表現了吉普賽姑娘的高尚情操。對於其他下層平民，作者也充滿了深切的同情和熱情的贊美。敲鐘人卡西莫多心地善良，感情純潔，愛恨分明；流浪漢和乞丐互相幫助，英勇鬥爭，公開蔑視神權和政權，聚集起來攻擊反動堡壘聖母院。正是因為雨果看到了群眾的力量，作品才始終保持樂觀向上的氛圍和昂揚向上的風格。即使到了小說的結尾，流浪軍被鎮壓，吉普賽女郎被處決，依然充滿樂觀積極的氣氛。當然，小說也宣揚了用博愛和善良改造人性的理想主義思想。巴黎聖母院是壹幅壯麗的浪漫主義藝術畫卷。作者充分利用了《克倫威爾序》中提出的浪漫主義的美醜對比，對善與惡、美與醜、崇高與卑微進行了描寫，並在環境、事件、情節安排、人物塑造等方面誇大了壹些特征，造成了強烈的對比。卡西莫多相貌醜陋，身體畸形，五官不清，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表虛偽，內心卑劣的副主教加勞德形成鮮明對比。卡西莫多曾經愛上了吉普賽女孩，他真誠忠貞，最後抱著女孩的屍體自殺了；看起來勇敢優雅的法比上尉不僅拋棄了愛斯梅拉達，娶了另壹位貴族小姐，還成為了帶兵搜捕吉普賽少女的兇手。雨果談到巴黎聖母院時說:“如果這本書有什麽優點的話，那就是想象力、多樣性和幻想。”豐富的想象力、怪誕的情節、奇特的結構成為這部小說的重要特色。在巴黎市中心，其實有壹個軍警難以進入的“乞丐王國”；當愛斯梅拉達願意嫁給詩人甘果·瓦特時，乞丐王國的埃及公爵讓詩人把壹個陶瓶丟在地上，壹旦陶瓶碎成四塊，他就命令他們結婚四年。小說以“卡西莫多的婚姻”這個標題結尾，這就更加傳奇了。埃斯梅·哈爾達死後兩年，人們看到壹個沒有斷脖子的男人的屍體，壹條腿長壹條腿短，緊緊擁抱著壹個女人的屍體，骨頭壹拉開就化為塵土。這些不僅突出了卡西莫多對吉普賽女孩的忠誠，也滿足了讀者的願望，大大增強了作品的感染力。《巴黎聖母院》采用浪漫主義手法，以古老的歷史題材反映現實生活。它以中世紀封建制度鼎盛時期的巴黎為背景，刻畫了豐富多彩、千奇百怪的畫面，從熙熙攘攘的景象中揭示了吉普賽少女被迫害致死的悲慘故事。小說對中世紀的巴黎，尤其是高聳入雲的聖母院進行了精妙的描述，指出它是中世紀巴黎的心臟，是封建國家權威的象征，是情節中壹切矛盾的交匯點。作者還將聖母院和皇帝祠中的人獸浮雕擬人化，作為人生滄桑的見證者，增加了小說的浪漫氣氛。巴黎聖母院的美學思考。首先，作者沒有從世俗的角度去觀察，而是從特定的藝術角度冷靜思考美與醜。本文所刻畫的四個人物，愛斯梅拉達、卡西莫多、副主教加洛德和年輕的軍官，首先，作者提出了傳統美，即愛斯梅拉達之美。這是壹個長得像仙女的女人，每個人都被她迷住了。更重要的是，她有壹顆無比純潔的心，這體現在她的內在價值上。作者安排了壹只山羊作為陪襯。然而，正是因為年輕姑娘埃斯梅拉達的美貌，所以有三個人在看，壹個是年輕的軍官，壹個是牧師，還有壹個是卡西莫多。首先是年輕軍官，和我們大眾壹樣的醜陋典型。他外表幹凈，但內心醜陋。即使他已經有了未婚妻，但當他看到愛斯梅拉達的時候，還是按捺不住內心的欲望，欺騙引誘他，試圖實現對愛斯梅拉達的占有。第二個是加羅德，他披著聖潔的外衣，內心卻有壹顆無比醜陋的心。他威脅埃斯梅拉達，陷害他等等。第三個人是卡西莫多。他的外表是如此的可怕，以至於所有的人都稱他為野獸，但正是因為這個野獸包含著壹顆聖潔純潔的心。具體表現為:壹是父親對牧師的愛，二是對埃斯梅拉達的愛，再就是對自己職業或上帝的虔誠(他每天為教堂敲鐘)都凸顯了他極其高尚的靈魂。卡西莫多
這是壹個完美女人引發的對美的再思考。故事結尾安排了愛斯梅拉達和卡西莫多的死亡，證明了作者的思想是對世俗之美的壹種深度思考和反思，卡西莫多把神父從聖母院樓上扔下來，這是內在的美德價值。這部小說影響了壹代又壹代人。究其原因，世界的變化中總會有不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值觀，但美總是來自於人的內在美。這樣的美，不僅僅是對生命的思考，更是對生命和世間萬物的意義的思考。