本書由幾十個有機連貫的“狼故事”壹氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每壹篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈壹般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每壹次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的壹個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麽能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了遊牧民族，還是遊牧民族壹次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麽中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著壹個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族的“狼圖騰”演變而來？華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
《 狼圖騰》的中心、主題
以狼為敘事主體的史詩般的小說，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。
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1、電影《狼圖騰》大年初壹公映，再次讓人們聚焦小說《狼圖騰》。小說《狼圖騰》2004年出版後，10年間國內再版150多次，正版發行近500萬冊（盜版估計千萬冊），被譯作39種語言進入110個國家，創造了當今出版界的奇跡。《狼圖騰》壹出版就備受爭議，表面看講的是人與狼的故事，實際上更有關於人性、民族性的研究，特別是人與自然的探討，使小說更具現實性。小說結尾寫道：“窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日。整個北京城籠罩在嗆人的沙塵細粉之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。”這就是十年來困擾華北困擾京津冀的沙塵暴。這就是草原退化沙化帶來的惡果。加之近年的霧霾來襲，人們逐漸認識到人與自然和諧相處的重要與可貴。國外發達國家曾經走過的深受其害的老路，我們正在走，竟然有人還沒有認識到自己的可悲。
人與自然要和諧，草原的牛馬羊與狼也要平衡，否則，受害的就是草原，就是草原的遊牧民族。狼是不是草原遊牧民族的圖騰，或許還有待商榷。但是，狼在禍害草原牛馬羊時，也掌控著草原的平衡。沒有了狼，草原就會失去平衡，草原就會陷入危機。在作家姜戎看來，草原鐵騎正是學習了狼的戰術狼的精明，才天下無敵。如今人性遭到詬病，民族劣根性瘋狂肆虐，我以為與狼的減少與狼性的缺失不無關系。人的瘋狂、自我膨脹，已經沒有了底線，根本不把自然規律放在眼裏。人類正在遭受著自然的懲罰，嘗受著自己造成的惡果。《狼圖騰》寫的草原退化、沙化及沙塵暴來襲，只是壹個方面，如今有山皆禿有水皆汙，生存環境越來越糟糕，生存的艱難，讓人們越來越明白科學發展的重要與可貴。尊重自然規律，堅持科學發展，才是人類的生存之道。
小說的現實性，讓《狼圖騰》已經成為經典，所以文學評論家李敬澤說：《狼圖騰》不是評論家評出來的經典，而是讀者讀出來的經典。《荊楚網-湖北日報》
2、從這麽多的故事，體會出狼的精神，從小故事中總結而來狼的處世哲學：
壹是自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當妳看到作者為研究狼觀察狼而馴養的小狼因搬家拒絕被托運最後致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。“富貴不能淫，威武不能屈”
二是團隊精神，眾狼壹心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，並事先經過周密的計劃和協商，有狼王帶領。
三是同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，妳不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。
四是知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼壹生的攻擊很少失誤。狼針對草原裏的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
五是順水行舟： 狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
六是狼亦鐘情，授狼以漁：公狼會在母狼懷孕後，壹直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了。
（來自網頁}
3、他是中國幾千年來的傳統思想的顛覆
狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯系在壹起， 並且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。
《狼圖騰》是直接、鮮明、有效的，它提供給我們壹次極具沖擊力的觀念洗牌和野性體驗，並且的確填補了漢民族性格中的某些空白區。更難得的是，這種情感最終能夠落腳於真切可感的經驗細節，因為在文化寓言之外，《狼圖騰》首先是由壹系列精彩的狼故事構成。小說中，最出彩的段落大都集中於“獵”。狼獵馬、人獵狼、狼獵野物、殺戮與反擊……殘酷、亢進、充滿血性與智謀。 狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發展有了局限，我們需要的是壹只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，壹統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這壹夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
（小說《狼圖騰》：情感在場 生命感缺席 北京青年報）