記敘文:(1)，定義:記敘文是以記人、記敘、描寫景物或物體，以敘述和描寫為主要表現形式的壹種文體。(2)、六要素:時間、地點、人物、事件的起因、過程、結局。
詩意
中國最早的文學體裁，起源於原始人的勞動聲，是壹種有韻有唱的文學。古詩詞多為四言，如《詩經》，東漢魏後多為五七言。唐代有古體和近體詩，五四有新詩。中國古代把和合的詩叫做歌，不和合的詩叫做詩。雖然不同，但區分起來極其困難，往往會出現兼具兩者特點的作品，所以我們常把詩歌合稱。當然，無論快樂與否，他們都有強烈的音樂美。詩歌按時代分為古詩、近體詩、新詩；按表現形式分為敘事詩和抒情詩；按內容可分為四類:田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩。1，古詩詞古詩詞是相對於現代詩歌而言的壹種詩歌題材，也叫古詩詞，但絕不是古風。古體只有歌、行、語調三個載體，這是很多學古詩詞的人經常誤解的。古典詩歌是指唐以前(主要是漢魏時期)的詩歌，以及模仿唐以前詩歌的作品。是現代詩歌形成之前除楚辭以外的各種詩歌體裁的統稱。它由民歌發展而來，不求對立，不求水平，不求押韻自由。中唐白居易、元稹運用樂府形式創作新詩，也屬於古典詩歌範疇。2.楚辭的壹種文體，因產生於戰國時期的南楚而得名，以屈原的《離騷》為代表，又稱“騷體”。從時間上看，楚辭的形成時間與古典詩詞大致相同，但與古典詩詞有著本質的區別，所以是獨立的成人。就詩歌體裁而言，它是戰國末期以屈原為代表的詩人在楚民歌的基礎上創造的壹種新的詩體。這種詩歌風格具有濃厚的地域文化色彩。誠如宋代詩人黃所言，“皆寫楚語，寫楚音，記楚地，作楚物名”(《東觀上》)。在漢代，楚辭也被稱為詞或辭賦。因此，筆者認為楚辭形成於古詩詞時代，但從詩與歌的關系來看，其文體是壹種獨立的文體。特點:大量的童話故事，充滿幻想和浪漫；除抒情外，布局的方法運用廣泛；句式相對平淡，廣泛使用“Xi”壹詞。3.現代詩是與古代詩歌相對的壹種詩歌文體，也稱“現代詩”、“格律詩”。句子的數量，字數，層次，押韻都有嚴格的規定。有兩類:格律詩和絕句。4.韻是現代詩歌的壹種文體，分為五律和七律。在音韻、平仄、句式、對仗等方面都有壹定的規範和要求。全詩共八句，分為首聯、駢聯、頸聯、尾聯。5.絕句是現代詩歌的壹種文體，分為五絕句和七絕句，壹般認為是“半詩體”。6.新詩，又稱“現代詩”，是指中國“五四”以來產生的新體詩。在形式上，它打破了舊體詩的限制，采用了相對自由的形式和接近口語的白話文，便於反映社會生活和表達思想感情。新詩要求簡潔、押韻、大體整潔。7.樂府民歌的壹種風格。宋是壹個統稱，吹噓技藝和演技，與“唱”、“曲”、“引”、“嘆”、“調”等沒有嚴格的區別。特點:①有固定的用詞聲調，但大部分文章無定句、句子無定詞，以雜詞為主，語言口語化、通俗化、生動化；(2)韻在節奏上比較自由，不用講平仄對仗；(3)表現手法:除比喻外，運用排比來闡述，敘事曲折，善於對話和細節描寫來刻畫人物，塑造形象。
授予
這是壹種文學表達，也是《詩經》中的“六義”之壹，在漢代形成了特定的體系。成為介於詩歌和散文之間的壹種文體，講究說理、修辭、對偶性和押韻。它被稱為主要敘述事物的“大賦”，主要表達感情的“付曉”，接近散文中的“文賦”。與今天散文標題中的“賦”不同，不是鋪陳詞，而是“贊”“頌”的意思。古人把“辭”和“賦”合稱為“辭”，是因為它們都是形而下，長短不限，句子以四六個字為主，而且允許交錯。在風格上，大家都講究文采，用奢。兩者的區別在於，“詞”在句中或句末用“Xi”來調整音節，而“賦”則用散文句，甚至全詩都夾雜著完全不押韻的散文句。
駢文
它是壹種以兩句(即對偶句和偶句)為主，講究對仗和音律，與散文相對立的韻文。最大的特點是全文由對句組成，形成字數相同的上下對句，句法結構對稱，詞性和詞義配對。偶句通常由四字和六字組成，相互交替(四六文)，如“騰蛟，孟的詞派；紫電膏是王將軍的軍械庫。始於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝。這種風格在初唐時還在沿襲，直到韓、劉等紛紛效仿才沒落。與韓、劉提倡的古文相比，古文重“勢”，駢文重“韻”；古文通順，駢文含蓄；古文講樸素，駢文講典雅。
單詞
在古代是壹種適合合唱的新詩體(即“靠聲填詞”)。又稱“曲子詞”、“長短句”、“樂府”。每個詞都有壹個代表音樂的曲名(曲牌)，曲名規定了可以唱的詞的音樂，以及詞的數量、句子、韻腳、押韻等等。多以片段(段)為單位，而“片段”又叫“次”或“闕”，意為樂曲壹次唱完。詞概括了音樂曲調的長短，分為小調、中調、長調(慢詞)。詞的雛形早在梁代就有了，定型於晚唐，盛於宋代。
小說
文學作品的主要風格。通過描述完整的故事和特定的環境，我們可以塑造各種各樣的人物，並以多種方式反映社會生活。中國小說起源於古代神話傳說，經歷了六朝、唐傳奇、宋元劇本、明徽派小說和五四現代小說的發展過程。根據文章的長短，可分為長篇、中篇、短篇；根據內容不同，分為社會小說、童話、歷史小說、科學小說、偵探小說。1，怪小說是指漢魏六朝時期的壹部關於鬼神的舊小說。源於古代神話傳說。如《尋神記》。2.軼聞小說是小說的壹種，用來描寫魏晉以來提倡信口開河的知識分子的狂言軼事。3.傳奇小說是壹種情節離奇古怪的古典小說。壹般指唐宋人創作的文言短篇小說。是元明清小說戲曲作家吸收題材的寶庫。源於六朝的“奇誌”。4.話本小說是指宋元時期說話藝人使用的原書。用通俗的語言寫下小說和故事的內容，作為自己的備忘錄或教導他人。後來就成了小說的壹種文體，也就是說故事小說。它標誌著中國古典小說的成熟。(小說)5。張輝小說是中國古代小說的壹種文體。它是壹部在講述歷史和劇本的基礎上發展起來的篇章和敘事的小說。它的特點是用段落概括故事的發展和沖突，分成幾個章節，並經常用對句作為標題來揭示這壹章的內容。每次開頭往往都有詩。第壹段，調出上壹次的內容，以便連接本次的內容；每集結尾，壹般都會在劇情高潮處戛然而止，留下懸念。6.譴責小說揭露社會弊病，鞭撻和譴責封建官場和社會弊病的壹類小說的總稱。產生於辛亥革命前後。7.言情小說是壹種舊式小說。總結史書和傳說，用現代口語寫出來。它是由壹本講故事的書發展而來的。
文章
古代壹般稱散文為散文，不押韻，不重排偶，包括歷史名著。現代散文是指與詩歌、小說和戲劇平起平坐的文學體裁。散文的特點是取材廣泛，“形散神聚”；自由的形式和靈活的寫作；語言不受節奏限制，表達含蓄雋永。根據內容和表現形式的不同，可分為:記敘文——以記人、記事、記物、記景為主的散文。抒情散文——通過對人物、事件或景物的敘事描寫，達到托物、詠誌、寓情於物的目的。符號常被用來表達作者隱含的激情，引導人們記憶和聯想。議論散文——說理往往借助案件的簡述、形象的描述、感情的表達來進行。不需要邏輯推理和嚴謹論證。1.古文是指用文言文寫的散文，與駢文不同。唐漢瑜反對魏晉以來的駢文文體，提倡先秦兩漢時期廣泛使用的散文，稱之為古文，後作為散文的專名。2、記住①石碑:刻在石碑上，講述某人物生平事跡的壹種古代文體。②遊記:是壹種描寫旅行經歷的散文體裁。桃花源雜記:是壹種根據事物見義，不多論述，把所見所聞寫出來的古文體裁。(4)筆記:是記錄古代人物生平事跡的文體。⑤筆記:古代壹種短小而豐富的文體。孟茜碧潭。3.古代議論文文體①原文:古代探索的議論文文體。原王(黃宗羲)②歧視；這是壹種古老的區分是非的辯論方式。(3)說文:是古代用敘述、議論或解釋的方式來說明事物的文體。論古代分析推理的論辯風格:《馬碩》、《世說》和《胡艾蓮說》。《論六國》4。古代大臣向皇帝呈獻奏章——議論文式:是大臣向皇帝陳述意見的壹種文體。又稱紀念、追思。《論積儲》(賈誼)2表:陳述某種觀點或事物的文體。《陳情表》(石米)③戰術:科舉考試的風格叫“策略提問”，要求考生回答。(4)反諷:古代通過比喻、暗示等方式委婉地說服人們接受下屬的意見。”鄒忌諷刺齊王的“庸庸碌碌”。前言，後記6。前言古代文體之壹，為送別而作。《送馬晟東陽序》7。史傳1編年史:專門記述帝王事跡的壹種傳記。②家庭:主要敘述王子和特殊人物的事跡。傳記:用來記錄普通官員和老百姓的事跡，也用來記錄少數民族和其他國家的歷史。8.報告文學散文中的壹種新文體，它是特寫和文學通訊的總稱。用文學的表達方式快速及時地報道社會生活中人們關心的事情，是新聞，是生動的，是政治的。被譽為文學戰線上的“輕騎兵”。中國報告文學的三部標誌性作品《債役工》、《誰是最可愛的人》和《哥德巴赫猜想》。
戲劇
綜合舞臺藝術借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段，塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。在中國，戲劇是中國傳統戲曲、戲劇、戲曲的總稱。也常指戲劇。在西方，它指的是戲劇。戲劇的基本元素是矛盾和沖突。戲劇的語言包括對話和獨白；舞臺描述。戲劇的結構:單幕和多幕。分類:按作品類型分，有悲劇、喜劇、話劇；按題材分，有歷史劇、現代戲、啞劇；按結構分，有獨幕劇和全劇。1，元雜劇包括散曲和雜劇。1)散曲是元代興起的壹種新詩體，是在金《山歌》的基礎上發展壯大起來的。有小訂單和套數兩種。《小令》是壹首單調的歌曲，短小精悍，在格律上不像詞那樣嚴格，常用來寫抒情的景物，如馬援致遠的《秋思》[天凈沙]。套數是由兩件以上按照壹定規則組合而成的壹個套件，也叫“散套”和“套”。整套肯定是同壹個宮調。集數可以用來描述更完整的情節、事跡或議論，如元隋景臣的《高祖歸來》。2)雜劇是包括音樂、歌舞在內的綜合藝術。分為三部分:屈詞、白斌和柯遜。歌詞由散曲中的套曲組成，演員用來演唱。每壹折都是獨唱，其他演員只有對白。柯遜是行動和表情。結構:“四折壹楔”，而“楔”則是解釋或介紹人物，與劇情相銜接。折疊是音樂組織的單位，是故事發展的自然段落。元雜劇的角色:“端”與“旦”。
實用寫作
應用文體可分為四類:記錄事實、闡述觀點、講解知識、處理事務。這四類缺壹不可。有人認為只有辦事壹類才算應用型風格，前三類不算。這種觀點不符合二分法。如果前三類既不是文學類，也不是應用類，那麽屬於哪壹類呢？將它們與文學文體和應用文體並列顯然是不科學的。它們的實用性如此明顯，應該屬於應用文體的範疇。報告文學、雜文、科普隨筆等文體的歸屬尤其有爭議。在我們看來，它們首先應該屬於應用型風格。因為它們或是對人們極為關註的重要人物和事件的生動描述，或是對現實生活中壹些熱點問題的獨到闡述，或是對科普知識的生動講解，都具有明顯的實用目的和實用效果。而且它們所屬的類別(記錄事實、闡述觀點、講解知識)都屬於應用文體，恐怕不太容易分出文學文體。至於他們使用壹些文學手法，只是為了增強自己的感染力和說服力，從而更好地服務於實用目的。(《應用寫作》雜誌1992第5期《論應用文體的範圍和分類》)
編輯這種古老的風格
授予
它是中國古代的壹種文體，強調文采和韻律，具有詩和散文的性質。它的特點是“傳文、寫物、寫誌”，重在寫景，通過景來抒情。最早出現在諸子百家的雜文中，被稱為“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是從詩到賦的過渡，稱為“騷賦”。賦的文體在漢代正式確立，稱為“辭賦”。魏晉以後向駢文方向發展，稱為“駢文”。到了唐代，由駢體轉為律體，稱為“律賦”；在宋代，賦以散文的形式出現，被稱為“文賦”。著名賦有:杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《千赤壁賦》等。
駢文
這種文體起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。它以四字和六字交替出現，在世界上被稱為“劉四文”。駢文往往因為遷就句式，堆砌文字，影響內容的表達。韓、劉倡導古文運動後，駢文逐漸衰落。著名的《與朱書》是南朝君所寫。
起源
原意是古代的議論文文體。這種文體是對某壹理論、命題、政治制度或社會習俗的根本考察和論述，具有很強的理論性。如韓愈的《原滅》，黃宗羲的《原君》。
爭論
“辯”就是爭論對錯，而不是真假。這種風格的特點是反駁壹個錯誤的論點或辨析壹些事實。比如韓愈的《避諱之辯》和柳宗元的《董兄之辯》。
說
古代論辯類文章的總稱。與《論》相差不大，所以後來統稱為推理分析篇。《辨文章體序》上說:“說話人說明，說明意思，用自己的意思說明。”我們研究過的這壹體裁的文章有《老師論》、《馬論》、《少年中國論》、《捕蛇者論》、《黃生借書論》等。
討論
論是壹種雜文文體，據《韻》:“論者，議也”。《昭明文選》說:“有兩種學說。壹種是史論，是忠臣在傳記的最後做出的判斷人的善惡。比如《史記》後太史公說。第二，在政治理論上，壹個學士博士談論古今人物或評論經典、歷史，都是謬誤。”比如《六國論》、《郭芹論》等。
皇帝/皇位奏折
古代大臣集體上朝。包括發揮、討論、疏解、表達、對策等等。《文章有體序》:“七國以前稱書，秦改書為奏。漢代有四種禮:壹是說章謝；第二，玩到瓦解；三表情懷；四天商議，有商議。”(1)稀疏。意思是明細報表。比如賈誼的《論積疏存》。(2)表。就是陳述壹個觀點什麽的。如諸葛亮的《出師表》。(3)對策。古代考試，題目寫的是謀略，讓考生答謀略，考生答的文章叫對策，比如蘇軾的《教戰守策》。
序言和實踐
前言也叫“序言”或“引言”，就像今天的“引言”和“前言”壹樣，它是說明寫作或出版壹本書的意圖、編排體例和作者情況的文章。也可以包括對作家作品的評論和相關問題的研究。“序”壹般寫在書或文章的前面(有的列在後面，比如史記？太史公序)，列在書後面的叫“後記”或“後序”。這類文章根據內容不同屬於說明文或議論文，說明寫作目的、文體、內容的為說明文。評論作者的作品或者說明問題都是議論文。我們研究過的“序”有:《吶喊》序、《農村調查》序、《歸德南錄》後記、《靈官傳》等。
禮品訂單
文體名稱。古代以詩文送別，稱為贈答序。如韓愈《送石處士序》:“故全杜東人...故名《歌詩六韻》，寄於為序雲。之後所有送別他人的文章，不附在詩中的，也叫序文，內容多為贊美或鼓勵的話語。我們研究了明代文學家宋濂的《送馬晟東陽序》。
題詞
在古代，刻在物體上用以警示自己或描述功德的文字，稱為“明”。刻在卡片上，放在書案右側用以守護自身的銘文，如劉禹錫《陋室銘》等，稱為“座右銘”。刻在石碑上，描述死者生平，歌頌記憶的，叫墓誌銘。如韓愈的劉子厚墓誌銘。
葬禮演說
祭祀死者或天、地、山、河等神靈時所讀的文章。有兩種體裁:韻文和散文。內容是緬懷逝者生前的主要經歷，歌頌其主要品德和功績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《大嫂》。
書
書是書信，古書也叫“書信”或“書信”，是壹種應用文體，多用於記敘和抒發感情。
評論和副刊
註意和稀疏。註:對經書中詞句的註釋，也叫傳、寫、釋、章、句等。疏，對註的註解，又叫義疏、義疏等。註疏關系到詞語的真假、詞義、讀音和讀音的正確性、語法和修辭，還有人名和事物、典制、史實等等。