為什麽說《天巴龍布》裏掃地僧就算很邪乎，他的境界也不可能比張三豐高？
因為無論是、慕容博還是大輪明王九都承認掃地僧的武功遠勝於自己，但都不是壹個真正的“福”字。但境界卻能讓人完全“服氣”。
說起武術，其實大部分人都是外行。即使有朋友在現實生活中練過太極拳、形意拳等武術，也未必符合金庸在原著小說中的設定。所以我們可以從壹個更熟悉、更容易理解的領域舉個例子，那就是詩歌。
詩人杜甫的《登高望遠》是古今七律之首，是中國詩歌的巔峰之作。當然能體現杜甫的詩歌境界。
但是登高並不能真正代表杜甫境界的極限，而只是代表杜甫境界的下限，也就是當杜甫的境界達到了，才能寫出登高這樣的傑作。但杜甫詩歌寫作的真正極限是什麽？恐怕沒人知道。
壹個有寫詩天賦的古代文人，初讀登高，無疑會開闊眼界和視野。不出意外的話，他自己的詩歌寫作水平也可能會有很大的提高。然而，即使這位學者把高登吃得體無完膚，他也只懂得杜甫高登的境界。他明白杜甫為什麽偉大，為什麽是“詩聖”，但即便如此，這位文人也只是“壹瞥門”，幾乎不可能達到杜甫登高的境界，更談不上憑借登高達到杜甫自己的境界。
——《登高》之於杜甫，猶如太極之於張三豐。
這就是老頑童周越練越覺得了不起的原因。張無忌武功越高，越覺得張三豐深不可測。
古往今來，凡是有古典文學素養的人，除了對杜甫《登高》深信不疑之外，不可能有別的想法。如果有人讀了杜甫的《登高》，認為自己也能寫出差不多水平的詩，那麽這個人可能只是對中國的詩歌沒有入門，根本看不懂登高的境界，就像顧濤的六仙看不懂太極劍法，認為那只是小孩子亂畫圈子而已。
所以掃地僧是有上限的。他的實戰上限是他無法完全擊敗馮曉和蕭遠山這兩位頂尖高手。他會在正面交鋒中被馮曉的十八龍打斷，吐血；境界的上限並不能讓慕容博這樣的頂級專家完全信服。
而張三豐，沒有上限。無論是實戰還是境界，他都只能用“深不可測”來形容。為了劇情需要，他只能在敵人的假偷襲中被強行擊傷。
龍八支的頂尖高手馮曉、慕容博、九莫芷，類似歷史上的壹流詩人，如杜牧、陸遊；
《屠龍記》裏的高手楊曉、尹天正、韋壹笑，武功都不如馮曉慕容博，和歷史上的二三流詩人差不多，比如金庸父親的祖宗查，寫下“草木皆白，滿山夕陽紅”之類的詩句。
壹流詩人和二流詩人的差距當然是很大的。但讀杜甫的《登高》，這種落差是沒有意義的。
杜牧和陸遊永遠不會佩服杜甫，因為他們的水平更接近杜甫。松尾哥？∏∠?的稅制框架世因為杜牧陸遊本身的詩歌水平更高，對更高境界的杜甫的推崇只會更強烈。
即使詩歌水平達到杜甫的水平，他還是有自己崇拜的對象。世人皆知是李白，白詩無敵。落筆震蕩風雨，詩成泣。為什麽杜甫對李白詩歌的極高評價超越了古往今來的任何人，甚至讓很多人覺得不可思議？
是因為只有到了杜甫的境界，才能真正理解李白的偉大。即使是杜牧、陸遊，再怎麽推崇杜甫，也會低估李白、杜甫的境界，這是他們在很多方面無法理解的。
張翠山和張無忌都大大低估了《倚天屠龍記》中張三豐的狀態。張翠山在冰火島時，認為張三豐的武功只比謝遜略勝壹籌；張無忌在靈蛇島上，曾經以為張三豐會與自己聯手，對付波斯明教。但隨著自身武功水平的提高，他們對張三豐的評價也越來越高。
所以“臣子眼中無偉人”，無論是張翠山還是張無忌，如果用他們的主觀估計來評價張三豐真正的武功境界，那就好比井底之蛙不知天地之浩瀚。
張三豐自武堂宗和太極神功建立以來，始終只與壹個目標並駕齊驅，那就是建立武林中流傳千年的少林門派——達摩祖師。況且就算是前代的頂級高手，比如東邪南帝Xi杜北丐的五大神功，比如郭靖楊過，都不是他想追到的對象。至於同代的頂尖高手，比如那個神秘莫測的大師和神秘的父母，那是從來不放在眼裏的。
在千古逆境後的“俠客”時代，武林中人盡皆知，張三豐可以和達摩祖師並列千古第壹高手，非此即彼。誰知道北宋末年有個武功超群的少林掃地僧壹瞥？