吳承恩從小就喜歡在閩輝學習，聰明又博覽群書。他年輕的時候，在農村寫出了名著。《淮安府誌》記載他“敏而智，書富，為詩而作。”早年希望入科舉，但科考不利，直到中年後才補上“歲貢生”。後來在南京生活，長期靠賣物品補貼家用。晚年回到家鄉，沈溺於詩酒，貧病交加。
從小，吳承恩就喜歡讀野故事，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意和生活的艱辛加深了他對封建科舉制度和黑暗社會的認識，促使他以誌怪小說的形式表達內心的不滿和憤懣。他自言自語道:“雖然我的頭銜是智怪，我不知道鬼，但我其實記得人類的變異，我也有壹點教訓。”
《西遊記》是古代小說中浪漫主義的頂峰，也是世界文學史上浪漫主義的傑作。《美國百科全書》認為它是“壹部內容豐富、構思高明的神話小說”，《法國百科全書》則說:“整個故事的描寫充滿了幽默和風趣，給讀者以濃厚的興趣。”自19世紀以來，已被翻譯成十余種語言，包括日語、英語、法語、德語、俄語等。
《西遊記》也是壹部具有強烈象征意義的小說代表作。
吳承恩壹生寫了很多詩、文、詞，去世後大部分都去世了。後人整理的《射陽求生稿》共四卷，其中詩歌1卷，散文3卷，卷末小詩38首。吳承恩壹生寫了很多詩、文、詞，去世後大部分都去世了。後人整理的《射陽求生稿》共四卷，其中詩歌1卷，散文3卷，卷末小詩38首。吳承恩壹生寫了很多詩、文、詞，去世後大部分都去世了。後人整理的《射陽求生稿》共四卷，其中詩歌1卷，散文3卷，卷末小詩38首。吳承恩壹生寫了很多詩、文、詞，去世後大部分都去世了。後人整理的《射陽求生稿》共四卷，其中詩歌1卷，散文3卷，卷末小詩38首。寫作背景
唐僧取經是歷史上的真事。大約1300年前，唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的小和尚玄奘離開都城Xi安，只身前往天竺(印度)求學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗和巴基斯坦。當我在高昌國的時候，那裏的居民非常崇拜佛教。看到他們是唐朝的和尚，國王非常高興。他願意讓他們成為國家保護巫師，外加120金和1000匹馬。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜出去，逃到了西方。卻被高昌國士兵攔住了。沒想到他們是來護送玄奘Xi取經的。士兵們送給玄奘壹匹白馬和壹些文件，玄奘感激不盡。他朝宮殿的方向鞠了幾個躬，然後向西騎去。玄奘歷經艱難險阻，終於抵達印度。他在那裏學習了兩年多，在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講，受到了好評。貞觀十九年(645)，玄奘回到長安，帶回了657部佛經。為了防止經書被盜，玄奘在唐王的幫助下修建了雁塔來保存經書。他在這次佛教朝聖前後遊歷萬裏19年，是壹次傳奇的長征，轟動壹時。後來，玄奘口述了自己西遊記的見聞，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通，沒有故事。直到他的弟子回鶻、顏琮寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，才為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事在民間廣為流傳。南宋時期有唐代三僧詩，晉代有唐三藏、潘，吳長嶺有唐三藏《西天取經》，五明時有《大聖》，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。也正是在民間傳說、劇本、戲曲的基礎上，吳承恩通過艱苦的再創作，完成了這部中華民族引以為豪的文學巨著。
文學藝術價值
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最復雜的。它融合了佛、道、儒的思想和內容，既讓佛、道的神仙同時表演，又把現實社會的人情註入神佛世界，有時還像書包壹樣插上幾句儒家的智慧，顯得和諧有趣。這壹特點無疑贏得了所有文化層次讀者的興趣。
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。《西遊記》是古代浪漫主義小說的巔峰之作，也是世界文學史上浪漫主義的代表作。
吳承恩的幽默小說《西遊記》集儒、釋、道於壹身，內容豐富。是壹部具有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩擅長搞笑。他告訴我，妖怪的喜怒哀樂接近人類的感情，所以大家都喜歡看。——魯迅
不讀西遊記就像不讀托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的小說壹樣。這種人談小說理論，真是大膽。——(法國當代比較作家)愛登堡
《西遊記》全書的故事描寫充滿幽默風趣，給讀者以濃厚的興趣。-法國百科全書
在中國的經典小說中，《西遊記》是最復雜的壹部。它融合了佛、道、儒三家之言。為了對這樣壹部鬼怪小說作出更準確、更理性的分析，有必要先考察其寫作過程以及作為小說主要情節的唐僧取經故事的演變。因為，由此，我們可以清楚地看到，這個原本是宣揚佛教的故事，是如何加入了道教的內容，又是如何變成了壹部具有文學韻味和趣味的小說，以及其自身矛盾所形成的藝術特色。
在中國古代小說中，《西遊記》是壹部思想性和藝術性都是壹流的巨著。也是明代小說的重要流派之壹——鬼小說的代表作。它在鬼怪小說中的地位相當於歷史小說中的《三國演義》。
鬼小說通常由兩部分組成。壹部分叫《出世傳》，壹部分叫《靈應傳》或者《降妖傳》。西遊記的結構也是壹樣的。第壹至十二章為全書導言，其中前七章講述了孫悟空出世、鬧天宮的故事，為其神功及後來跟隨唐僧西天取經提供背景材料；第八至十二章介紹了小說的另壹位主人公唐嫣，並解釋了取經的原因。第十三回至第壹百回是全書的主體部分，講述了唐僧師徒孫悟空在西方降魔取經的故事。
孫悟空橫空出世大鬧天宮的故事，成功塑造了機智堅強的孫悟空形象。他有很強的叛逆性格，鄙視天宮腐敗無能的統治者，喊出了“皇帝輪流做，明年來我家”的口號。正如有人所說，“如果歷史上沒有多次大規模的農民起義和農民戰爭對封建王朝的猛烈沖擊，大鬧天宮的情節不可能像想象中那樣大膽，孫悟空這個造反者的形象也不可能被塑造得那樣耀眼。”西天取經的故事，展現了鬼神小說中的兩大主題:求索與追尋，斬魔與降魔。《西遊記》巧妙地將兩者聯系起來，結合起來。它告訴人們，為了尋找、追求、實現壹個美好的理想和目標，為了完成壹項偉大的事業，必然會有或多或少、或大或小、各種各樣的困難和挫折，我們必須頑強地克服這些困難，戰勝這些挫折。
後半部分主要描述了向西方學習克服八十壹難的艱難，曲折地反映了現實社會中的矛盾。路上的妖魔既是害人的自然力的化身，也是封建社會給人民造成苦難的惡勢力的化身。作品通過人與魔的鬥爭、神與佛與魔的關系，表現了廣大人民群眾戰勝困難的樂觀精神和封建時代統治階級腐朽無序的統治。西遊記目錄
全書* * * 100第壹回，靈根和孕發源於修心，第二回，菩提真妙，魔破。第三回四海錢山皆拱，九幽十類除。第四次，官封馬心，名不正言不順。第五次，桃子被偷，神仙被抓。第六回，觀音去會，問小聖世偉為何倒向大聖。第七回，他逃出大聖五回至第八回，我造佛經，傳極樂觀世音於長安(清朝)。第九回，我去陳光蕊赴任。我為河裏的和尚報仇了。本報訊(明)第九回，袁守城作了壹首美妙無私的歌，老龍王犯了壹個錯誤。第二次，太宗在宮門鎮的鬼魂起死回生。第十壹次，我還活著。唐王跟隨善果，獨居。小余正是個空門。第十二回，玄奘兵第十四回留僧，六賊無跡。第十五回，蛇山諸神暗暗保佑鷹，擔心劍。第十六回，觀音寺和尚尋寶。第十七回，孫行者大鬧。黑風山觀音受熊怪。第十八回，觀音寺道士難除妖。第十九回，雲棧洞收悟空浮圖山玄奘心經。第二十回，唐僧在黃鳳玲遇到了麻煩。八戒在半山腰都爭先恐後地爭第壹名。壹次為了保護法律，建立了壹個村莊，留下了大聖人須彌的精神，並在丁基設置了結界。第二十二回八戒戰，流沙河，木叉，觀悟。第二十三回三藏，念念不忘書。四聖人試著冥想。第二十四次到大仙萬壽山，和老朋友吳莊觀住在壹起，偷人參。第二十五回至貞元仙，捉了頭陀，行者猴，大鬧五莊觀。第二十六回第二十八回花果山群魔聚義，黑松林，三藏會魔，第二十九回脫困，河水流地，八戒轉山林，第三十回惡鬼侵義法，第三十壹回豬八戒刺激孫悟空，孫悟空，孫悟空，妖怪的智降，第三十二回平頂山， 信到蓮花洞，木母，劫難，三十三回外道，玄機，元異域霸淩才是猿猴得寶藏煞的正道。 第三十六回，猿在月邊。看到側門了。第三十七回，鬼王夜訪唐三藏。猴子被神化為嬰兒的領袖。第三十八回，寶寶問媽媽知惡。金木去看虛假的真相。回到第三十九回，壹粒仙丹在天空中誕生了三年。於是寶寶出生在主世界。第四十壹回，猿猴的佩刀回到了蔣木木。猴子敗於火謙恭拜觀音慈善於綁鴻海第43回黑河捉僧西釣鮎魚龍子第40回得法身，運逢車，逼心邪，過嶺，第45回三清觀大聖，留名為車，延國，孫悟空，顯法，第46回欺人 欺負別人，欺負別人，顯大義，滅壹切惡，第四十七回聖僧，夜遮天，停水，金木，發發慈悲，救救孩子，三藏有難，觀音救救魚筐。 第五十回，情緒混亂。從愛情的狂喜到魔鬼的頭顱，第五十壹回，心是空的，千計難煉魔。第五十二回，悟空在賺錢？如來暗示主角懷了鬼懷了黃婆，胎兒被水解了。第五十四屆是法國，猴子西天來除煙火。第55屆是唐三藏的情色劇，性還不錯。第五十六屆會議致力於上帝的瘋狂，曹寇的無知是肯定的。第五十七屆專門講猿猴，真行者怨假猴王水簾洞。五十八屆致力於擾亂大幹坤的氣節，難定真相而死。第五十九屆是唐三藏道。把火焰山的太陽行者停下來，把芭蕉扇調到第60次。牛王默罷工去了中國。孫沃克調整香蕉風扇到第二次。豬八戒有助於戰勝惡魔。孫沃克調整香蕉風扇到第三次。第62回清垢洗心，掃塔縛妖。對就是修養。第63回，兩個和尚在龍宮大吵大鬧。三藏得到嬰兒。第六十四回，荊棘嶺意識到自己的努力。穆憲安談詩。第六十五回，假設陰四人皆在大十六回神仙被彌勒佛煞縛，六十七回駱駝得救，羅禪安穩無穢，心清，六十八回唐僧談前世，孫行者三折臂，六十九回夜修心，王宴煞 七十回惡靈寶滅煙沙火，悟空計偷紫鈴，七十壹回行者假名落怪，觀音現象落妖王，七十二回絲洞，七回癡情，七十三回因舊怨災，心被魔破。 七十四回長庚，鬼子報，狠行者充當變。七十五回心，猿鉆陰陽洞，魔歸大道。七十六回心神，魔歸本性，母伏於怪身。第七十七回群魔並欺大自然。奉之為真。七十八回和尚，小早川憐子送陰神至金殿知魔講德十遍，尼姑養陽，求配偶，心猿護主，知邪靈。第八十壹回，鎮海寺，心猿知邪靈。第八十二回，尼姑求楊遠保護。第八十三回，心猿知丹頭尼姑尚其性。第八十四回，難滅賈大義。自然是王。第八十五回，心猿嫉妒蔣木木的妖師，打算吞禪。第八十六回，蔣木木對怪物歡呼，施法雨孫勸善行善。第八十八回禪去雨花施法。第八十九回黃詩景舉行假釘鈀宴會。金木土基造了包頭山。第九十次獅子給予和接受了同樣的事情。第九十壹回金平福在玄英洞看夜燈。唐僧的告白是青龍山三僧大戰四星捉犀怪的第九十二回。第九十三回問孤園天竺王曾遇我壹事。第九十四次。禦花園僧宴奇空，第九十五回虛真，玉兔被俘，真陰歸正。第九十六回是靈元。外交大臣樂於待唐三藏，長者不貪富貴。第九十七次為黃金獎勵，外護受魔刺保護，救鬼。第九十八回是猿熟，馬馴，破殼，行滿。就像第九十九次和第九十九次壹樣真實。