目錄主要作品評論散文《夏感》主要作品評論散文《夏感》
當代作家梁衡，山西霍州人。著名新聞理論家、散文家、科普作家、政論家。現為人民日報社副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全國委員會委員、中國記協全國委員會常務理事、人民教育出版社出版的中小學教材總顧問。主要著作有科學史上張輝寫的小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲(沒有新聞的角落、新聞綠葉的脈絡、新聞原則的思考)；在散文創作方面，他以山水散文為主，贏得了古典山水文章的傳統。他的寫作風格是草本的和優雅的。近年來，他致力於人物散文，尤其是歷史名人的寫作，“找渡口，找渡口，渡到哪裏？”“紅毛、藍毛”等在社會上引起了很大反響。有散文集:《夏感》、《秋思》、《尋找新的地方》、《紅色經典》、《名山大川感》。《夏感》入選初中人教版七年級上冊。歷任光明日報記者、國家新聞出版總署副署長。現任人民日報社副總編輯，中國作家協會全國委員會委員，中國記協全國委員會常務理事，人民教育出版社出版的中小學教材總顧問。現任人民日報社副總編輯，中國人民大學新聞學院博士生導師，中國作家協會全國委員會委員，中國記協全國委員會常務理事，人民教育出版社出版的中小學教材總顧問。主要著作有科學史上張輝寫的小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《關於新聞原則的思考》；散文創作方面，近20年來以山水散文為主，贏得了古典山水文章的傳統。他的作品是草本的，優雅的。近年來，他致力於人物散文，尤其是歷史名人的寫作，“找渡口，找渡口，渡到哪裏？”“紅毛、藍毛”等在社會上引起了很大反響。有散文集:《夏日情懷與秋思》、《尋訪新地方》、《紅色經典》、《名山大川情劄記》、《人傑地靈》、《梁衡卷》、《當代散文名家作品集》、《人人都可以當王》等《寫作之道》、《壺口瀑布》和《梁衡科學》。有《晉祠》、《夏天》、《武侯祠》、《壹千五百年的沈思》、《百年的美麗》、《拍遍鐵軌》等多部散文。、梁衡的理性散文《壺口瀑布》入選上海市第壹中學第壹學期課文。《青山不老》入選小學人教版六年級上冊第16課。《百年美人》精選小學人教版六年級第65438卷+08課。《夏感》入選初中人教版七年級上冊。《夏天》入選初中七年級江蘇教育版第壹冊。編輯本段主要作品。主要著作有科學史上張輝的小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；在散文創作方面，近二十年來，他以山水散文為主，贏得了梁衡作品中古典山水文章的傳統。他的寫作風格是草本的和優雅的。近年來，他致力於人物散文，尤其是歷史名人的寫作。紅毛、藍毛在社會上引起了很大反響。有散文集《夏感與秋思》《尋訪新處》《紅色經典》《大周恩來》《名山大川之思》《英雄鬼怪》《人人皆可為王》等等:《做人之道》《壺口瀑布》《走近政治》。梁衡文集九卷；有《晉祠》、《夏天》、《百年麗人》、《拍遍鐵軌》等多部散文。、梁衡的理性散文《壺口瀑布》入選上海市第壹中學第壹學期課文。美麗晉祠入選湖北教育出版社下學期六年級【1】。《思維洞穴》入選粵教版高中選修課，《中國現代散文選讀》4篇。他還寫了《美過百年》壹文，這是壹篇關於瑪麗·居裏發現鐳的文章，已被人民教育出版社出版的語文六年級下冊使用。編輯此段評論短文《夏天的感覺》，是人民教育出版社九年義務教育七年級選的文章。夏天的顏色是金色的。從繪畫的角度來說，這有壹定的道理。春天的顏色是冷綠的，如碧波嫩竹，充滿希望；秋天的顏色是熾熱的紅色，如晚霞、紅葉，預示著事物的極致。夏天正好在春秋之間，很自然地回應這種中性的黃色——收獲在那裏但希望未盡，這是壹個承前啟後、交替人生的旺季。妳看，小麥剛剛割完，地裏長著七八片綠葉的棉苗，空中放著喊話器的高粱玉米，地上爬著的瓜苗，都在generate中顯示出勃勃生機。此時，它們不再在春風和小雨中緩慢生長，而是在夏日熱氣的蒸騰下，枝繁葉茂，在向秋的盡頭做著最後的沖刺。夏天的旋律是緊張的，人的每壹根神經都是繃緊的。看著田間揮舞鐮刀的農民，彎腰揮汗如雨，就想著快割，快割；小麥來了，想著打，打。早起晚睡對他們來說已經夠難的了。他們半夜醒來還得聽窗紙，可是風很大。往窗外看，天空卻烏雲密布。麥子收完了，該松壹口氣了，要趕緊給秋苗追肥澆水。“月少田家閑，人多五月忙”，肩上扛著夏秋。遺憾的是，歷代文人寫了許多春花秋月，卻鮮有夏天的影子。大概是春天很溫暖，滿眼都是，而夏天卻總是沈浸在苦澀的汗水中。有閑的人自然不喜歡這種緊張的旋律。我會在春天和秋天之間大聲贊美這個金色的夏天。梁衡手書《夏感》簡介，選自《梁衡文集》(人民教育出版社，2002年)。在詩人和作家的作品中，夏天不是壹個受歡迎的季節。也許，春天百花的萌發，能給人壹種再生的快感，春天的美好與和諧，能自由釋放人的情感；或許，秋天的收獲能給人壹種成熟的滿足感，秋天的孤獨能讓人的心情得到壹個淋漓的發泄；所以古今那些詠春秋，舞文弄墨的人，幾乎就像鯽魚過河。夏天呢？也許是太熱了，太密集了，有點“稠得化不開”，所以總給人壹種不和諧、超負荷、超負荷的感覺。如果是這樣，如何才能獲得像普通人壹樣受“快樂原則”支配的文人的心理認同？妳怎麽能不被他們安排到壹個空缺呢！即使有人寫，也難免寫成“惡毒的灰沙陣”、“燙著行人的臉”、“幹熱的風”、“兇猛的尖叫”、“像魚壹樣垂死掙紮”、“大地在高熱中顫抖”(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼·羅蘭的作品)——壹種夏天的感覺作為藝術內容上抑郁的象征；或者，也可以寫成“每天睡覺都覺得沒心沒肺”(楊萬裏)和“午後拋書手累夢久”(蔡缺)——壹種夏日情懷，在輕松閑適中透露出無可奈何的失落感。然而，梁衡同誌在寫作中敢於做壹些新奇的事情。從人們所說的“大聲贊美這個春秋的金色夏天。”需要註意的是，這種贊美本身就值得我們贊美。他在這部作品中所營造的純凈境界、濃郁的典雅和崇高的美感，以及他優雅的語言，更是令人印象深刻。《夏感》的確是當代散文中不可多得的佳作。夏天的炎熱永遠不會沈悶；它傳遞著夏天的喧鬧，沒有壹絲幹燥的跡象。漫過樹梢的經久不息的聲音，映襯出夏日景色的鮮艷色彩，烘托出壹種“蟬在林中悄無聲息”的氛圍，也展現出夏日大地的豐富、厚重與從容。因此，在聲情並茂、虛實交融中，作者為全文定下了昂揚向上、積極向上的主題。自我反思於是，作者擺正了視角，把鏡頭下移，仿佛在看壹望無際的原野，看著滾滾的麥浪“拍打著遠山，天上的雲朵，拍打著高速公路上的汽車，像波濤洶湧過船只。”在這裏，作者呈現給我們的不是對現實世界的簡單還原，而是壹種意味深長的風景，是外在物在作者心靈屏幕上的閃爍；換句話說，它是反映作者情感光束的時代投影。然後，壹股飄來的熱氣，“飄過田野”，似乎在向正在俯瞰的作者和讀者吹著“成熟的麥香”。這個小小的染色不僅恰到好處而且錦上添花。正如前面蟬鳴的對比是聲與色的交融，這裏的點染是色與香的和諧。如果說前面的對比是壹種氛圍的觸動，那麽這裏的觸動就是親情的標誌——生命的豐富和充實的標誌。如此細致地鋪墊之後，作者又刻意將筆法引向文章寓意的重點——“春之精神，積蓄了半年，如今已成了壹股磅礴之勢，滾滾於田野，升騰於天地之間。”這是作者自己的夏天感受，這是作者發現、體會、學習到的獨特的夏天感受。從這裏，作者似乎很自然地延伸出壹個微妙的論點:“春天的顏色是冷綠的，如碧波，嫩竹，充滿希望；秋天的顏色是熾熱的紅色，如晚霞、紅葉，預示著事物的極致。夏天正好在春花秋實之間，自然應該是中性的黃色。“這段話造句獨特，用詞獨特，排比對仗巧妙，表現出壹種古色古香的難得的趣味感，即壹種美趣與深感相結合而孕育出來的抒情美感。這種討論側重於前面的含義，即發生、延伸和深化；其實也是作者所發現、體悟、學習到的壹個哲學家對夏天本質的抽象而精辟的闡釋。那麽，這種品質意味著什麽呢？作者很快就壹針見血了。原來，《那春天的精神》所積聚的“磅礴氣勢”，正是壹股“收獲在那裏但希望未盡”的大奔流，壹股從孕育到豐盈的“承前啟後、生命交替”的節奏，壹股印著人類巨大字母的創作浪潮洪流。作者熱情謳歌的就是這樣壹首力量、生命、創造的詩篇。寫夏之美梁衡、梁衡同誌稱贊的夏，是麥浪翻滾、麥香陣陣的夏，是“黃金主宰世間萬物”的夏。今年夏天在哪裏？顯然，作者的重點是非常明確的。在那次精妙的討論之後，他寫道:“妳看，剛剛割下的小麥，地裏長著七八片綠葉的棉苗，天上拿著喊話器的高粱玉米，地上爬著的瓜苗，都顯示出旺盛的生命力在生成。此時，它們在春風和小雨中的時間不長，但在酷暑的蒸騰下，它們枝繁葉茂，正在向秋的盡頭做最後的沖刺。“在這裏，作者的視角似乎越來越近，鏡頭也從宏大變成了細微。結果，壹個有趣的大特寫躍入我們的眼簾。壹個“挑”字，讓我們幾乎感受到了棉苗均勻有力的呼吸；壹個“擡”字，讓我們幾乎感受到高粱和玉米搖頭的喜悅；在壹次“爬行”中，我們還感覺到了瓜苗的腰部在晃動，蜿蜒。似乎都在抓住這個美好的時間大顯身手，不分晝夜地朝著自強不息、神聖奉獻的方向奮勇“沖刺”。總之，精湛的描寫讓我們從這些夏日寵兒身上感受到了人的風采、氣度和風度。福樓拜曾說:“無論妳描述什麽，只有壹個動詞能使它生動。".我們必須不斷地努力思考，找到這個詞，決不能為了逃避困難而用類似的詞來敷衍它。”梁衡同誌的這段話精雕細琢，文質彬彬，作者的淒涼之意昭然若揭。也是福樓拜“壹詞論”的生動實踐。這段話不僅對全文的意境構成了有力的支撐，而且豐富和強化了以金為基調的夏的主要形象。看著作者描述的壹切，恐怕我們很難想到稻香四溢的美麗江南，也很難想到塞外壹望無際的草原。首先想到的恐怕是氣勢磅礴的黃河流域——八百裏秦川、三晉高原和壹望無際的沖積平原，橫跨河北、山東、河南。沒錯，就是這片凝重厚重的黃土地，哺育了我們的民族，滋潤了中國千百年的燦爛文明，而作者本人也曾作為中央報記者在斯裏蘭卡常駐多年。因此，他把黃土地的夏天作為自己放縱和贊美的典型對象，不僅有熟悉生活的意義，還有更深的象征和形而上的意義。當然，《夏感》的作者並沒有僅僅把鏡頭停留在夏日的風景上，而是讓他的視角逐漸從表面進入肌肉，瞄準了我們這個星球的真正主人——人。夏天，生命在交替，莊稼的盡頭向秋終於在夏天“沖刺”了。這種轟轟烈烈的運作，固然有大自然的永恒生成機制，但不可忽視的是，自從人類參與其中以來，它大多成為我們作為萬物之靈的意誌的對象化，成為人類本質力量的壹種表現。人是夏日色彩的真正畫師；也是人，襯托出了夏天緊張的旋律。“那些在田裏揮鐮刀的農民，彎著腰，汗流浹背，就想著快割快割；麥子壹上場，他就想著打快，打快。”“麥子收完了，該松壹口氣了，還要趕緊給秋苗追肥澆水。”這段話好像是作者隨便寫的，和前面的工筆雕琢大相徑庭。表面上甚至給人壹種笨拙淺薄的感覺。線描的語言形式其實是符合單純的內容的。如果把壹連串的形容詞堆在這些平凡的勞動者身上，或許是壹種美好的創造。所以作者在這裏不應用鉛華也是合理的。藝術感染力那麽，如何加強作品的藝術影響力呢？梁衡同誌運用的絕妙之處在於細節。“早起晚睡已經夠他們受的了。他們半夜醒來還得聽窗紙，可是風很大；向窗外望去，天空卻烏雲密布。”這些細節與上述快剪、快打、快追肥、快澆水的敘事特征壹脈相承，構成了這壹段的整體風格。這些細節乍壹看似乎有點老生常談，反復咀嚼，就像讓人感受到它獨特的魅力。《聽窗紙》和《看窗外》，夏天緊張旋律的輪廓是夏天的快節奏，也是作者通過間接表達引入的心理鏡頭。它外化了“每壹根神經都繃緊了”的悠揚旋律，讓我們在想象的空間裏看到了他們渴望豐收的眼神，對豐收的焦慮，以及與夏天的節奏壹起鳴響的人們的情感節奏。在幾個細節上，極其輕松生動，明麗自然，生動傳神，用“看似最不壹般”來形容也不為過。可以說，如果換成另壹個細節，作品的魅力會大大減弱。散文評價無論是山水散文還是人物散文，梁衡的作品都充滿了智慧、哲理和感悟，充滿了瑰麗深邃的思想。飽滿的激情蘊含在深邃的思考中，獨特的那份厚重，避免了簡單的抒情和告白，展現了大散文的魅力。梁衡的大部分人物散文都是關於傑出人物和鬼魂的。大部分都是在宇宙中赫赫有名、家喻戶曉的偉人，也有震驚世界、代代相傳的文人。然而這些跨越千年、百年的人物，卻從作者的筆下活了過來。在梁衡的散文中，情理並重，他所寫的人物都是經過千百年的總結重新評價的，並不千篇壹律。他從人性的深層次重新詮釋了壹個人物。在梁衡的人物散文中，大多數主人公都帶有某種悲劇色彩。從美學的角度來看，悲劇是可以崇高的。在他的散文中，梁衡可以放飛到野外，思考千年，想他所想的，感受他所感受的，將哲學與現實生活融為壹體。本文用溫暖的語言描繪了夏天的自然和人們生活工作的場景，把我們帶入了壹種美好的意境。作者只是在描述這些場景嗎？他還有哪些內心的感受和體驗要表達？評論散文《夏感》《留給我們的文化思考與政治財富》紅網長沙165438+10月13訊(記者唐紅輝)今天上午，首屆“三湘讀書月”第二場讀書報告會在湖南圖書館舉行，著名學者、新聞理論家梁衡作了題為《〈嶽陽樓〉留給我們的文化思考與政治財富，解析為官之道》的演講範仲淹對政治文明的貢獻主要體現在“憂”字上。”梁衡認為。嶽陽樓的故事產生於宋代，當時中國封建社會已經成熟。作者生而憂患，用壹生和壹個時代去詮釋“憂患”二字。範仲淹的憂國思想有三憂，即憂民、憂君、憂政。這是留給我們的政治財富，這是每個政治家不得不面對的問題。梁衡進壹步闡述了範仲淹的親民思想體現在為民做事、為民求情、為民除弊三個方面。其中，為老百姓辦實事，用現在的話說，就是“為民造福”；為民請命是“愛民”；為民除弊就是“權為民所用”。”“政治家的政治行為背後有壹種人格精神。”梁衡在報告會上從三個方面解讀了範仲淹的人格思想。他認為範仲淹具有“無奴而誌”的獨立精神，“實事求是，按道理辦事”的理性精神和“為官不為奸”的犧牲精神。本報道由三湘讀書月領導小組辦公室、省直機關工委、《新鄉評論》雜誌社、湖南圖書館聯合主辦。