1，奇怪的小說
在魏晉南北朝動蕩不安的背景下，佛道煉丹盛行，形成了以描寫民間故事和有關神仙鬼怪傳說為主的文學作品，稱為誌怪小說。
大致有兩種體系:壹種是沿著《山海經》記載獨特的山川，另壹種是沿著《穆傳》記載神仙的奇跡，加上壹些煉丹的作品，使神仙穿越人間。
其成分復雜，糟粕部分純屬鼓吹迷信，而精華部分則以曲折的方式反映社會矛盾，表達人們的愛恨情仇和訴求，充滿了美好的幻想和積極的浪漫主義色彩。
幹寶的《搜神記》和劉義慶的《錄鬼記》就是其中的代表。聊齋誌異對後世影響很大。唐傳奇就是在其基礎上發展起來的。如沈驥驥的《枕中壹記》，源於劉義慶的《遊明路》和《蛟湖觀》。在中國小說史上，“說狐是妖魔鬼怪”壹派的形成，導致了此時的誌怪小說。聊齋誌異與嶽薇草堂筆記。
2.智仁小說？
或稱軼事小說，指魏晉六朝時期流行的壹種雜錄小說，記錄了歷史人物的軼事。內容主要描寫人物的逸事、儀態、舉止，從中可以看出當時玄理和標榜名士的社會風氣和面貌，也稱閑話小說、軼事小說。才子小說在數量上僅次於奇書。
它是在嘗藻者的社會風氣影響下形成的。智仁的小說和其他小說壹起，開了後來小說的先河。代表作品是宋代劉義慶的《世說新語》。《世說新語》是記敘文的先驅，也是後世雜文的典範，對後世文學產生了深遠的影響。
擴展數據:
推理小說代表“搜神”；
《搜姬神》的作者是東晉幹寶。甘寶出生於河南省新蔡縣。他年輕時努力學習，博覽群書。他喜歡尹和還有之類的東西。由於才華出眾，他被朝廷封為文學家。
他對經學、史學都有很深的研究，但他的書都失傳了。只有《尋找神靈》流傳了下來。這本書主要寫鬼神，以寫鬼神為由演繹不同的倫理觀念，寄托作者的人生經歷。
《搜神記》是壹部以上古神話傳說和奇聞軼事為主的專書，黃收集了464個故事。書中的故事大多來源於神話傳說、宗教解讀和民間傳聞。雖然虛無縹緲，荒誕不經，但也自有道理。
強調忠、孝、義的，體現儒家觀點；那些講神仙之術的，根源是道家思想；顯示因果報應的，源於佛教思想；勸善懲惡是三教的目標。掀開其鬼界神秘的面紗，可以窺見民風民俗，了解人間人心。
在尋找神的過程中有許多美麗的童話和民間故事，如董永、嫦娥奔月、仙朝和河伯女兒。這些故事情節曲折，描寫細致，是成熟的短篇小說，對唐代傳奇和元明戲曲影響很大。
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