摘要:王國維的《紅樓夢評論》成就了他在中國小說批評史上的突出地位。他的作品打破了中國古代“以文養道”的思想，從探討人生的角度出發，以西方哲學和美學思想為支撐，采用現代批評方法，開啟了中國文學批評的新征程。
論文關鍵詞:叔本華；悲劇；批判方法；學術話語
生活在世紀之交的著名學者王全偉以《紅樓夢評論》聞名於小說批評界，為我現代文學批評打開了壹扇新的大門。
《紅樓夢評論》1904 6-8月出版。它以連載形式發表在《教育世界》雜誌的第76、77、78和8l期上。它是《紅樓夢》研究史上第壹部系統的專著。這篇文章最大的特點是，打破了我傳統的“文以載道”的思想，從探索生命本質的角度，融合了西方哲學和美學思想，並采用了現代的評論文章進行論證。因此，它在我的圈子裏是小說批評史上的壹個裏程碑:
第壹，以探索生命的本質為目的。
王維小說批評之前，大多主張？文字帶字？文怡·明道？。其中壹個？陶？不著眼於研究文學本身的演變發展規律，也不著眼於表達人們自覺的獨立意識，而是在儒家思想乃至整個封建倫理道德體系中教育人們積極向上？好嗎？誰。這種功利主義的文論觀念，極大地制約了古代文學向更高層次的思維和更廣闊的審美空間發展。歷史學的巨大缺陷在於，它忽略了文學作品對特定人群的影響。《紅樓夢評論》打破了這種模式，在哲學、美學、倫理學等不同領域，大膽地從生命的角度來探討生命的本質。
(壹)西方哲學的融合
從哲學角度看，《紅樓夢評論》摒棄了中國傳統的道家思想，以成熟的方式引進了西方哲學思想。王維是壹位博學中西的傑出學者。由於他的留學經歷，他接受了西方先進的哲學思想，並能夠成功地將其融入到自己的作品中。王維研究哲學的主要目的是回答人生的問題，而在眾多的哲學思想中，他選擇了叔本華的悲觀主義哲學，這與當時《豐實會》的處境密切相關。
19世紀與20世紀之交，中老兩國面臨內憂外患的危機局面，列強紛爭，政府* * * *，人民生活水深火熱。面對這種情況，知識分子掀起了救亡圖存的熱潮。王維認為，要救亡圖存，首先要改變民眾的麻木狀態，喚醒民眾正確認識生命和生命的本質。叔本華的人生哲學只是壹種能幫助人們正確理解人生的思想。
叔本華的哲學是壹種對人生充滿悲觀主義的哲學。叔本華從根本上說是壹個生活哲學家。他從唯意誌論和悲觀的人生哲學出發，揭示了人生獨特的悲劇、荒誕、虛偽和不幸。他哲學思想的核心是把？威爾。如同世間萬物。他眼中的意誌是事物本能的生命沖動，是整個宇宙的主宰。欲望是意誌的表現，體現為本能的沖動、追求、需求、占有、貪婪、鬥爭、愛情、嫉妒、仰慕等；？痛苦？它是意誌的結果形式。？威爾。永遠得不到滿足，隨之而來的是無盡的痛苦。所以，在叔本華看來，人類在這樣壹個地方？生活會嗎？在欲望和痛苦的鐘擺中搖擺，這就是人生的本質。
王維吸收了叔本華的哲學，並將其融入作品中。比如第壹章的題目是《生活與藝術概論》，從中可以看出作者寫作的目的，以《紅樓夢》為批評對象，探討人生問題。第壹章是整篇文章的總論。在這壹章中，王向人們介紹了叔本華的哲學觀點。他說:？生命的本質是什麽？欲望？僅此而已。欲望是貪得無厭的，但它是由缺乏而生的。不充分的狀態也是痛苦的。？在王維看來，生命的本質是什麽？欲望？人天生就有欲望，但往往得不到滿足。犯人會不斷有新的欲望，得不到滿足就會痛苦。所以，人生就是壹個不斷經歷痛苦的過程。這些都與叔本華的人生哲學相壹致。
王國維在叔本華思想的基礎上，進壹步融合了自己的生活經驗。他不僅求婚了。活下去的欲望先於生命？並且找到了擺脫痛苦的方法，也就是徹底的？免費？。紅樓夢評論第四章寫道:？但是，世界上的人類是被引出來的，所謂宇宙人都是解脫的境界，並不是喊著什麽都沒有。不過，沒什麽好說的，也不好說。？
(二)極高的審美價值
從美學的角度看，王維的《紅樓夢評論》以悲劇理論闡釋了人生的本質。悲劇最早形成於古希臘，是人類對生命、靈魂、藝術、世界和宇宙探索的結果。中世紀沒有真正的悲劇，所以沒有完整的悲劇理論。在《紅樓夢評論》第三章中，“《紅樓夢》的審美價值”寫道:？我們中國人的精神也是樂觀的，所以代表其精神的戲曲、小說都沒有這種樂觀的色彩:始於悲而終於喜，始於離而終，始於困而終恒；不正確很難讀懂讀者的心。？王維將《紅樓夢》與中國古典文學作品相比較，如《桃花扇》。在他看來，過去的作品大多都是大團圓結局，會讓人沈迷其中而不是自省。《紅樓夢》打破這種傳統格局，是小說？徹頭徹尾的悲劇？。
王國維在這裏介紹了叔本華的三大悲劇標準:？第壹類的悲劇，是由極其邪惡的人及其壹切能力造成的。第二，因為盲目的緣分。第二種悲劇在於劇中人物的位置和關系，但不得不如此；不壹定要有蛇蠍之性，也是意料之外。？(《紅樓夢評論》第三章)《紅樓夢》屬於第三類。作者還寫道:？但是，平時的道德，平時的人情，平時的情況也不過如此。從這個角度來說，《紅樓夢》的作者可謂是悲劇中的悲劇。？《紅樓夢》中很多人物的悲劇都不是外因造成的。沒有蛇和蠍子，沒有特別的變化，壹切看起來都很合理。他們的悲劇是命運的必然，他們的身份和所處的環境造成了他們各自的人生結局。所以《紅樓夢》的悲劇是不可改變的悲劇，是人生不可避免的悲劇，是真正的悲劇。只有悲劇才具有喚醒麻木的人們認識生活、改變命運的巨大力量。王國維欣賞《紅樓夢》的高審美價值，認為它不僅揭示了人生的痛苦和本質？悲劇，並引導人們積極尋求出路。在他看來，只有拒絕壹切人生欲望，走出世之路，才是真正的解脫。