看了很多遍紅樓，總覺得林黛玉的人生好淒涼，接下來的幾遍看黛玉的燒稿都不忍心，寶玉結婚了。我覺得知道這樣壹個殘酷的結局就夠了，不想壹遍又壹遍的重溫那種悲傷。
前幾天看了壹個清代人寫的《紅樓補》。我以前壹直排斥這種書。我覺得那些人想出大團圓結局，或者死而復生，或者仙境相見，真的沒有意義。這樣的粗制濫造的變化，既枯燥又緊湊。但是，這次去圖書館，在書架上看到了這類書的幾個版本。我抽出壹本書，粗略地翻了翻，卻讓我萌發了重讀紅樓最後幾章的念頭。
看到黛玉抑郁而死還是那麽難過。但讀完之後，當我聽到甄談論“桂蘭”時，我不禁感到悲傷。薛寶釵這樣的人物，是不是應該像李紈壹樣，壹輩子埋在這冷園子裏？
我以前很討厭薛。從蜂窩橋上捉蝴蝶到最後壹段婚姻，我壹直覺得她是個冷酷自私的人。但是現在，我不禁為她感到難過。其實仔細想想，她的悲劇可能比林的更可悲。
薛寶釵家境富裕，從小讀詩書。接受了極其全面和正統的教育。賈母總是稱贊她“文靜大方”。是的，這正是她從小被教育的方式，也是古代女性應有的美德。即使是悲喜也不應該有顏色，否則就是“不尊重”。在整本書中，她的行為幾乎從未超出這些約束。只有壹次寶玉把她比作費陽，使她大發雷霆，但這只是壹句冷冷的諷刺。我以前很討厭她在蜂腰橋下陷害林的那段。現在想來，其實也不是完全不可理解的惡毒舉動。她生長在壹個帝王商人的家庭，這種“趨吉避兇”的方法應該已經深深地印在了她的心裏。雖然她很自私，但她可能認為人們應該理所當然地這樣對待它。其實她才是最可悲的人，壹輩子都被別人的看法和教育所左右。我從來不知道我想要什麽。我不開心也不不開心。我只是遵循自然的道路。從來沒有得到過推心置腹的愛，也沒有人真正關心過她。而她認為世界就是這樣。認為夫妻之間不是真摯的感情，而是“引用梅綺”的尊重；人們認為，母女之間存在的不是血濃於水的親情，而是順從的孝心。這麽冷酷的規則，原來是她遵守了自己生活的原則，她麻木了沒有意識。
事實上，她所做的並不是自由選擇。她只是典型的聽話。她很聰明，很有才華，但是她受的教育認為女人讀書沒用。香菱和湘雲談詩。她說“壹個女孩子家就拿詩詞講正經事，讓有學問的人聽了，還開玩笑說是不孝順”；她對戲劇、戲曲也很熟悉，但她認為這些淫穢的文字、巧妙的句子，是不能讓端莊的貴婦人知道的，所以她委婉地批評了寶琴的詩。她想和別人壹樣有更好的生活，可是當她母親把她嫁給為賈府之力犯傻的寶玉時，因為她母親告訴她，她已經答應了，她只好含淚接受。直到寶玉最後出家，她的悲劇才達到高潮。即使這樣，她還是無法讓自己的天性做到。王夫人道:“真難得見寶釵哭，他卻壹點也不體面地走了。”想想寶釵，這樣的性格，又這麽年輕。這時，我想到我的生命將如何結束。她的痛苦其實不在黛玉的焚稿之下！但她還是只能克制，這是她的“尊重”！
與林相比，他的壹生可能更加悲慘。林至少追求了自己的幸福，得到了真摯的感情，最後死了，擺脫了所有的痛苦。而寶釵卻“無知”了壹輩子，按照她的性格，只能讓生活的鈍刀壹點壹點地切割她的壹生！
壹個是元朗仙帕，另壹個是無暇玉。如果沒有奇怪的緣分，這輩子還會遇見他。如果有奇怪的命運，我的心靈怎麽會空空如也？壹個是徒勞，壹個是杞人憂天。壹個是水中月，壹個是鏡中花。我在想，我的眼裏有多少淚水，我怎麽熬過秋天到冬天，熬過春天到夏天！——《虛榮的眉毛》
《紅樓夢》是壹部笑著的悲劇。《紅樓夢》不僅描寫了壹個封建貴族家庭從輝煌到衰落的三代人的生活，而且大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出了他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了這個家庭不可避免的崩潰和死亡，也暗示了這個家庭所屬的階級和社會不可避免的崩潰和死亡。曹雪芹筆法所塑造和喜愛的英雄，是敢於審判垂死的封建貴族的兩個大臣和漢奸；同情和哀悼的，是封建制度下的受害者；批判和否定的是封建社會虛偽的道德和不合理的社會制度。壹方面是曾經的木石聯盟，壹方面是金婚。壹方面是封建社會必須追求的名利光環，壹方面是讓人著迷的自由體。曹雪芹寫的《紅樓夢》給我們展示了這種無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事，濃縮了這場大賽的所有硝煙。"壹個是元朗仙帕，另壹個是無暇玉."對品質的追求是幹凈利落。“面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，即使付出生命的代價，對品質和純粹的追求也從未放棄。我們在感嘆賈與林愛情悲劇的同時，看到了造成悲劇的壹個重要因素:林黛玉崇高的人格，與當時的世俗世界格格不入，無法與社會“融為壹體”。她的自卑是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
在《紅樓夢》中，她葬花，這是她人格的重點。她的自卑、自尊、自憐在她的“喪詩”中表露無遺:“花雕謝，花滿天飛，香消玉殞，誰有憐香惜玉？”“壹年三百六十日，風刀霜劍互壓，明艷鮮艷可當，壹次徘徊難求。花開易見秋難尋。他擔心把花人埋在臺階前，偷花鋤頭獨自流淚，血灑在上面的枝頭。”“願儂這壹天有翅膀，帶著花飛到天盡頭。壹天結束了！香山在哪裏？沒有壹招，就用壹把凈土把愛情藏起來。與其困在溝裏，不如幹幹凈凈。我要死了，要被埋了，但我不知道儂什麽時候會死。今天埋花的人在笑，但是他埋的時候認識誰？讓我們看到春天的殘花漸落，正是美人老死的時候。不為我悲歌，不知花落人亡。”
第二章:紅樓夢讀後感2000字
俗話說“男不看紅樓，女不看西廂。”它的意思是白色。但由於《水滸傳》和《三國》從牙牙學語就開始讀了，再讀意義不大。無奈之下，我拿起“石頭”使勁嚼了嚼，但聞起來有“胭脂”的味道。下面是幾個真實(幼稚)和笨拙(笨拙)的意見，供飯後休閑。
首先，我覺得這本書不僅僅可以用壹部愛情小說來概括。為了寫這本書，作者研究了幾十年的醫學、園林、建築、字畫、詩歌、烹飪、服飾、花草、古玩等等。整本書對研究和探討清朝的風俗民情很有幫助。仿佛是當時生活的小百科全書，包羅萬象，無所不在。難怪現在還有很多紅學家專門研究這個寶藏。這本書的人情世故，guān chǎng是非，在今天並不少見。真的是看兩遍不看十遍八遍。對我來說，精讀這本書是為了鞏固和提高自己的文學素養，使之得到升華。很遺憾我遇見妳晚了。
其次，這也是壹個悲劇。我仔細看過壹些中外文學名著，幾乎都是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，甚至今天《泰坦尼克號》裏的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能存在於漫畫裏，沒有代代相傳的聖歌。特別是中國的水滸、三國、紅樓，都遵循著壹個艱難開局後強勢崛起，然後保持平穩態勢，最後壹落千丈的原則。這和工商碩士MBA課程中描述的壹般產品開發規律是壹樣的。天下沒有不散的宴席，生命的規律似乎與此緊密相連。壹個文明躍居巔峰，必然衰落。的確，按照現在的環境發展，人類終將有盡頭。這是宇宙永恒的定理嗎？這是繼柏拉圖“事物的精神模式或抽象模式是確定的”之後的又壹新模式嗎？以後有時間我會仔細考慮這個問題，我會在中國做壹個Sugarlo。
第三，我認為程維遠和高鶚的續集是不成功的。雖然基本符合上述曲線原理，不存在機械強加於上壹條的嫌疑，但畢竟是焊接產品。他們根據原著的提示，追蹤了前80集，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，安排了其他壹系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成為壹部完整的書，從而促進了紅色在社會上的傳播，擴大了它的影響。但後四十回寫寶玉升官，家業復興，違背了曹雪芹的初衷；人物描寫和情節構思都有壹些扭曲庸俗的筆墨，與曹雪芹的原著相去甚遠。最近有人寫了最後40章，試圖倡導完美，但不管多難，Aariki也只能追著烏龜跑。《紅樓夢》的後四十回將是壹個永恒的謎。
第四，《紅樓夢》中鮮明的人物形象。以印象最深的人王熙鳳為例。她“容貌極其美麗，談吐極其圓滑，心機極其縝密”。她的眼睛光芒四射，手腕靈活，指揮果斷。秦可卿在寧國府的葬禮是專門被邀請來主持的。她壹去，就看出了寧國府的五大弊端，並提出了壹套整改措施。王熙鳳揚言，走來走去，四周無人，形成了“粉眉皆望而卻步，無人可為”的局面。王夫人的侄女爭強好勝，愛慕虛榮，權力欲極強。有“鳳凰辣椒”之稱的少婦賈府，能說會道。她處處討好賈母和王夫人，阿諛奉承，無所不用其極。總之，王熙鳳是壹個美麗聰明的女人。(www.t262.com)能幹、貪婪、惡毒的復雜形象。根據生活的邏輯，作者還精心安排了許多輔助人物來表現人物，說明主題，使每個輔助人物既有自己的意義，又能體現各種意義和作用。劉姥姥三遊大觀園就是壹個例子。劉姥姥進大觀園安排在小說第六回，當時劇情還沒有完全展開。作者以劉姥姥為輔助人物，從社會最底層的角度，寫出了賈府的恢弘氣派。她通過劉姥姥這個鄉下窮媳婦窮兒子的眼睛，寫出了鳳姐的傲慢與矜持。劉姥姥第二次進大觀園時，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的關系正處於微妙的階段，賈府表面上處於百花齊放的時期。作者巧妙地將劉姥姥和賈奶奶這兩位地位不同的老太太作了對比。賈借此機會大大滿足了她的優越感；劉姥姥為了拿點獎，甘願出醜，充當各位小姐先生的笑料。劉姥姥第三次進大觀園，賈家大勢已去，劉姥姥救了。就這樣，劉姥姥不經意間成了賈興衰的見證者。
最後說壹下它的藝術成就。魯迅先生曾指出:“總之，自從《紅樓夢》出版以後，傳統的思維和寫作方法就被打破了。”魯迅所謂的“壹切都碎了”，就是“敢於如實描寫，毫不避諱，把以前小說裏的好人壞人描寫的完全好，差別很大，所以裏面描寫的人物都是真人”。《紅樓夢》並沒有把人物作為某種思想或性格的化身，把更不用說作為說教的工具。作者用細膩的筆墨表現了生活固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻關系為中心線索，同時描寫了貴族家庭中的其他人物和事件。作者在把握賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇的同時，描寫了廣闊的社會環境，從而寫出了這壹悲劇的社會根源。
其實《紅樓夢》裏面可以討論的東西很多，我也只是梳理了壹些皮毛。比如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，很值得深挖，但由於我閱歷淺，見識少，無奈之下，只好停筆。不想贅述，也恭請學姐勸勸，在以後的學習生活中多多指教。武大應該感激。
第三章:紅樓夢讀後感2000字
俗話說“男不看紅樓，女不看西廂。”它的意思是白色。但由於《水滸傳》和《三國》從牙牙學語就開始讀了，再讀意義不大。無奈之下，我拿起“石頭”使勁嚼了嚼，但聞起來有“胭脂”的味道。下面是幾個真實(幼稚)和笨拙(笨拙)的意見，供飯後休閑。
首先，我覺得這本書不僅僅可以用壹部愛情小說來概括。為了寫這本書，作者研究了幾十年的醫學、園林、建築、字畫、詩歌、烹飪、服飾、花草、古玩等等。整本書對研究和探討清朝的風俗民情很有幫助。仿佛是當時生活的小百科全書，包羅萬象，無所不在。難怪現在還有很多紅學家專門研究這個寶藏。這本書裏的人情世故和官場是非，在今天並不少見。可以說看壹兩遍不算多，看十遍八遍也不算多。對我來說，精讀這本書是為了鞏固和提高自己的文學素養，使之得到升華。很遺憾我遇見妳晚了。
其次，這也是壹個悲劇。我仔細看過壹些中外文學名著，幾乎都是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，甚至今天《泰坦尼克號》裏的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能存在於漫畫裏，沒有代代相傳的聖歌。特別是中國的水滸、三國、紅樓，都遵循著壹個艱難開局後強勢崛起，然後保持平穩態勢，最後壹落千丈的原則。這和MBA課程中描述的壹般產品開發規律是壹樣的。天下沒有不散的宴席，生命的規律似乎與此緊密相連。壹個文明躍居巔峰，必然衰落。的確，按照現在的環境發展，人類終將有盡頭。這是宇宙永恒的定理嗎？這是繼柏拉圖“事物的精神模式或抽象模式是確定的”之後的又壹新模式嗎？以後再說。
有空的時候好好想想這個問題，做壹個中國的Sugarlo。
第三，我認為程維遠和高鶚的續集是不成功的。雖然基本符合上述曲線原理，不存在機械強加於上壹條的嫌疑，但畢竟是焊接產品。他們根據原著的提示，追蹤了前80集，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，安排了其他壹系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成為壹部完整的書，從而促進了紅色在社會上的傳播，擴大了它的影響。但後四十回寫寶玉升官，家業復興，違背了曹雪芹的初衷；人物描寫和情節構思都有壹些扭曲庸俗的筆墨，與曹雪芹的原著相去甚遠。最近有人寫了最後40章，試圖倡導完美，但不管多難，Aariki也只能追著烏龜跑。《紅樓夢》的後四十回將是壹個永恒的謎。
第四，《紅樓夢》中鮮明的人物形象。以印象最深的人王熙鳳為例。她“容貌極其美麗，談吐極其圓滑，心機極其縝密”。她的眼睛光芒四射，手腕靈活，指揮果斷。秦可卿在寧國府的葬禮是專門被邀請來主持的。她壹去，就看出了寧國府的五大弊端，並提出了壹套整改措施。王熙鳳揚言，走來走去，四周無人，形成了“粉眉皆望而卻步，無人可為”的局面。王夫人的侄女爭強好勝，愛慕虛榮，權力欲極強。有“鳳凰辣椒”之稱的少婦賈府，能說會道。她處處討好賈母和王夫人，阿諛奉承，無所不用其極。總之，王熙鳳是壹個美麗聰明的女人。能力、貪婪和邪惡的復雜形象。根據生活的邏輯，作者還精心安排了許多輔助人物來表現人物，說明主題，使每個輔助人物既有自己的意義，又能體現各種意義和作用。劉姥姥三遊大觀園就是壹個例子。劉姥姥進大觀園安排在小說第六回，當時劇情還沒有完全展開。作者以劉姥姥為輔助人物，從社會最底層的角度，寫出了賈府的恢弘氣派。通過劉姥姥這個農村窮老太婆的眼睛，寫出了鳳姐的傲慢與矜持。劉姥姥第二次進大觀園時，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的關系正處於微妙的階段，賈府表面上處於百花齊放的時期。作者巧妙地將劉姥姥和賈奶奶這兩位地位不同的老太太作了對比。賈借此機會大大滿足了她的優越感；劉姥姥為了拿點獎，甘願出醜，充當各位小姐先生的笑料。劉姥姥第三次進大觀園，賈家大勢已去，劉姥姥救了。就這樣，劉姥姥不經意間成了賈興衰的見證者。
最後說壹下它的藝術成就。魯迅先生曾指出:“總之，自從《紅樓夢》出版以後，傳統的思維和寫作方法就被打破了。”魯迅所謂的“壹切都碎了”，就是“敢於如實描寫，毫不避諱，把以前小說裏的好人壞人描寫的完全好，差別很大，所以裏面描寫的人物都是真人”。《紅樓夢》並沒有把人物作為某種思想或性格的化身，把更不用說作為說教的工具。作者用細膩的筆墨表現了生活固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻關系為中心線索，同時描寫了貴族家庭中的其他人物和事件。作者在把握賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇的同時，描寫了廣闊的社會環境，從而寫出了這壹悲劇的社會根源。
其實《紅樓夢》裏面可以討論的東西很多，我也只是梳理了壹些皮毛。比如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，很值得深挖，但由於我閱歷淺，見識少，無奈之下，只好停筆。不想贅述，也恭請學姐勸勸，在以後的學習生活中多多指教。武大應該感激。
第四章:紅樓夢讀後感2000字
《紅樓夢》是壹部關於中國末年封建社會形態的百科全書。小說以評點主導社會形態中的四大家族為核心畫面，生動地描繪了1800年上半年中國封建社會形態的全部存在。它是這種歷史存在的壹面鏡子和縮影，是中國古代封建社會形態不可挽回地解體的真實寫照。人物的生動描寫，從女媧的童話開始，引出壹個故事——石頭的故事。有壹個關於甄居石的故事作為整個故事的開篇和結尾。
在遙遠的大洋彼岸，有另壹個國家——英國。她生了壹個偉大、優秀、有天賦的劇作家，莎士比亞。他用自己的生活經歷發展出了自己國家特有的藝術方式——詩劇。那個時候，壹個私人* * *壹樣的身體，他不朽的靈魂，用各種方式表達自己，豐富自己。就像莎士比亞和詩劇的微妙關系壹樣，曹雪芹和他的《紅樓夢》是壹小群靈魂永遠不會被抹去的中國人。與其說他是壹部異步的巨著，不如說他是壹部中國通史。與其說是關乎權貴的生存，不如說是現狀的真實寫照。從壹個小小的細節中，展現了那種語言的魅力，用生動的語言刻畫了千千的壹萬個人物。從人物的動作來看，他們壹動不動，面帶微笑，神情放松。沒有什麽可以表現人物的獨特性，但是那種語言的敘述沒有漏洞。從中可以看出，個人進步的問題，具體的癥結，具體的民生和國民經濟，都與此有關。這不僅是文學作品，也是柬埔寨的書。
前面說的都是前八十遍，然後四十遍我覺得反了。這裏面有很多漏洞。比如，賈寶玉在前八十回裏已經暗暗表明自己是個悲劇人物，但在高鶚筆下，他卻成了壹個肯學肯考的書生。從壹個頑童變成壹個好學的人，兩半幾乎沒有任何聯系，不可思議。最後，我離開懷孕的寶釵出家了。據說高鶚繼續寫《紅樓夢》是因為有前任官員的贊助。我覺得壹個初心不那麽純粹的人，是沒有辦法理解曹雪芹的《紅樓夢》的。沒辦法寫好。況且，要想象曹雪芹用同樣的方式刻畫人物，是非常困難和不容易的。我看到了，還不如離開這四十回不寫，給人做白日夢的空間，還能聽出精彩。
看完紅樓，心裏酸酸的。我不知道為什麽。是為了摧毀榮寧的第二座房子嗎？壹個有著粉紅色漂亮女孩的女人的香味消失了？還是入嶺分子的流氓名字？好像每種都有壹點。但我總覺得那不是全部。從壹個男人的角度來說，我突然豁達了，這就是嫉妒。我有點嫉妒這塊稀有的玉。說起來挺丟人的，但是有幾個男人看到壹個美女無緣無故承受壹個紈絝子弟身邊無數的小伎倆不難過？
說起來，紅樓夢裏的愛情故事真的是數不勝數。首先推的是寶黛的粉紅狂魔。紅樓夢裏，這兩個人的愛情是最純潔的。從兩次小小的猜想，藍梅出來，到長大後掉進愛的河流。曹公簡直就是順著水流的方向推著船，讓讀者感覺世界上又壹個愛情故事誕生了。它的暴露是如此自然，幾乎沒有人懷疑過。它的曝光度是那麽的純粹，壹塵不染。但是不合時宜的愛是痛苦的代名詞。黛玉氣質上獨特的叛逆和怪癖，以及對世俗的冷漠，使她處處鶴立雞群。花前讀西廂記，無所忌諱；不喜歡花言巧語，隨便說說；崇尚真情，淡泊名利地位...這些都讓她像壹朵蓮花，自始至終執著於自己的純潔，純潔如玉。以壹個普通人的眼光看她，我還是很欣賞戴宇的詩情畫意，聰明美麗，精明狡詐。每次黛玉和姐妹們飲酒賞花吟詩，她總是才華橫溢，蓋過各種美麗的芳草。無論是少年在雨歌樓上聽詩，冷到極點，想成仙；依然是孤獨和寒冷，花和空氣的溫度是柔和的，可以解決語言的戀情；無不顯示出她作為詩人的優雅脫俗的氣質。最令人嘆息的是黛玉的愁病，美得淒慘。黛玉長期的境遇註定了她是孤獨的，她的氣質註定了她是孤獨的，悲傷的。即使大觀園裏人來人往，沒有她可以依靠的親人，沒有她可以訴說的知心朋友，只有那浪漫多情的稀世玉讓她心裏暗暗答應，卻又總是患得患失。於是，她難過“天無盡頭，何處有香山”，“三香巢已築，房梁間家燕無情”，又難過“花滿天飛，紅香無憐”，最後得到“壹縷香魂隨風散，第三夜不曾入夢”的孤獨冷清結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和她自身的軟弱是造成悲劇的原因，不如說是以袁春為首的封建集團無情地扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情，這是壹種責任惡性軌道的封建社會形態。如果《紅樓夢》真的是曹雪芹的紀年描寫，那麽我就能感受到壹個男人思念心愛之人的痛苦。地獄的烈火在我周圍燃燒，非常苦澀，讓我的心靈停滯不前。這不是肌膚之痛，而是肌膚之愛。當流盡了血淚的曹公轉過身來，面對那段不堪回首的歷史，怎能不發出“滿嘴荒唐言，壹把苦淚”的感嘆！
還有薛寶釵的愛情悲劇。看到黛玉抑郁而死，還是很難過的。可呆到看完之後，聽甄印石談論什麽“桂蘭齊放”