——重溫葉聖陶先生話中意義上的“語言”。
揚州大學文理學院徐林祥
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65438年至0949年，葉聖陶先生主持中國北方人民政府教科書編委會工作。那是壹個新時代，舊的“國語”、“中國人”要改名為“語言”，開始被廣泛使用。
“語文”的課程名稱和基本內容包括聽、說、讀、寫、練。葉聖陶說:“1949教材是北美中國人民政府選擇的管道委員會中小學教材的“語言”。之前叫“中華”“文華小學”，是體制內的中學之壹。當時我的同事認為，口頭語言是“書面”的，文本中的語言，而不是偏見，意味著來。在這種情況下，聽力、口語、閱讀和寫作的主題應該是相同的。”
課程名稱“語言”作為教材使用。1950年6月，中央人民政府出版總署管道局命名《語文》為全國統壹教材編寫出版。這組曲的編輯效果指出:“說起來，這是壹種語言，而書面的文章，文章的語言，語言和書面的語言是分不開的。”教要聽話，說，讀，寫。因此，這本教材改名為“中國教材”，而不是舊名“中國”或“普通話”。"[2]
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無論是以語言為基礎的課程名稱，還是語文教材的名稱，其基本思想似乎都已經說得很清楚了:語言，即語言，包括口語和書面語。葉聖陶先生解釋說:“這是什麽語言？語言是壹種語言，通常是口語，然後文件名是書面語，書面語，口語和書面語，所謂語言。
葉聖陶先生的課題命名為《語言》及其評註，有利於中國教育部門的普遍認同。《中國的教育》書名呂叔湘在1978年4月22日的發言中說:“解放初期，在壹本主要任務是人民教育出版社前身出版總署管道局的教科書中，我們遇到了壹個問題。這門課的語言是不是叫普通話為主道，次道是中國的想法？統壹？有人建議在it工作的同誌要學好it的語言。語言也在裏面，文字也是。後來覺得這個名字的語言。”[4]1979年5月張誌公先生所寫的《語文》壹文也說:“19年6月，全國已基本解放的中國北方人民政府和教育部教育教科書管道委員會，繼續研究該國所用的各種材料。原來的“普通話”和“中國人”，經過研究，中小學要以學習白話中學為主，逐步提高對經典的學習；至於寫作，就寫成白話文。總之，在通識教育階段，作業要教會學生掌握貼近現實生活的口頭和書面語言技能，以滿足日常應用。根據這壹觀點，按照葉聖陶先生的建議，不再使用“中國”、“普通話”等名稱，中小學應稱為“語文”，這就是所謂“語文”的主題。“語言”背後的原因是“語言”，包括口語和書面語，與書面語壹起稱為“語言”。[5]
在《語言》這本教材的使用過程中，除了《語言是壹種語言》和《語言與文學》以外的語言的文章，對語言的含義有幾種不同的解釋。
這些解釋，陶多次指出:《語文》之初，中學、小學、初中的語文課本在1949。當時，口頭“語言”的概念被描述為“文本”和合成的“語言”。想必如“語言篇”。所謂‘文’的‘文’，好像就是壹個字不太開朗。“文”所謂“文學”不包括文學文章。”[6]“語言”後來被解釋為“語言和文學”。這個名稱的原意沒有立法上的二次解釋，意在接近比“文學”更寬泛的CD‘文本’壹詞的含義，側面書寫的‘文本’屬於不同的‘文學’。教科書，非虛構文學作品中的每壹篇正文，都可以證明，第壹個釋義的“文”被理解為寫壹章，加上男方的意圖。”[7]
學院、中國美術學院社會科學、語言詞典編輯部編《中國現代詞典》(修訂版)對“語言”有兩種解釋壹、語言與文字、語言與文學。字典中對“語言”壹詞的解釋:“壹般包括其書面形式，但僅指口語。”Text [8]這是“語言”的意思，指的是口語和書面語。呂叔湘認為:語言和文字結合在壹起，就可以有兩個詞“可以理解的語言和文字，口語和書面語的另壹種語言也可以理解為文學，它在過程中是沒有名稱的，中小學稱之為他理解的語言和文學的語言，語言的本義，但很多人。”[9]呂叔湘先生在這裏雖然把語言理解為“語言”，但仍然指“口語和書面語”。
可見，葉聖陶先生所說的“語言即語言”(包括口語和書面語)，實際上包括了“語言篇”(“章程中的書面語”)、語言(文本的書面語符號)和“語言與文學”(“文學是語言的藝術，書面語是載體”)的含義。
既然語文教育中的“語文”應該理解為“語”，那為什麽當然不叫“語”“語”呢？這主要是因為“語言”，有時只是指口頭語言，為了強調這個過程不僅包括稱為“語言”的口頭語言，還包括壹個“文本”。7月1980，14，中國道教與小學教學研究會成立大會解釋:“在1949，改用“語文”的名稱，因為這門課是學習語言的技巧和運用語言的能力，為什麽不叫它“語言”或“文字”口頭呢？作業不叫“語言”，說明在這個問題上要研究口語和書面語，也就是說“語言”這個名稱是“普通話”和“中國”的組合，它不是“語言”，而是指語言，“文字”是指很多文學作品(教科書)中的文學。[10] BR />
我們的理解:“語言”，作為學校教育的壹門課程，指的是母語教育，可用的語言，中國和中國的教育。它既包括口語學習，也包括書面語學習，既包括對語言形式的掌握，也包括對語言內容的理解；既包括壹個民族的語言體系和規則(即狹義的學習語言)，也包括訓練(讀、寫、聽、說)。【11】指出了言語行為的語言體系和規則，背誦作品，遵循語言學習的體系和規則，無論是正規的訓練還是大量的訓練學科，都從形式和內容上形成了鐘啟泉先生培養學生語言能力的全面基礎。”[12]王寧先生觀點:語文學科的語文教師:“語文教師要通過語文教學，培養學生對從語料庫中發現和總結的語言規律的敏銳、興趣和習慣；正確有效地教給他們語言材料，使他們通過自我學習的積累，在語言實踐的過程中逐步豐富新知識，培養他們處理最得體、最優美的語言表達能力的成熟思維；最後，我們需要壹座語言橋梁來培養人際交往意識、創造性思維和文化意識。"[13]
近年來，在關於意義“語言”的討論中，出現了“言語”、“文學”、“文化”三種新的解釋。
有學者認為:“‘語言’指的是中國人說話，而語言教育就是教育我們中國本土的人說話。”我認為這種觀點縮小了語言的外延。語言學習，包括語言學習，也包括狹義語言的學習。而作為母語課程內容的語言在日常語言環境中無與倫比的體系和規則，通過自發的體驗和認知，得到壹些，但畢竟這些都是零散的情況，在學校教育中，通過主動思維體系的學習。學校提供語言課程，這是必要的，因為妳可以自發地學習和掌握自己的母語，強調感性體驗，付出很少延遲，探索朝鮮有意識地強調科學和理性，這包括語言學習制度和規則。
有學者認為，語言就是文學，語文教育就是文學教育。在我看來，這種觀點是在壹種非常狹隘的語言的含義之內。文學是語言的藝術。壹方面，作為壹門藝術，文學作品和政治論文、科普書籍等有用的文章，在情感審美方面有其獨特的優勢，因此充分利用這種語言教育無疑是必要的。另壹方面，學習語言語料庫、漢語教材、文學作品和政治論文、科普讀物以及其他實用項目也是同樣的性質。由於語言學習中對語言的壹種形式和內容的研究，文學作品、政論論文、科普書籍等實用文章這種成品語言，才是語文教育中文學教育的應有之義。文學解讀的語言，讀寫政治論文、科普書籍、其他有用文章的語言，除了語言，顯然是不合適的。
學者認為:“從語言的角度看，體態語是文化的存在，文化是語言的‘基礎’，語言是文化。”[15]在我看來，這個觀點的音譯是什麽？壹般化。什麽是文化？“廣義是指人類社會歷史實踐中創造的物質財富和精神財富的總和，狹義是指社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織。”[16]顯而易見的語言只能算是人類文化的壹部分。事實上，所有的課程，包括語言和學校，都反映了人類文化的學習過程，學習文化。說:“語言就是文化”當然沒錯，但不能透露語文學科的個性特征。
古人雲:“此名不正。講不好，什麽都做不了。”葉聖陶先生的話，就是我們“語言”的意義。正確把握語言問題的本質和語文教育的目標，推動今天語文教學的改革和發展，仍然具有現實意義。
作者簡介:徐林祥，男，1956出生，揚州大學文理學院博士，教授，碩士生導師，主要從事語文課程與教學論、歷史學、美學、語文教育史、美學史研究。25
註意:
[1]葉聖陶:《的森林》1964年2月1，《陶》，江蘇教育出版社1994版，第33-34頁。
[2]管道局，中央人民政府出版總署:編輯效應，《初中語文教材第壹冊》，人民教育出版社，1950版。
[3]葉聖陶:《認真的語言學習，中國函授大學編的語言學習系列講座(1)》，商務印書館，1980，第3-4頁。
[4]書香:中小學語文教學，《呂叔湘語文教育》，河南教育出版社，1995，第37頁。張誌公
[5]:《口語的語言》，《張誌公華文教育篇》，人民教育出版社，1994，第69頁。
[6]葉聖陶:《孫文仲前21，1960》，《道紀》，江蘇教育出版社，1994，第7頁。
[7]葉聖陶:《壹林1964二月1》，路設置25，江蘇教育出版社，1994，34。
[8]中國社會科學院社會研究所語言學詞典編輯代碼:《現代漢語詞典》(修訂版)，商務印書館，1996版，1539。
[9]書香:中小學語文教學”，《呂叔湘語文教育》，河南教育出版社，1995，第37頁。
[10]葉聖陶:《語文是壹種功課》，《道紀》，江蘇教育出版社，1992，247。
【11】參見徐林祥、塗金紅:語文:壹個立體，中學語文10，2005。鐘啟泉
[12]:“中外研究重磅系列？序和外國繁瑣研究叢書》，江蘇教育出版社，2000年。
[13]王寧:《語言學與中國語言教學》，《中國社會科學》，32000年。
[14]:“語言”姓氏“我該從何而來？中學語文教學，2001 3。
[15]曹明海:《語言的文化構成，語言教學交流？高中雜誌，2004年，第7-8頁。
[16]辭海編委會:《辭海》卷二，上海辭書出版社，1989，第四千零二十二頁。